திருவாய்மொழி 4.8.1 · நாலாயிரத்தில் 3200-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(தலைவி பேசுகிறாள்.) எருதை ஆளும் சிவனும், நான்முகனான பிரமனும், திருமகளும் தங்கள் பங்காகப் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஒரே திருமேனியை உடையவன் அவன்; அரக்கர்களைக் குலம் குலமாகச் சாம்பலாக்க உறுதிகொண்டு ஆயுதம் ஏந்திய வீரன் அவன். அவன் ஏற்க விரும்பாத என் இந்த மணி போன்ற மேனி நிறம் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- ஏறு ஆளும் இறையோனும்
- எருதில் ஏறும் தலைவனான சிவனும்
- திசைமுகனும்
- நான்முகனான பிரமனும்
- கூறு ஆளும் தனி உடம்பன்
- அவர்கள் பங்கிட்டுக்கொள்ளும் ஒரே திருமேனியுடையவன்
- நீறு ஆகும்படியாக
- அவர்கள் சாம்பலாகும்படி
- மாறாளன்
- பகைவரோடு போரிடும் வீரன்
- மணி மாமை
- மணி போன்ற மேனி நிறம்
- குறைவு இலமே
- அது எனக்குத் தேவையில்லை
திருவாய்மொழி 4.8.2 · நாலாயிரத்தில் 3201-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் மார்பில், மணி போன்ற அழகில் எந்தக் குறையும் இல்லாத தாமரைச் செல்வி வாழ்கிறாள்; அவனுடைய பெரிய தோள்கள் மலைகளைப் போல அலங்கரிக்கப்பட்டுப் போற்றப்படுகின்றன; அவனுடைய அகன்ற கை வலிய சக்கரத்தை ஏந்தியிருக்கிறது. அந்தத் தொண்டின் பெருமையை ஒருபோதும் தாழ்த்தாமல் என்னைத் தன் தொண்டில் ஏற்றுக்கொண்ட மணி வண்ண மாயன் அவன். அவன் ஏற்காத என் இந்த எளிய நெஞ்சம் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- மலர்மாதர் உறை மார்பன்
- தாமரைச் செல்வி வாழும் மார்பையுடையவன்
- தட வரைத்தோள்
- மலை போன்ற பெரிய தோள்கள்
- அடல் ஆழித் தடக்கையன்
- வலிய சக்கரத்தை அகன்ற கையில் ஏந்தியவன்
- பணி மானம் பிழையாமே
- தொண்டின் பெருமையைத் தாழ்த்தாமல்
- அடியேனைப் பணிகொண்ட
- அடியேனைத் தன் தொண்டில் ஏற்றுக்கொண்ட
- மட நெஞ்சால்
- இந்த எளிய நெஞ்சத்தால்
திருவாய்மொழி 4.8.3 · நாலாயிரத்தில் 3202-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இளகிய மனமுடைய தாயைப் போல நடித்துக்கொண்டு ஒரு அரக்கி வந்தாள்; ஏற்கனவே ஞானம் நிறைந்த சிறு குழந்தையாக, அவன் அவளுடைய நஞ்சு தோய்ந்த முலையைச் சுவைத்தான். பெரிய மலைகள் போன்ற தோள்களையுடைய, படமெடுத்த அரவின் மேல் பள்ளிகொள்ளும் பரமபுருஷன் அவன்: நெடிய மாயப் பெருமான். அவன் ஏற்காத என் இந்த அடக்கமான நாணம் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- மகள்தாய்செய்து ஒரு பேய்ச்சி
- தாயைப் போல நடித்த ஒரு அரக்கி
- விட நஞ்ச முலை
- நஞ்சு தோய்ந்த முலை
- மிகு ஞானச் சிறு குழவி
- ஞானம் நிறைந்த சிறு குழந்தை
- பட நாகத்து அணைக் கிடந்த
- படமெடுத்த அரவின் மேல் பள்ளிகொண்ட
- பரம்புருடன்
- பரமபுருஷன்
- நிறையினால்
- இந்த அடக்கமான நாணத்தால்
திருவாய்மொழி 4.8.4 · நாலாயிரத்தில் 3203-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மூங்கில் போல வழவழப்பான நீண்ட தோள்களும் குறையற்ற நாணமும் உடைய மென்மையான நப்பின்னையைத் தழுவுவதற்காக, போரிடும் ஏழு எருதுகளையும் அடக்கி மகிழ்ந்தான். கறை படிந்த காவி ஆடை அணிந்து, பின்தங்கும் பசுக்களை ஓட்டும் கோலை ஏந்திய ஆயன் அவன். அவன் ஏற்காத, இளந்தளிர் போலப் புதிய என் இந்த மேனி நிறம் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- நெடும் பணைத் தோள் மடப் பின்னை
- மூங்கில் போன்ற நீண்ட தோள்களையுடைய மென்மையான நப்பின்னை
- பொரு விடை ஏழ் அடர்த்து
- போரிடும் ஏழு எருதுகளையும் அடக்கி
- கறையினார் துவர் உடுக்கை
- கறை படிந்த காவி ஆடை
- கடை ஆவின் கழி கோல்
- பின்தங்கும் பசுக்களை ஓட்டும் கோல்
- தளிர் நிறத்தால்
- இளந்தளிர் போலப் புதிய மேனி நிறத்தால்
திருவாய்மொழி 4.8.5 · நாலாயிரத்தில் 3204-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சிறையில் தனியாகத் துன்புற்ற, இளந்தளிர் போலப் புதிய, கிளி போன்ற குரலுடைய சீதைக்காக, செருக்குமிக்க அரக்கனின் நகரத்தை எரித்தான். அவனுடைய மணம் கமழும் திருமுடி தேன் நிறைந்த துழாய் மாலையை அணிந்திருக்கிறது; கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகின் மேல் மிகுந்த கருணை உடையவன் அவன். அவன் ஏற்காத என் இந்த அறிவு எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- தனிச் சிறையில் விளப்பு உற்ற
- சிறையில் தனியாகத் துன்புற்ற
- கிளிமொழியாள்
- கிளி போன்ற குரலுடைய சீதை
- கிளர் அரக்கன் நகர் எரித்த
- செருக்குமிக்க அரக்கனின் நகரத்தை எரித்த
- களி மலர்த் துழாய் அலங்கல்
- தேன் நிறைந்த துழாய் மாலை
- அளிமிக்கான்
- மிகுந்த கருணை உடையவன்
- அறிவினால்
- இந்த அறிவால்
திருவாய்மொழி 4.8.6 · நாலாயிரத்தில் 3205-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பரந்த உலகின் மக்கள் அறிந்து, அறிவில் எந்தக் குறையும் இல்லாமல் இருக்கும்படி, நிறைந்த ஞானத்தின் ஒரே மூர்த்தியான அவன், எல்லா வழிகளையும் எடுத்து உபதேசித்தான். சிறிய இளம் பிரம்மசாரியின் உருவம் எடுத்து, சாமர்த்தியமான தந்திரத்தால் பூமியை வென்றான்: தந்திரங்களின் தலைவன் அவன். அவன் ஏற்காத என் இந்த ஒளிரும் பொலிவு எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- நெறி எல்லாம் எடுத்து உரைத்த
- எல்லா வழிகளையும் எடுத்து உபதேசித்த
- நிறை ஞானத்து ஒருமூர்த்தி
- நிறைந்த ஞானத்தின் ஒரே மூர்த்தி
- குறிய மாண் உரு ஆகி
- சிறிய பிரம்மசாரியின் உருவம் எடுத்து
- கொடுங் கோளால் நிலம் கொண்ட
- சாமர்த்தியமான தந்திரத்தால் பூமியை வென்ற
- கிறி அம்மான்
- தந்திரங்களின் தலைவன்
- கிளர் ஒளியால்
- இந்த ஒளிரும் பொலிவால்
திருவாய்மொழி 4.8.7 · நாலாயிரத்தில் 3206-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒளி வீசும் சிங்க உருவில் எழுந்து, பளபளக்கும் இரணியனின் அகன்ற மார்பைப் பிளந்து மகிழ்ந்தான். எப்போதும் வளரும் தீயால் எரியும் சக்கரத்தையும் வலம்புரிச் சங்கையும் ஏந்தியிருக்கிறான்; அவனுடைய ஒளி நீலமணியின் ஒளி போல வளர்கிறது. அவன் ஏற்காத என் இந்த வரிகளுடைய வளையல்கள் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- அரி உருவாய்க் கிளர்ந்து எழுந்து
- சிங்க உருவில் எழுந்து
- இரணியனது அகல் மார்பம்
- இரணியனின் அகன்ற மார்பு
- கனல் ஆழி
- தீயாய் எரியும் சக்கரம்
- வலம்புரியன்
- வலம்புரிச் சங்கை உடையவன்
- மணி நீல வளர் ஒளியான்
- வளரும் நீலமணி ஒளியுடையவன்
- வரி வளையால்
- இந்த வரிகளுடைய வளையல்களால்
திருவாய்மொழி 4.8.8 · நாலாயிரத்தில் 3207-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வரிகளுடைய தன் சங்கின் பெரும் முழக்கத்தால் பகைவர்களை எரியும் நெருப்புக்குள் ஊதித் தள்ளி, முன்பு பெரிய பூமியின் துயரத்தை முடித்தான். அவன் புகழ் பரந்து விரிந்தது; அவனை அறியவே அரிதான சிவனும், பிரமனும், தேவர்களின் அரசனும் அவனை வணங்கித் துதிக்கின்றனர். அவன் ஏற்காத என் இந்த மேகலை எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- பெரு முழக்கால்
- பெரும் முழக்கத்தால்
- அடங்காரை
- அவனுடைய பகைவர்களை
- எரி அழலம் புக ஊதி
- எரியும் நெருப்புக்குள் ஊதித் தள்ளி
- இரு நிலம் முன் துயர் தவிர்த்த
- முன்பு பெரிய பூமியின் துயரத்தை முடித்த
- அமரர் கோன்
- தேவர்களின் அரசனான இந்திரன்
- மேகலையால்
- இந்த மேகலையால்
திருவாய்மொழி 4.8.9 · நாலாயிரத்தில் 3208-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஏக்கத்தால் மெலிந்த அன்பு மகளின் புகழ்பெற்ற தந்தையான வலிய வாணனின் தோள்களைத் துணித்தான்; அரவின் மேல் உறங்குபவனைப் போல, எல்லா உலகங்களும் தன்னுள் பாதுகாப்பாக ஓய்ந்திருக்கும்படி யோக நித்திரையில் ஆழ்கிறான். அவன் ஏற்காத என் இந்த உடல் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- மெலிவு உற்ற
- ஏக்கத்தால் மெலிந்த
- போகமகள் புகழ்த் தந்தை
- அன்பு மகளின் புகழ்பெற்ற தந்தை
- விறல் வாணன் புயம் துணித்து
- வலிய வாணனின் தோள்களைத் துணித்து
- நாகமிசைத் துயில்வான்போல்
- அரவின் மேல் உறங்குபவனைப் போல
- யோகு அணைவான்
- யோக நித்திரையில் ஆழ்பவன்
- உடம்பினால்
- இந்த உடலால்
திருவாய்மொழி 4.8.10 · நாலாயிரத்தில் 3209-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உயிரற்ற மலைத்துண்டுகளைப் போலக் கிடக்கும்படி அசுரர் கூட்டங்களைப் பல துண்டுகளாக வெட்டி மகிழ்ந்தான். அகன்ற நதியைத் தன் சடைமுடியில் தாங்கும் சிவன் என்றென்றும் ஒரு பகுதியில் வாழும் திருமேனியை உடையவன் அவன். அவன் ஏற்காத என் இந்த உயிர் எனக்கு எதற்கு?
பதவுரை
- உயிர் பிரிந்த மலைத்துண்டம்
- உயிரற்ற மலைத்துண்டுகள்
- அசுரர் குழாம் துணித்து
- அசுரர் கூட்டங்களை வெட்டி
- தடம் புனல சடைமுடியன்
- நதியைச் சடைமுடியில் தாங்கும் சிவன்
- தனி ஒருகூறு அமர்ந்து உறையும்
- ஒரு பகுதியில் என்றென்றும் வாழும்
- உயிரினால்
- என் இந்த உயிரால்
திருவாய்மொழி 4.8.11 · நாலாயிரத்தில் 3210-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உயிர்கள் நிறைந்த ஏழு உலகங்களையும் தன்னுள் ஒடுக்கி வைத்து, தயிரையும் வெண்ணெயையும் உண்டவனைப் பற்றி, பரந்த குருகூரின் சடகோபன், நம்மாழ்வார், சொல்லும் இசையும் சேர்ந்த குறையற்ற ஆயிரம் மாலைகளைப் பாடினார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தினால், மக்கள் இறுகக் கட்டிய தங்கள் பிறவிகளை அறுத்து வைகுந்தத்தை அடைவார்கள்.
பதவுரை
- உலகு ஏழ் தன்னுள் ஒடுக்கி
- ஏழு உலகங்களையும் தன்னுள் ஒடுக்கி
- தயிர் வெண்ணெய் உண்டானைத்
- தயிரையும் வெண்ணெயையும் உண்டவனை
- தடம் குருகூர்ச் சடகோபன்
- பரந்த குருகூரின் சடகோபன்
- செயிர் இல் சொல் இசைமாலை
- சொல்லும் இசையும் சேர்ந்த குறையற்ற மாலைகள்
- வயிரம் சேர் பிறப்பு அறுத்து
- இறுகக் கட்டிய பிறவிகளை அறுத்து
- வைகுந்தம் நண்ணுவரே
- வைகுந்தத்தை அடைவார்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.