దివ్య ప్రబంధం
నాలుగు సంపుటాలలో నాలుగు వేల పాశురాలు: ప్రతి రచన దేని గురించి పాడుతుంది, ఎవరు పాడారు, సంప్రదాయం దానిని ఎప్పుడు పఠిస్తుంది.
నాలాయిర దివ్య ప్రబంధం — "నాలుగు వేల దివ్య రచనలు" — పన్నిద్దరు ఆళ్వార్ల తమిళ పాశురాల సంకలనం; శ్రీ రామానుజులను కీర్తించే తిరువరంగత్తు అముదనార్ రామానుజ నూట్రందాదితో ఇది సంపూర్ణమవుతుంది. ఈ పాశురాలు దివ్యదేశాలలోని శ్రీమన్నారాయణుని, ఆయన అవతారాలను, ఆయనకు కైంకర్యం చేయాలనే జీవుని తపనను గానం చేస్తాయి. కాలక్రమంలో ఇవి దాదాపు మరుగున పడ్డాయి. నాథమునులు కాట్టుమన్నార్కోయిల్‌లో తిరువాయ్మొళిలోని పది పాశురాలు విని, మిగిలినవాటి కోసం తిరుక్కురుగూరు వెళ్ళారు. సంప్రదాయం ప్రకారం అక్కడ మధురకవి ఆళ్వార్ కణ్ణినుణ్ చిఱుత్తాంబును పన్నెండు వేల సార్లు జపించగా, స్వామి నమ్మాళ్వార్ నాలుగు వేల పాశురాలనూ వారికి అనుగ్రహించారు. నాథమునులు వాటిని నాలుగు వేలుగా క్రమపరిచి, తమ మేనల్లుళ్ళతో కలిసి స్వామి సన్నిధిలో పాడేందుకు రాగాలు కూర్చారు.
సంప్రదాయం ఈ ప్రబంధాన్ని ద్రావిడ వేదం — తమిళంలోని వేదం — అని పిలుస్తుంది. వేదాలు బోధించేదాన్నే ఇది అందరికీ అందే మాటల్లో బోధిస్తుంది; స్వామి నమ్మాళ్వార్ తిరువాయ్మొళి తమిళ సామవేదంగా గౌరవించబడుతుంది. శ్రీ రామానుజులు, వారి తరువాతి ఆచార్యులు మణవాళ మామునుల వరకు దీని అర్థాలను బోధించడానికే తమ జీవితాలను అర్పించారు. అందుకే ప్రతి శ్రీవైష్ణవ ఆలయంలో పెరుమాళ్ సన్నిధిలో దీనిని పఠిస్తారు — ఊరేగింపులో ప్రబంధ గోష్ఠి స్వామికి ముందు నడుస్తుంది — ఇళ్ళలో ప్రతిరోజూ నిత్యానుసంధానంగా పఠిస్తారు.
మొత్తం 4,000 పాశురాలు
ముదలాయిరం (మొదటి వెయ్యి)
947
తిరుప్పల్లాండు నుండి కణ్ణినుణ్ చిఱుత్తాంబు వరకు ఉన్న మొదటి 947 పాశురాలు: పెరియాళ్వార్, ఆండాళ్, కులశేఖర ఆళ్వార్, తిరుమళిశై ఆళ్వార్, తొండరడిప్పొడి ఆళ్వార్, తిరుప్పాణ్ ఆళ్వార్, మధురకవి ఆళ్వార్ రచనలు. తిరుప్పల్లాండు, తిరుప్పావై వంటి, ఇళ్ళలో ప్రతిరోజూ పఠించే ఎన్నో పాశురాలు ఈ వెయ్యిలోనివే.
1 · 12 పాశురాలు
తిరుప్పల్లాండు
స్వామికి మంగళం పాడిన పెరియాళ్వార్ పన్నెండు పాశురాలు. సంప్రదాయం ప్రకారం, పాండ్య రాజు సభలో ఆళ్వార్ స్వామి పరత్వాన్ని నిరూపించిన తరువాత పెరుమాళ్ గరుడునిపై మధుర ఆకాశంలో దర్శనమిచ్చారు. అప్పుడు ఆళ్వార్ ఆయన మహిమను మరచి, దిష్టి తగులుతుందేమోనని భయపడి, ఆయన ఎన్నెన్నో ఏళ్ళు వర్ధిల్లాలని పాడారు. స్వామి క్షేమాన్నే కోరుకునే ఈ భావాన్ని *మంగళాశాసనం* అంటారు; సంప్రదాయం దీనిని ప్రేమలోకెల్లా మధురమైనదిగా భావిస్తుంది. నాథమునులు దీనిని నాలుగు వేలకు మొదటగా ఉంచారు.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: ఆలయాల్లోనైనా ఇంట్లోనైనా ప్రబంధ పారాయణం ప్రతిసారీ తిరుప్పల్లాండుతోనే మొదలవుతుంది; ఇది రోజువారీ నిత్యానుసంధానంలో భాగం.
తిరుప్పల్లాండులోని 12 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరుప్పల్లాండు గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
2 · 461 పాశురాలు
పెరియాళ్వార్ తిరుమొళి
పెరియాళ్వార్ యశోదగా మారి కృష్ణుని బాల్యాన్ని పాడారు: ఆయన జననం, ఊయల, స్నానం, అల్లరి, దూడలతో గడిపిన రోజులు — అన్నీ తల్లి వాత్సల్యంతో. తరువాత శ్రీరాముని, దివ్యదేశాలను, తమ శరణాగతిని గానం చేశారు. ప్రబంధంలో బాలుడైన స్వామికి ఇదే అత్యంత సంపూర్ణ చిత్రం; ఆళ్వార్ ప్రేమ వారిని స్వామికి తల్లిని చేసిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: కొన్ని దశకాలను అవి వర్ణించే సేవల సమయంలోనే పాడుతారు: జోలపాట (పెరియాళ్వార్ తిరుమొళి 1.3) స్వామిని ఊంజల్‌లో ఉంచినప్పుడు, స్నాన దశకం (2.4) తిరుమంజనం సమయంలో.
పెరియాళ్వార్ తిరుమొళిలోని 461 పాశురాలన్నీ చదవండి →
పెరియాళ్వార్ తిరుమొళి గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
3 · 30 పాశురాలు
తిరుప్పావై
ఆయర్పాడి (గోకులం) గోపికగా ఆండాళ్ మార్గళి వ్రతం చేపట్టి, తన సఖులను ఒక్కొక్కరినీ మేల్కొలిపి, వారితో కలిసి నందగోపుని ఇంటికి వెళ్ళి కృష్ణుని మేల్కొలిపే ముప్పై పాశురాలు. చివరకు ఆమె కోరుకునేది వ్రతఫలం కాదు — ప్రతి జన్మలోనూ ఆయనకు కైంకర్యం. సంప్రదాయం దీనిని సర్వ వేదాలకూ బీజమని పిలుస్తుంది; శ్రీ రామానుజులకు ఇది ఎంత ప్రీతి అంటే, వారిని తిరుప్పావై జీయర్ అని పిలిచారు.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: తిరుప్పావైని ఆలయాల్లో, ఇళ్ళలో ప్రతిరోజూ నిత్యానుసంధానంగా పఠిస్తారు; మార్గళి (ధనుర్మాసం) నెల అంతా ప్రతి ఉదయానికీ ఇదే కేంద్రం — ఆ రోజు పాశురాన్ని పఠించి అర్థం చెప్పుకుంటారు. దీని చివరి రెండు పాశురాలు (తిరుప్పావై 29, 30) ఆలయ సేవల ముగింపులో శాత్తుముఱైగా పఠిస్తారు. ధనుర్మాసంలో తిరుమలలో సుప్రభాతానికి బదులుగా తిరుప్పావై పఠిస్తారు.
తిరుప్పావైలోని 30 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరుప్పావై గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
4 · 143 పాశురాలు
నాచ్చియార్ తిరుమొళి
స్వామి కోసం ఆండాళ్ తపించిన 143 పాశురాలు. ఆయనతో తనను కలపమని మన్మథుని ప్రార్థిస్తుంది, ఆయనతో తన వివాహాన్ని కలగా కంటుంది (నాచ్చియార్ తిరుమొళి, 6వ దశకం), ఆయన పెదవులను తాకే ఏకైక శంఖాన్ని అవి ఎలా ఉంటాయని అడుగుతుంది (7వ దశకం), చివరకు బృందావనంలో ఆయనను కనుగొంటుంది. తిరుప్పావై ప్రశాంతంగా మార్గాన్ని బోధిస్తే, ఈ పాశురాలు విరహ వేదనను వెల్లువలా కురిపిస్తాయి.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: ఆండాళ్ వివాహ స్వప్నమైన 6వ దశకాన్ని శ్రీవైష్ణవ వివాహాలలో పఠిస్తారు.
నాచ్చియార్ తిరుమొళిలోని 143 పాశురాలన్నీ చదవండి →
నాచ్చియార్ తిరుమొళి గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
5 · 105 పాశురాలు
పెరుమాళ్ తిరుమొళి
దాసుడిగా ఉండాలని తపించిన రాజు కులశేఖర ఆళ్వార్ శ్రీరంగం పట్ల తమ ప్రేమను, తిరుమలలో ఏదైనా సరే — గర్భగుడికి దారిలో ఒక మెట్టుగానైనా — ఉండాలనే కోరికను గానం చేశారు (పెరుమాళ్ తిరుమొళి, 4వ దశకం). కృష్ణుని బాల్యాన్ని చూడలేకపోయిన దేవకిగా, రాముని నిద్రపుచ్చే కౌసల్యగా, రాముడు అడవికి వెళ్ళినప్పుడు దుఃఖించిన దశరథుడిగా పాడారు. ఈ కోరిక వల్లనే ఆలయాల్లో గర్భగుడి ముందున్న మెట్టును *కులశేఖరన్ పడి* అంటారు.
పెరుమాళ్ తిరుమొళిలోని 105 పాశురాలన్నీ చదవండి →
పెరుమాళ్ తిరుమొళి గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
6 · 120 పాశురాలు
తిరుచ్చంద విరుత్తం
లయబద్ధమైన *విరుత్తం* ఛందస్సులో 120 పాశురాలు. స్వామిని చేరేముందు ఎన్నో మార్గాలు వెదకిన తిరుమళిశై ఆళ్వార్, శ్రీమన్నారాయణుడే సమస్తానికీ కారణమని, ప్రతి జీవికీ అంతరాత్మ అని ప్రకటిస్తారు. దీని భావం గంభీరం, దృఢం; శ్రీరంగం, తిరుక్కుడందై వంటి దివ్యదేశాలను కూడా ఇది కీర్తిస్తుంది.
తిరుచ్చంద విరుత్తంలోని 120 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరుచ్చంద విరుత్తం గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
7 · 45 పాశురాలు
తిరుమాలై
కేవలం శ్రీ రంగనాథుని గురించే పాడిన నలభై ఐదు పాశురాలు. తనవద్ద సమర్పించేది ఏమీ లేదని — జ్ఞానం గానీ సత్కర్మలు గానీ లేవని — స్వామి నామమూ ఆయన కృపా మాత్రమే తన ఆశ అని తొండరడిప్పొడి ఆళ్వార్ ఒప్పుకుంటారు. ఏ ప్రయత్నం కంటే అయినా స్వామి నామాన్ని, ఏ జన్మ, ఏ హోదా కంటే అయినా స్వామి భక్తులను గొప్పగా కీర్తిస్తారు. తిరుమాలై తెలియనివారికి తిరుమాల్ తెలియడు అని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
తిరుమాలైలోని 45 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరుమాలై గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
8 · 10 పాశురాలు
తిరుప్పళ్ళియెళుచ్చి
తెల్లవారుజామున శ్రీ రంగనాథుని మేల్కొలిపే పది పాశురాలు: తూర్పున ఉదయించే సూర్యుడు, మేల్కొనే తుమ్మెదలు, చల్లని గాలి, ద్వారం వద్ద వేచి ఉన్న దేవతలు, మునులు. తనను ఆయన దాసుల దాసునిగా స్వీకరించమని ఆళ్వార్ వేడుకుంటారు; తొండరడిప్పొడి అనే వారి పేరుకే "భక్తుల పాదధూళి" అని అర్థం.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: ఆలయాల్లో తెల్లవారుజామున స్వామిని మేల్కొలిపేటప్పుడు, మార్గళి నెలంతా తిరుప్పావైతో కలిసి దీనిని పఠిస్తారు. ఇది రోజువారీ నిత్యానుసంధానంలో భాగం.
తిరుప్పళ్ళియెళుచ్చిలోని 10 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరుప్పళ్ళియెళుచ్చి గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
9 · 10 పాశురాలు
అమలనాదిపిరాన్
స్వామి ఆజ్ఞ మేరకు లోకసారంగ మహాముని భుజాలపై శ్రీరంగం గర్భగుడిలోకి వెళ్తూ తిరుప్పాణ్ ఆళ్వార్ పాడిన పది పాశురాలు. శ్రీ రంగనాథుని పాదాల నుండి ముఖారవిందం వరకు వర్ణించి, ఆయనను చూసిన కన్నులు ఇంక వేరేదీ చూడవని చెబుతారు. సంప్రదాయం ప్రకారం ఆ తరువాత వారు స్వామిలో లీనమయ్యారు. చిన్నదైనా, ఆచార్యులు దీనికి లోతైన వ్యాఖ్యానాలు రాశారు.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: రోజువారీ నిత్యానుసంధానంలో భాగం.
అమలనాదిపిరాన్లోని 10 పాశురాలన్నీ చదవండి →
అమలనాదిపిరాన్ గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
10 · 11 పాశురాలు
కణ్ణినుణ్ చిఱుత్తాంబు
మధురకవి ఆళ్వార్ పదకొండు పాశురాలు నేరుగా పెరుమాళ్‌ను కాక, తమకు సర్వస్వమైన తమ ఆచార్యులు నమ్మాళ్వార్‌ను కీర్తిస్తాయి. ఆచార్యుని పట్ల సంపూర్ణ భక్తియే అత్యంత నిశ్చయమైన శరణమనే *ఆచార్యాభిమానానికి* ఇవి ఆదర్శం. నాథమునులు తిరుక్కురుగూరులో వీటిని పన్నెండు వేల సార్లు జపించి ప్రబంధం మొత్తాన్నీ పొందారు; అందుకే నాలుగు వేలూ ఈ పదకొండు ద్వారానే మనకు తిరిగి వచ్చాయని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: రోజువారీ నిత్యానుసంధానంలో భాగం. మొదటి వెయ్యికి ఇది ముగింపు అయినా, తిరువాయ్మొళికి సరిగ్గా ముందు కూడా దీనిని పఠిస్తారు — తిరువాయ్మొళి తిరిగి లభించడానికి ఇదే తాళంచెవి; నమ్మాళ్వార్‌ను ప్రేమించిన శిష్యుని మాట నమ్మాళ్వార్ కంటే ముందు వినిపిస్తుంది.
కణ్ణినుణ్ చిఱుత్తాంబులోని 11 పాశురాలన్నీ చదవండి →
కణ్ణినుణ్ చిఱుత్తాంబు గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
పెరియ తిరుమొళి (రెండవ వెయ్యి)
1,134
రెండవ వెయ్యి, 1,134 పాశురాలు, పూర్తిగా తిరుమంగై ఆళ్వార్ రచనలు: పెరియ తిరుమొళి, తిరుక్కుఱుందాండకం, తిరునెడుందాండకం. దీనిలో అధిక భాగమైన ఆ మహాకృతి పేరే ఈ వెయ్యికి వచ్చింది.
ఇయఱ్పా (మూడవ వెయ్యి)
817
మూడవ వెయ్యి, 817 పాశురాలు, *ఇయల్* శైలిలో ఉంటాయి — పాడేవి కాక పఠించేవి. ఇది ముదల్ ఆళ్వార్ల మూడు తిరువందాదులతో మొదలై, తిరుమళిశై ఆళ్వార్, నమ్మాళ్వార్, తిరుమంగై ఆళ్వార్ల చిన్న కృతులను కలిగి, రామానుజ నూట్రందాదితో ముగుస్తుంది.
14 · 100 పాశురాలు
ముదల్ తిరువందాది
ముగ్గురు ముదల్ ఆళ్వార్లు ఇరుకైన నడవాలో ఒత్తుకుని నిలిచి, తమ మధ్య స్వామిని అనుభవించిన ఆ వర్షపు రాత్రి తిరుక్కోవలూరులో పొయిగై ఆళ్వార్ పాడిన నూరు పాశురాలు. లోకమంతటినీ దీపంగా చేసి వెలిగించడంతో ఇది మొదలవుతుంది (ముదల్ తిరువందాది 1). ఇది *అందాది*: ప్రతి పాశురం ముందు పాశురం ముగిసిన పదంతో మొదలవుతుంది. ఇయఱ్పా దీనితోనే ప్రారంభమవుతుంది.
ముదల్ తిరువందాదిలోని 100 పాశురాలన్నీ చదవండి →
ముదల్ తిరువందాది గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
15 · 100 పాశురాలు
ఇరండాం తిరువందాది
అదే రాత్రి తిరుక్కోవలూరులో భూతత్తాళ్వార్ పాడిన నూరు పాశురాలు. వారు ప్రేమ దీపాన్ని వెలిగిస్తారు (ఇరండాం తిరువందాది 1). పొయిగై ఆళ్వార్ దీపం స్వామి గురించిన జ్ఞానమని, ఈ రెండవ దీపం ఆ జ్ఞానం నుండి పెరిగే ప్రేమ అని ఆచార్యులు వివరిస్తారు.
ఇరండాం తిరువందాదిలోని 100 పాశురాలన్నీ చదవండి →
ఇరండాం తిరువందాది గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
16 · 100 పాశురాలు
మూన్ఱాం తిరువందాది
పేయాళ్వార్ నూరు పాశురాలు. ఆ రెండు దీపాల వెలుగులో వారు తాయార్‌తో కూడిన స్వామిని దర్శించారు; ఆ దర్శనాన్ని పాడుతూ మొదలుపెడతారు (మూన్ఱాం తిరువందాది 1). ఈ పాశురాలు మళ్ళీ మళ్ళీ దివ్యదేశాలకు, అన్నిటికంటే ఎక్కువగా తిరువేంకటానికి తిరిగి వస్తాయి.
మూన్ఱాం తిరువందాదిలోని 100 పాశురాలన్నీ చదవండి →
మూన్ఱాం తిరువందాది గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
17 · 96 పాశురాలు
నాన్ముగన్ తిరువందాది
తిరుమళిశై ఆళ్వార్ 96 పాశురాలకు చతుర్ముఖ బ్రహ్మ (నాన్ముగన్) పేరు వచ్చింది; ఆయన నారాయణుని నుండే జన్మించాడని మొదటి పాశురం చెబుతుంది. నారాయణుడే పరదేవత అని, ఇతర దేవతలందరి స్థానం ఆయన వల్లనేనని ఈ కృతి అంతా నిలబెడుతుంది; వేరెవరినీ ఆరాధించనని ఆళ్వార్ ప్రకటిస్తారు.
నాన్ముగన్ తిరువందాదిలోని 96 పాశురాలన్నీ చదవండి →
నాన్ముగన్ తిరువందాది గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
18 · 100 పాశురాలు
తిరువిరుత్తం
నమ్మాళ్వార్ నాలుగు కృతులలో మొదటిది — ఋగ్వేద సారమని సంప్రదాయం భావించే నూరు పాశురాలు. స్వామికి కైంకర్యం చేయడానికి ఈ దేహబంధం నుండి విముక్తి కోరే ప్రార్థనతో ఇది మొదలవుతుంది; దీని పాశురాలలో ఎక్కువ భాగం ఆయనను ప్రేమించిన కన్య (*నాయికా భావం*), ఆమె తల్లి, ఆమె సఖి స్వరంలో ఉంటాయి.
తిరువిరుత్తంలోని 100 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరువిరుత్తం గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
19 · 7 పాశురాలు
తిరువాశిరియం
*ఆశిరియం* ఛందస్సులో ఏడు దీర్ఘ పాశురాలు; యజుర్వేద సారమని భావిస్తారు. నమ్మాళ్వార్ స్వామి దివ్య రూపాన్ని, ఆయనే సమస్తానికీ కారణమూ ప్రభువూ అని గానం చేసి, ఊర్ధ్వలోక సుఖాలతో సహా ప్రతి అల్ప లక్ష్యాన్నీ విడిచిపెడతారు.
తిరువాశిరియంలోని 7 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరువాశిరియం గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
20 · 87 పాశురాలు
పెరియ తిరువందాది
*అందాది* రూపంలో ఎనభై ఏడు పాశురాలు; అథర్వవేద సారమని భావిస్తారు. నమ్మాళ్వార్ తరచుగా తమ మనస్సుతో మాట్లాడతారు; సమస్తం కంటే గొప్పవాడైన స్వామి ఆళ్వార్ చిన్న హృదయాన్ని తన నివాసంగా ఎంచుకోవడాన్ని ఈ పాశురాలు ధ్యానిస్తాయి. "పెరియ" (గొప్ప) అనే పేరును సంప్రదాయం దీనితోనే వివరిస్తుంది.
పెరియ తిరువందాదిలోని 87 పాశురాలన్నీ చదవండి →
పెరియ తిరువందాది గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
21 · 1 పాశురాలు
తిరువెళుక్కూఱ్ఱిరుక్కై
తిరుక్కుడందై ఆరావముదన్‌పై తిరుమంగై ఆళ్వార్ పాడిన ఒకే పాశురం; ఒకటి నుండి ఏడు వరకు సంఖ్యలు ఎక్కుతూ దిగుతూ ఆలయ రథ ఆకారంలో (*రథబంధం*) అమరేలా దీనిని కూర్చారు. నాలుగు వేలలో దీనిని ఒక పాశురంగా లెక్కిస్తారు.
తిరువెళుక్కూఱ్ఱిరుక్కైలోని 1 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరువెళుక్కూఱ్ఱిరుక్కై గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
22 · 40 పాశురాలు
శిఱియ తిరుమడల్
ప్రాచీన తమిళ ఆచారంలో, ప్రియుడు తన దగ్గరికి రాకపోతే ఒక కన్య తాటి మట్టలతో చేసిన గుర్రం — *మడల్* — ఎక్కి వీధుల్లో తిరిగి, అతను సిగ్గుపడి వచ్చేలా చేసేది. ఈ దీర్ఘ, అవిచ్ఛిన్న కావ్యంలో తిరుమంగై ఆళ్వార్ స్వామిని ప్రేమించిన కన్యగా సరిగ్గా అదే చేయాలని నిశ్చయించుకుంటారు. నాలుగు వేల లెక్కలో దీని ద్విపదలను 40 పాశురాలుగా గణిస్తారు.
శిఱియ తిరుమడల్లోని 40 పాశురాలన్నీ చదవండి →
శిఱియ తిరుమడల్ గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
23 · 78 పాశురాలు
పెరియ తిరుమడల్
శిఱియ తిరుమడల్ ఇతివృత్తంతోనే సాగే పెద్ద *మడల్*: స్వామిని ప్రేమించిన కన్య మౌనంగా బాధపడడం కంటే తాటి గుర్రం ఎక్కి వీధుల్లో తిరగాలని నిశ్చయించుకుంటుంది. ఆ క్రమంలో ఆయన నివసించే ఎన్నో దివ్యదేశాలను ఆమె పేర్కొంటుంది. నాలుగు వేల లెక్కలో దీని ద్విపదలను 78 పాశురాలుగా గణిస్తారు.
పెరియ తిరుమడల్లోని 78 పాశురాలన్నీ చదవండి →
పెరియ తిరుమడల్ గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
24 · 108 పాశురాలు
రామానుజ నూట్రందాది
రచించినవారు:
తిరువరంగత్తు అముదనార్
శ్రీ రామానుజులు తమవైపు తిప్పుకున్న, కూరత్తాళ్వాన్ శిష్యులైన తిరువరంగత్తు అముదనార్ శ్రీ రామానుజులను కీర్తిస్తూ రచించిన 108 పాశురాలు. సంప్రదాయం ప్రకారం, శ్రీ రంగనాథుడే ఊరేగింపులో తన ముందు దీనిని పఠింపజేసి ఆళ్వార్ల కృతుల సరసన చేర్చాడు; అందుకే ఇది నాలుగు వేలను సంపూర్ణం చేస్తుంది. దీనిని *ప్రపన్న గాయత్రి* అంటారు: గాయత్రిని ప్రతిరోజూ జపించినట్లే, శరణాగతి చేసిన ప్రతి శ్రీవైష్ణవుడూ దీనిని ప్రతిరోజూ పఠిస్తాడు.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: రోజువారీ నిత్యానుసంధానంలో భాగం. అధ్యయనోత్సవంలో ముగింపు రోజున ఇయఱ్పా తరువాత దీనిని పఠిస్తారు.
రామానుజ నూట్రందాది గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
తిరువాయ్మొళి (నాల్గవ వెయ్యి)
1,102
నాల్గవ వెయ్యి ఒకే కృతి — స్వామి నమ్మాళ్వార్ తిరువాయ్మొళి, 1,102 పాశురాలు. ఇది మొత్తం ప్రబంధానికి హృదయం; సంప్రదాయం ముందుగా ద్రావిడ వేదం అని పిలిచేది దీనినే.
25 · 1,102 పాశురాలు
తిరువాయ్మొళి
వంద దశకాలలో స్వామి నమ్మాళ్వార్ 1,102 పాశురాలు: ప్రబంధానికి హృదయం, ద్రావిడ వేదంగా పిలవబడేది, సామవేద సారంగా భావించబడేది. స్వామి పరత్వం, ఆయన సులభ్యం, జీవుని తపన, శరణాగతి — వీటి గుండా సాగి, ఆళ్వార్ పరమపదానికి చేరడంతో ముగుస్తుంది. శ్రీ రామానుజులు తిరుక్కురుగై పిరాన్ పిళ్ళాన్ చేత దీనికి మొదటి వ్యాఖ్యానమైన ఆఱాయిరప్పడిని రాయించారు; మణవాళ మామునులు శ్రీరంగంలో శ్రీ రంగనాథుని సన్నిధిలో ఒక సంవత్సరం పాటు దీని ఈడు వ్యాఖ్యానాన్ని ఉపదేశించారు.
ఎప్పుడు పఠిస్తారు: అధ్యయనోత్సవానికి తిరువాయ్మొళియే హృదయం. వైకుంఠ ఏకాదశి నుండి పది రాత్రుల రాప్పత్తులో, దీని పది భాగాలలో ఒక్కొక్క భాగాన్ని ఒక్కొక్క రాత్రి స్వామి సన్నిధిలో పఠిస్తారు; నమ్మాళ్వార్ స్వామి పాదాలను చేరడంతో ఇది ముగుస్తుంది. కోయిల్ తిరువాయ్మొళి అని పిలిచే ఎంపిక చేసిన దశకాలు రోజువారీ నిత్యానుసంధానంలో భాగం.
తిరువాయ్మొళిలోని 1,102 పాశురాలన్నీ చదవండి →
తిరువాయ్మొళి గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి
ప్రతి రచన నుండి దాని పాశురాలన్నింటినీ, నాలుగు భాషలలో సరళమైన అర్థాలతో చదవవచ్చు. ఏ రచన గురించైనా శ్రీ పాదుకను అడగండి.