తిరుచ్చంద విరుత్తం 11 · నాలాయిరంలో 762వ పాశురం
అర్థం
పదాల వరుస అయిన వేదాలు నీవే; ఆ పదాలు సూచించే అర్థమూ నీవే; మాటలకు అందకుండా ప్రకాశించే జ్యోతివీ నీవే. నీవు సృష్టించ సంకల్పించినప్పుడు నీ వాక్కుతో నీవు పుట్టించినవారు ఉనికిలోకి వచ్చారు. వారైనా నీ గుణాలను మాటలలో, సంక్షిప్తంగానైనా, చెప్పగలరా?
పదానికి పదం
- సొల్లినాల్ తొడర్చ్చి నీ
- పదాల వరుస నీవే, అంటే వేదాలు
- సొలప్పడుమ్ పొరుళుమ్ నీ
- పదాలు సూచించే అర్థం నీవే
- సొల్లినాల్ సొలప్పడాదు
- మాటలకు అందనిది
- తోన్ఱుగిన్ఱ సోది నీ
- ప్రకాశించే జ్యోతివి నీవే
- పడైక్క వందు తోన్ఱినార్
- నీవు సృష్టించినప్పుడు ఉద్భవించినవారు
- సురుంగ
- సంక్షిప్తంగానైనా
తిరుచ్చంద విరుత్తం 12 · నాలాయిరంలో 763వ పాశురం
అర్థం
నీవు లోకాన్ని సృష్టిస్తావు, దానిని ఉపసంహరించి నీలోనే దాచుకుంటావు, ఆ తర్వాత అదే లోకంలో మళ్ళీ జన్మిస్తావు. నీవు ఏ ఒక్క చోటికీ పరిమితుడవు కావు. లోకం నీతో ఒక్కటిగా నిలిచి ఉంది, అయినా నీవు దానికి వేరుగా నిలిచి ఉన్నావు. కాబట్టి ఈ లోకంలో నీ ఉనికి తీరులను గ్రహించగలవారు ఎవరు?
పదానికి పదం
- ఉలగుదన్నై నీ పడైత్తి
- నీవు లోకాన్ని సృష్టిస్తావు
- ఉళ్ ఒడుక్కి వైత్తి
- దానిని ఉపసంహరించి నీలో దాచుకుంటావు
- ఉలగుదన్నుళే పిఱత్తి
- లోకంలోనే జన్మిస్తావు
- ఓరిడత్తై అల్లైయాల్
- నీవు ఒక్క చోటికి పరిమితుడవు కావు
- వేఱు నిఱ్ఱి
- వేరుగా నిలిచి ఉంటావు
- ఉళ్ళ సూళల్
- నీ ఉనికి తీరులు
తిరుచ్చంద విరుత్తం 13 · నాలాయిరంలో 764వ పాశురం
అర్థం
'ఆయన ఇలాంటివాడు' అని నిన్ను గురించి ఎవరూ చెప్పలేరు. అయినా నిన్ను గురించిన ప్రతి వివాదాన్నీ తూకం వేసి చూసినవారు, సన్నని నడుము గల గొల్లపడుచు పిన్నైకి నీవు ప్రియుడవని ప్రకటిస్తారు. పిన్నై ప్రియుడిగా నీ రూపాన్నీ, నీ నామాలనూ, నీ నివాస స్థలాలనూ, నీ జన్మనూ, నీవే నీ కరుణా స్వభావంతో అనుమతించకపోతే, ఎవరు ఎన్నడైనా తలచగలరు?
పదానికి పదం
- ఇన్నై ఎన్ఱు సొల్లల్ ఆవదు ఇల్లై
- నీవు ఇలాంటివాడవని ఎవరూ చెప్పలేరు
- ఇట్టిడైప్
- సన్నని నడుము గల
- పిన్నై కేళ్వన్
- పిన్నై (నప్పిన్నై) ప్రియుడు
- ఉన్ పిణక్కు ఉణర్ంద పెఱ్ఱియోర్
- నిన్ను గురించిన వివాదాలను గ్రహించినవారు
- పేరుమ్ ఊరుమ్
- నామాలు, నివాస స్థలాలు
- నీర్మైయాల్
- నీ కరుణా స్వభావం వల్ల
తిరుచ్చంద విరుత్తం 14 · నాలాయిరంలో 765వ పాశురం
అర్థం
నీవు పవిత్రమైన యోగ మార్గం అయ్యావు; తులసి మాలను ధరిస్తావు; ఓ ఆదిదేవా, నీవు తాబేలువై లోతైన సముద్రంలో విశ్రమించావు. నీ నామం నిజంగా ఏమిటో మేము చెప్పలేకపోయినా, సామవేదంలో కీర్తించబడే చక్రధారివి నీవు కాదా?
పదానికి పదం
- తూయ్మై యోగమ్
- పవిత్రమైన యోగ మార్గం
- తుళాయ్-అలంగల్ మాలైయాయ్
- తులసి మాల ధరించినవాడా
- ఆమై ఆగి
- తాబేలువై
- నామదేయమ్
- నామం
- సామ వేద కీదనాయ
- సామవేదంలో గానం చేయబడే
- సక్రబాణి
- చక్రం ధరించినవాడు
తిరుచ్చంద విరుత్తం 15 · నాలాయిరంలో 766వ పాశురం
అర్థం
విద్యకు చెందిన ఆరు అంగాలుగా, నాలుగు వేదాలుగా నీవు నిలిచి ఉన్నావు; వాటి అర్థంగా వాటిలో నివసిస్తున్నావు. విశాల సముద్రంపై, కీర్తితోనూ వైభవంతోనూ నిండి, నీ పైన పడగలు విప్పిన ఎర్రని కన్నుల సర్పంపై నీవు పవళించి ఉన్నావు. శంఖపు వర్ణం గల రూపంతో, శార్ఙ్గ ధనుస్సు ధరించినవాడవు నీవు కాదా?
పదానికి పదం
- అంగమ్ ఆఱుమ్ వేదమ్ నాన్గుమ్
- విద్యకు చెందిన ఆరు అంగాలు, నాలుగు వేదాలు
- తంగుగిన్ఱ తన్మైయాయ్
- వాటిలో నెలకొని ఉండే
- పణత్తలై
- పడగల తలలు
- సెంగణ్ నాగణైక్ కిడంద
- ఎర్రని కన్నుల సర్ప శయ్యపై పవళించిన
- సంగ వణ్ణమ్ అన్న మేని
- శంఖపు వర్ణం వంటి రూపం
- సార్ంగబాణి
- శార్ఙ్గ ధనుస్సు ధరించినవాడు
తిరుచ్చంద విరుత్తం 16 · నాలాయిరంలో 767వ పాశురం
అర్థం
ఉన్నతులూ, అల్పులూ, వారి మధ్యనున్నవారూ అయిన ప్రతి విధమైన జీవుల మధ్యా నీవు ఒక జ్యోతిగా అవతరిస్తావు; భూమిపై నివసించే వారందరూ చూడగలిగేలా వచ్చి నిలుస్తావు. అయినా అపారమైన శాస్త్రాల సమూహం సైతం మాటతో గానీ, అర్థంతో గానీ, ఆలోచనతో గానీ నిన్ను ఊహించలేదు. అయినప్పటికీ నీ గొప్పతనం పర్వత శ్రేణిలా స్పష్టంగా తనను తాను తెలియజేసుకుంటుంది. అలాంటిది నీ గొప్పతనం.
పదానికి పదం
- తలైక్ కణమ్
- అత్యున్నత జీవ జాతులు
- సాది సోది తోఱ్ఱమాయ్
- ప్రతి జన్మలోనూ జ్యోతిగా అవతరిస్తూ
- కాణ వందు నిఱ్ఱియేలుమ్
- అందరూ చూసేలా నీవు వచ్చి నిలిచినా
- కలైక్ కణంగళ్
- శాస్త్రాల సమూహం
- నినైక్కొణా
- ఊహించలేవు
- మలైక్ కణంగళ్ పోల్
- పర్వత శ్రేణిలా
- మాట్చి
- గొప్పతనం
తిరుచ్చంద విరుత్తం 17 · నాలాయిరంలో 768వ పాశురం
అర్థం
ఏకైక రూపం నీవే, మూడు రూపాలు నీవే, నాలుగు రూపాలు నీవే; సకల శుభాలతో నిండిన ఆనంద రూపం నీవే, సర్వ పుణ్యాల రూపం నీవే, లెక్కలేనన్ని రూపాల రూపం నీవే. అందమైన సముద్రంపై సర్పం మీద పవళిస్తావు; అంతేకాక అన్ని విధాల శరీరాలనూ ధరిస్తావు. ఓ ఆదిదేవా, ఈ రూపాలన్నీ నీవే అయ్యే ఈ తీరు ఏమిటి?
పదానికి పదం
- ఏగ మూర్త్తి
- ఏకైక రూపం
- నాలు మూర్త్తి
- నాలుగు రూపాలు
- పోగ మూర్త్తి
- ఆనంద రూపం
- ఎణ్ ఇల్ మూర్త్తియాయ్
- లెక్కలేనన్ని రూపాలుగా
- నాగ మూర్త్తి సయనమాయ్
- సర్పాన్ని నీ శయ్యగా చేసుకొని
- ఎన్ కొల్? ఆదిదేవనే
- ఓ ఆదిదేవా, ఇది ఏమిటి?
తిరుచ్చంద విరుత్తం 18 · నాలాయిరంలో 769వ పాశురం
అర్థం
విషంతో నిండిన వేయి నోళ్ళు, వేడి మంటలు కురిపించే రెండు వేల కన్నులు, ఎన్నడూ తరగని ఆనందం, పోగుపడిన కీర్తి కాంతి: ఆ సర్పం తన పడగలను నీ పైన పందిరిగా విప్పుతుంది; సముద్ర జలాలలో అతనిపై నీవు నీ శయ్యపై పవళిస్తావు. సముద్రపు వర్ణం గల ఓ స్వామీ, నీవు అక్కడ విశ్రమిస్తూ ఎందుకు పవళించి ఉన్నావు?
పదానికి పదం
- విడత్త వాయ్ ఒర్ ఆయిరమ్
- విషం నిండిన వేయి నోళ్ళు
- ఇరాయిరమ్ కణ్
- రెండు వేల కన్నులు
- వెందళల్
- వేడి మంట
- మేల్ విదానమాయ
- పైన పందిరిగా విప్పిన
- పౌవ-నీర్ అరావణైప్
- సముద్ర జలాలపై సర్ప శయ్య
- వేలైవణ్ణనే
- సముద్రపు వర్ణం గల ఓ స్వామీ
తిరుచ్చంద విరుత్తం 19 · నాలాయిరంలో 770వ పాశురం
అర్థం
పక్షిగా, హంసగా, నీవు నాలుగు వేదాలను ఉపదేశించావు. అంతేకాక పక్షి రూపంలోని రాక్షసుడి ముక్కును చీల్చావు; పక్షి అయిన గరుడుడిని నీ ధ్వజంపై ధరిస్తావు; పక్షిపై సవారీ చేస్తావు. మెరుపులా ప్రకాశించే చక్రం ధరించినవాడా, అలాంటప్పుడు పక్షికి నిజమైన శత్రువైన సర్పంపై సముద్రంలో పవళించడం నీకు ఎందుకు ఇష్టమైంది?
పదానికి పదం
- పుళ్ళదు ఆగి
- పక్షివై, హంసవై
- పుళ్ళిన్వాయ్ పిళందు
- పక్షి రాక్షసుడి ముక్కును చీల్చి
- పుట్ కొడి
- పక్షి ధ్వజం, గరుడుడు
- పుళ్ళై ఊర్ది
- పక్షిపై సవారీ చేస్తావు
- మిన్ కొళ్ నేమియాయ్
- మెరుపులా ప్రకాశించే చక్రం ధరించినవాడా
- మెయ్ప్ పగై
- నిజమైన శత్రువు, సర్పం
తిరుచ్చంద విరుత్తం 20 · నాలాయిరంలో 771వ పాశురం
అర్థం
కీర్తించదగిన దేవతలు వచ్చి నీ ఎదుట గానం చేస్తుండగా, నీవు కొంచెమైనా సంకోచం లేకుండా సముద్ర జలాలలో సర్పంపై పవళించావు. నాచు కప్పిన జలాలలో నివసించే తాబేలువైన ఓ కేశవా, నిన్ను గురించి ఎవరేమన్నా లెక్కచేయకుండా ఆనాడు నీవు అక్కడ ఎందుకు పవళించావో, నేను అర్థం చేసుకొనేలా నాకు చెప్పు.
పదానికి పదం
- కూశమ్ ఒన్ఱుమ్ ఇన్ఱి
- కొంచెమైనా సంకోచం లేకుండా
- మాశుణమ్ పడుత్తు
- సర్పంపై పవళించి
- పేశ నిన్ఱ తేవర్
- కీర్తించదగిన దేవతలు
- పాశమ్ నిన్ఱ నీరిల్
- నాచు కప్పిన జలాలలో
- ఆమైయాన కేశవా
- తాబేలువైన ఓ కేశవా
- కూఱు తేఱవే
- నేను అర్థం చేసుకొనేలా చెప్పు
పాశుర పాఠం: ప్రాజెక్ట్ మదురై వారి నాలాయిర దివ్య ప్రబంధ పదవిభాగ ఈ-పాఠం, వారి రెండవ ప్రతితో ప్రతి పాశురం సరిచూడబడింది. పాశురం తెలుగు అక్షరాల్లో, తమిళంలో పఠించే విధంగా రాయబడింది: ழ ను ళ గా, ற ను ఱ గా. అర్థాలు ఆచార్యుల వ్యాఖ్యానాల వెలుగులో ఈ సైట్ కోసం రాసిన సరళమైన అనువాదాలు; పండితుల పరిశీలన కోసం వేచి ఉన్నాయి.