తిరువాయ్మొళి 4.8.1 · నాలాయిరంలో 3200వ పాశురం
అర్థం
(అమ్మాయి మాట్లాడుతోంది.) వృషభవాహనుడైన శివుడూ, నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మా, లక్ష్మీ ఒక్కొక్కరూ తమ భాగంగా పంచుకునే ఒకే శరీరం ఆయనది; రాక్షసులను వంశం వెంట వంశంగా బూడిద చేయాలని సంకల్పించి ఆయుధాలు చేపట్టిన వీరుడు ఆయన. ఆయన తీసుకోవాలని పట్టించుకోని నా ఈ రత్నకాంతి మేని ఛాయ: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- ఏఱు ఆళుమ్ ఇఱైయోనుమ్
- ఎద్దును ఎక్కే స్వామి శివుడు
- తిశైముగనుమ్
- నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ
- కూఱు ఆళుమ్ తని ఉడంబన్
- వారు పంచుకునే ఒకే శరీరం గలవాడు
- నీఱు ఆగుంబడియాగ
- వారు బూడిదయ్యేలా
- మాఱాళన్
- శత్రువులతో పోరాడే వీరుడు
- మణి మామై
- రత్నకాంతి మేని ఛాయ
- కుఱైవు ఇలమే
- అది నాకు అక్కరలేదు
తిరువాయ్మొళి 4.8.2 · నాలాయిరంలో 3201వ పాశురం
అర్థం
ఏ లోటూ లేని రత్నకాంతి సౌందర్యం గల తామర దేవి ఆయన వక్షంపై నివసిస్తుంది; అలంకరించబడి గౌరవించబడిన ఆయన గొప్ప భుజాలు పర్వతాల వంటివి; ఆయన విశాలమైన చేయి బలమైన చక్రాన్ని ధరిస్తుంది. ఆ సేవ గౌరవాన్ని ఎన్నడూ తగ్గించకుండా నన్ను తన సేవలోకి తీసుకున్న అద్భుతమైన రత్నవర్ణుడు ఆయన. ఆయన తీసుకోని నా ఈ అమాయక హృదయం: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- మలర్మాదర్ ఉఱై మార్బన్
- వక్షంపై తామర దేవి నివసించేవాడు
- తడ వరైత్తోళ్
- పర్వతాల వంటి గొప్ప భుజాలు
- అడల్ ఆళిత్ తడక్కైయన్
- విశాలమైన చేతిలో బలమైన చక్రం గలవాడు
- పణి మానమ్ పిళైయామే
- సేవ గౌరవాన్ని తగ్గించకుండా
- అడియేనైప్ పణిగొండ
- నన్ను తన సేవలోకి తీసుకున్నవాడు
- మడ నెంజాల్
- ఈ అమాయక హృదయం
తిరువాయ్మొళి 4.8.3 · నాలాయిరంలో 3202వ పాశురం
అర్థం
ఒక రాక్షసి మృదు హృదయపు తల్లిలా నటిస్తూ రాగా, అప్పటికే జ్ఞానంతో నిండిన చిన్న శిశువుగా ఆయన ఆమె విషపు స్తన్యం పీల్చాడు. పెద్ద కొండల వంటి భుజాలతో పడగల సర్పంపై పవళించే పరమపురుషుడు ఆయన: ఉన్నతుడైన అద్భుత స్వామి. ఆయన తీసుకోని నా ఈ వినయపు సంకోచం: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- మగళ్దాయ్శెయ్దు ఒరు పేయ్చ్చి
- తల్లిలా నటించిన రాక్షసి
- విడ నంజ ములై
- విషపు స్తన్యం
- మిగు ఞానచ్ చిఱు కుళవి
- జ్ఞానంతో నిండిన చిన్న శిశువు
- పడ నాగత్తు అణైక్ కిడంద
- పడగల సర్పంపై పవళించి
- పరంబురుడన్
- పరమపురుషుడు
- నిఱైయినాల్
- ఈ వినయపు సంకోచం
తిరువాయ్మొళి 4.8.4 · నాలాయిరంలో 3203వ పాశురం
అర్థం
వెదురులా నునుపైన పొడవైన భుజాలు గల, అణకువలో ఏ లోటూ లేని లేత నప్పిన్నైని కౌగిలించుకోవడానికి, ఆయన పోరాడే ఏడు ఎద్దులను అణచి ఆనందించాడు. మరకలు పడిన కాషాయ వస్త్రాలు ధరించి, వెనుకబడిన ఆవులను తోలే కర్ర పట్టుకున్న గోపాలుడు ఆయన. ఆయన తీసుకోని, లేత చిగుళ్లలా తాజాగా ఉన్న నా ఈ మేని ఛాయ: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- నెడుమ్ పణైత్ తోళ్ మడప్ పిన్నై
- వెదురు వంటి పొడవైన భుజాల లేత నప్పిన్నై
- పొరు విడై ఏళ్ అడర్త్తు
- పోరాడే ఏడు ఎద్దులను అణచి
- కఱైయినార్ తువర్ ఉడుక్కై
- మరకలు పడిన కాషాయ వస్త్రాలు
- కడై ఆవిన్ కళి కోల్
- వెనుకబడిన ఆవులను తోలే కర్ర
- తళిర్ నిఱత్తాల్
- లేత చిగుళ్లలా తాజాగా ఉన్న మేని ఛాయ
తిరువాయ్మొళి 4.8.5 · నాలాయిరంలో 3204వ పాశురం
అర్థం
బందిఖానాలో ఒంటరిగా బాధపడిన, లేత చిగురులా తాజాగా ఉండే, చిలుక పలుకుల సీత కోసం ఆయన గర్విష్ఠుడైన రాక్షసుని నగరాన్ని కాల్చాడు. ఆయన సువాసన కిరీటం తేనె నిండిన తులసి మాల ధరిస్తుంది; సముద్రంతో చుట్టబడిన ఈ లోకంపై అత్యంత కరుణ గలవాడు ఆయనే. ఆయన తీసుకోని నా ఈ అవగాహన: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- తనిచ్ చిఱైయిల్ విళప్పు ఉఱ్ఱ
- బందిఖానాలో ఒంటరిగా బాధపడినది
- కిళిమొళియాళ్
- చిలుక పలుకుల దేవి సీత
- కిళర్ అరక్కన్ నగర్ ఎరిత్త
- గర్విష్ఠుడైన రాక్షసుని నగరాన్ని కాల్చినవాడు
- కళి మలర్త్ తుళాయ్ అలంగల్
- తేనె నిండిన తులసి మాల
- అళిమిక్కాన్
- అత్యంత కరుణ గలవాడు
- అఱివినాల్
- ఈ అవగాహన
తిరువాయ్మొళి 4.8.6 · నాలాయిరంలో 3205వ పాశురం
అర్థం
విశాల లోకపు జనులు తెలుసుకొని అవగాహనలో ఏ లోటూ లేకుండా ఉండేలా, పరిపూర్ణ జ్ఞానపు ఏకరూపుడైన ఆయన ఉపదేశంలో ప్రతి మార్గాన్నీ నిర్దేశించాడు. చిన్న యువ బ్రహ్మచారి రూపం ధరించి, తెలివైన ఉపాయంతో భూమిని గెలుచుకున్నాడు: మాయల స్వామి ఆయన. ఆయన తీసుకోని నా ఈ ప్రకాశవంతమైన కాంతి: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- నెఱి ఎల్లామ్ ఎడుత్తు ఉరైత్త
- ఉపదేశంలో ప్రతి మార్గాన్నీ నిర్దేశించినవాడు
- నిఱై ఞానత్తు ఒరుమూర్త్తి
- పరిపూర్ణ జ్ఞానపు ఏకరూపుడు
- కుఱియ మాణ్ ఉరు ఆగి
- చిన్న బ్రహ్మచారి రూపం ధరించి
- కొడుఙ్ కోళాల్ నిలమ్ కొండ
- తెలివైన ఉపాయంతో భూమిని గెలుచుకున్నవాడు
- కిఱి అమ్మాన్
- మాయల స్వామి
- కిళర్ ఒళియాల్
- ఈ ప్రకాశవంతమైన కాంతి
తిరువాయ్మొళి 4.8.7 · నాలాయిరంలో 3206వ పాశురం
అర్థం
వెలుగుతో జ్వలిస్తూ సింహ రూపంలో పైకి లేచి, మెరిసే హిరణ్యుని విశాల వక్షాన్ని చీల్చి ఆనందించాడు. ఎప్పుడూ పెరిగే జ్వాలతో మండే చక్రాన్నీ, దక్షిణావర్త శంఖాన్నీ ధరిస్తాడు; ఆయన తేజస్సు నీలమణిలా పెరుగుతుంది. ఆయన తీసుకోని నా ఈ చారల గాజులు: అవి నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- అరి ఉరువాయ్క్ కిళర్ందు ఎళుందు
- సింహ రూపంలో పైకి లేచి
- ఇరణియనదు అగల్ మార్బమ్
- హిరణ్యుని విశాల వక్షం
- కనల్ ఆళి
- జ్వలించే చక్రం
- వలంబురియన్
- దక్షిణావర్త శంఖం గలవాడు
- మణి నీల వళర్ ఒళియాన్
- పెరిగే నీలమణి తేజస్సు గలవాడు
- వరి వళైయాల్
- ఈ చారల గాజులు
తిరువాయ్మొళి 4.8.8 · నాలాయిరంలో 3207వ పాశురం
అర్థం
తన చారల శంఖపు బలమైన గర్జనతో ఆయన తన శత్రువులను జ్వలించే అగ్నిలోకి ఊది, ఒకప్పుడు మహా భూమి దుఃఖాన్ని అంతం చేశాడు. ఆయన కీర్తి విస్తారంగా వ్యాపిస్తుంది; ఆయనను తెలుసుకోవడం కూడా కష్టమైన శివుడూ, బ్రహ్మా, దేవతల రాజూ నమస్కరించి స్తుతిస్తారు. ఆయన తీసుకోని నా ఈ ఒడ్డాణం: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- పెరు ముళక్కాల్
- బలమైన గర్జనతో
- అడంగారై
- ఆయన శత్రువులు
- ఎరి అళలమ్ పుగ ఊది
- వారిని జ్వలించే అగ్నిలోకి ఊది
- ఇరు నిలమ్ మున్ తుయర్ తవిర్త్త
- ఒకప్పుడు మహా భూమి దుఃఖాన్ని అంతం చేసినవాడు
- అమరర్ కోన్
- దేవతల రాజు ఇంద్రుడు
- మేగలైయాల్
- ఈ ఒడ్డాణం
తిరువాయ్మొళి 4.8.9 · నాలాయిరంలో 3208వ పాశురం
అర్థం
తపనతో కృశించిపోయిన ప్రియమైన కూతురికి ప్రసిద్ధ తండ్రి అయిన బలవంతుడైన బాణుని చేతులను ఆయన నరికాడు; సర్పంపై నిద్రించేవానిలా, అన్ని లోకాలూ తనలో సురక్షితంగా విశ్రమించేలా యోగనిద్రలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఆయన తీసుకోని నా ఈ శరీరం: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- మెలివు ఉఱ్ఱ
- తపనతో కృశించిపోయి
- పోగమగళ్ పుగళ్త్ తందై
- ప్రియమైన కూతురికి ప్రసిద్ధ తండ్రి
- విఱల్ వాణన్ పుయమ్ తుణిత్తు
- బలవంతుడైన బాణుని చేతులను నరికి
- నాగమిశైత్ తుయిల్వాన్బోల్
- సర్పంపై నిద్రించేవానిలా
- యోగు అణైవాన్
- యోగనిద్రలోకి ప్రవేశించేవాడు
- ఉడంబినాల్
- ఈ శరీరం
తిరువాయ్మొళి 4.8.10 · నాలాయిరంలో 3209వ పాశురం
అర్థం
ప్రాణం లేని పర్వత ఖండాలలా పడి ఉండేలా రాక్షస సమూహాలను ముక్కలు ముక్కలుగా నరికి ఆనందించాడు. విశాల నదిని జటలలో ధరించిన శివుడు శాశ్వతంగా ఒక భాగంలో నివసించే శరీరం ఆయనది. ఆయన తీసుకోని నా ఈ ప్రాణం: అది నాకు ఎందుకు?
పదానికి పదం
- ఉయిర్ పిరింద మలైత్తుండమ్
- ప్రాణం లేని పర్వత ఖండాలు
- అశురర్ కుళామ్ తుణిత్తు
- రాక్షస సమూహాలను నరికి
- తడమ్ పునల సడైముడియన్
- జటలలో నదిని ధరించిన శివుడు
- తని ఒరుగూఱు అమర్ందు ఉఱైయుమ్
- ఒక భాగంలో శాశ్వతంగా నివసించేవాడు
- ఉయిరినాల్
- నా ఈ ప్రాణం
తిరువాయ్మొళి 4.8.11 · నాలాయిరంలో 3210వ పాశురం
అర్థం
జీవులతో నిండిన ఏడు లోకాలను తనలో ధరించి, పెరుగూ వెన్నా తిన్నవానిపై, విశాలమైన కురుగూర్ శఠకోపన్, నమ్మాళ్వార్, మాటలూ సంగీతమూ కలిసిన దోషరహితమైన వేయి మాలలను పాడారు. వాటిలో ఈ పది ద్వారా జనులు గట్టిగా బంధించిన తమ జన్మలను నరికివేసి వైకుంఠాన్ని చేరుకుంటారు.
పదానికి పదం
- ఉలగు ఏళ్ తన్నుళ్ ఒడుక్కి
- ఏడు లోకాలను తనలో ధరించి
- తయిర్ వెణ్ణెయ్ ఉండానైత్
- పెరుగూ వెన్నా తిన్నవానిపై
- తడమ్ కురుగూర్చ్ చడగోబన్
- విశాలమైన కురుగూర్ శఠకోపన్
- సెయిర్ ఇల్ సొల్ ఇశైమాలై
- మాటలూ సంగీతమూ కలిసిన దోషరహితమైన మాలలు
- వయిరమ్ సేర్ పిఱప్పు అఱుత్తు
- గట్టిగా బంధించిన జన్మలను నరికివేసి
- వైగుందమ్ నణ్ణువరే
- వైకుంఠాన్ని చేరుకుంటారు
పాశుర పాఠం: ప్రాజెక్ట్ మదురై వారి నాలాయిర దివ్య ప్రబంధ పదవిభాగ ఈ-పాఠం, వారి రెండవ ప్రతితో ప్రతి పాశురం సరిచూడబడింది. పాశురం తెలుగు అక్షరాల్లో, తమిళంలో పఠించే విధంగా రాయబడింది: ழ ను ళ గా, ற ను ఱ గా. అర్థాలు ఆచార్యుల వ్యాఖ్యానాల వెలుగులో ఈ సైట్ కోసం రాసిన సరళమైన అనువాదాలు; పండితుల పరిశీలన కోసం వేచి ఉన్నాయి.