పెరియ తిరుమొళి 6.2.1 · నాలాయిరంలో 1458వ పాశురం
అర్థం
ఇతరుల నీచమైన మాటలను నేను భరించాను; నా హృదయంలో సంపదకూ సుఖానికీ రెండిటికీ ముగింపు పలికాను; పంచేంద్రియాలకు ఇవ్వవలసినది ఇచ్చి వాటిని వాటి ద్వారాల నుండి తరిమేశాను; కోరికనూ కోపాన్నీ మనసు నుండి తీసివేసి తెంచేశాను. అన్నిటితో విసిగిపోయి నీ దగ్గరకు వచ్చాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- పొఱుత్తేన్ పున్జొల్
- నీచమైన మాటలను భరించాను
- పొరుళ్ ఇన్బమ్ ఎన ఇరండుమ్
- సంపదా సుఖమూ రెండూ
- ఐంబులన్గళ్
- పంచేంద్రియాలు
- ఆర్వచ్ చెఱ్ఱమ్
- కోరికా కోపమూ
- వెఱుత్తేన్
- అన్నిటితో విసిగిపోయాను
- నిన్ అడైందేన్
- నీ దగ్గరకు వచ్చాను
- తిరువిణ్ణగర్ మేయవనే
- ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా
పెరియ తిరుమొళి 6.2.2 · నాలాయిరంలో 1459వ పాశురం
అర్థం
బుద్ధిహీనమైన మనసుతో ఎప్పుడో నిన్ను మరిచిపోయాను, అందుకే మళ్ళీ మళ్ళీ మరణించాను; దాని వల్ల బాధల గుంటలో మళ్ళీ మళ్ళీ జన్మిస్తూ అలసిపోయాను. వక్షంపై లక్ష్మి గల ఓ స్వామీ, ఇప్పుడు నీ పాదాల వద్ద నా మేలును పొందాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- మఱందేన్ ఉన్నై
- నిన్ను మరిచిపోయాను
- మది ఇల్ మనత్తాల్
- బుద్ధిహీనమైన మనసుతో
- ఇఱందేన్ ఎత్తనైయుమ్
- ఎన్నోసార్లు మరణించాను
- ఇడుంబైక్ కుళియిల్
- బాధల గుంటలో
- ఎయ్త్తు ఒళిందేన్
- నేను అలసిపోయాను
- తిరు మార్బా
- వక్షంపై లక్ష్మి గలవాడా
- సిఱందేన్ నిన్ అడిక్కే
- నీ పాదాల వద్ద నా మేలును పొందాను
పెరియ తిరుమొళి 6.2.3 · నాలాయిరంలో 1460వ పాశురం
అర్థం
లేడి చూపుల స్త్రీల గర్భంలో శ్రమపడే ఈ మాంసపు దేహం నాకు ఏ ఉపయోగమూ లేదని మళ్ళీ మళ్ళీ గ్రహించి నీ దగ్గరకు వచ్చాను: ఆకాశమూ విశాల భూమీ అయినవాడా, మళ్ళీ మళ్ళీ వచ్చి నా మనసులో స్థిరపడిన ఓ తేనీ, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- మాన్ ఏయ్ నోక్కియర్
- లేడి చూపుల స్త్రీలు
- వయిఱ్ఱుక్ కుళియిల్
- గర్భపు గుహలో
- ఊన్ ఏయ్ ఆక్కై
- ఈ మాంసపు దేహం
- ఉదవామై ఉణర్ందు ఉణర్ందు
- దీని వల్ల ఉపయోగం లేదని మళ్ళీ మళ్ళీ గ్రహించి
- వానే మా నిలమే
- ఆకాశమూ విశాల భూమీ అయినవాడా
- ఎన్ మనత్తు ఇరుంద తేనే
- నా మనసులో స్థిరపడిన ఓ తేనీ
పెరియ తిరుమొళి 6.2.4 · నాలాయిరంలో 1461వ పాశురం
అర్థం
నేను వారి నుండి వేరయ్యాను: నేను కన్న పిల్లలూ నా భార్యా తరువాత నాకు సహాయపడరని తెలుసుకున్నాను. నీవు నాకు ఇచ్చిన కృప అనే ప్రకాశించే ఖడ్గాన్ని దూసి, నా కష్టం అంతమయ్యేలా పంచేంద్రియాలను పడగొట్టి, వచ్చి నీ పాదాలను గట్టిగా పట్టుకున్నాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- పిఱిందేన్
- నేను వారి నుండి వేరయ్యాను
- పెఱ్ఱ మక్కళ్ పెండిర్
- నేను కన్న పిల్లలూ నా భార్యా
- పిన్ ఉదవాదు
- తరువాత సహాయపడరు
- అరుళ్ ఎన్నుమ్ ఒళ్ వాళ్
- కృప అనే ప్రకాశించే ఖడ్గం
- ఇడర్ తీర
- నా కష్టం అంతమయ్యేలా
- సెఱిందేన్ నిన్ అడిక్కే
- నీ పాదాలను గట్టిగా పట్టుకున్నాను
పెరియ తిరుమొళి 6.2.5 · నాలాయిరంలో 1462వ పాశురం
అర్థం
పాడే వందిమాగధుల వలె తేనెటీగలు ఝుంకరించే కురుల స్త్రీలు 'చిరకాలం వర్ధిల్లు!' అని పాడుతుండగా ఒకప్పుడు భూమినంతా రాజులుగా ఏలినవారు ఇప్పుడు 'చనిపోయినవారు' అని చెప్పబడుతున్నారు. అయ్యో! ఈ గృహస్థ జీవితం నాకు వద్దు; నీ దగ్గరకు వచ్చాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- పాణ్ తేన్ వండు అఱైయుమ్
- తేనెటీగలు వందిమాగధుల వలె ఝుంకరించే చోట
- కుళలార్గళ్
- అందమైన కురుల స్త్రీలు
- పల్లాండు ఇశైప్ప
- 'చిరకాలం వర్ధిల్లు' అని పాడుతూ
- అరశు ఆగి మున్ ఆండవరే
- ఒకప్పుడు రాజులుగా ఏలినవారు
- మాండార్ ఎన్ఱు వందార్
- చనిపోయినవారు అని చెప్పబడుతున్నారు
- అందో
- అయ్యో
పెరియ తిరుమొళి 6.2.6 · నాలాయిరంలో 1463వ పాశురం
అర్థం
శిక్షణ లేని నా పంచేంద్రియాలు ఇష్టపడినదంతా నేను చేయలేను. మల్ల యుద్ధంలో మల్లులు చనిపోయేవరకు నలిపిన ఓ బలశాలీ! సమృద్ధమైన అందమైన ప్రాకారాలూ జలాలూ గల లంకను నాశనం చేసిన ఓ ధనుర్ధారీ! నీ దగ్గరకు వచ్చాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- కల్లా ఐంబులన్గళ్
- శిక్షణ లేని పంచేంద్రియాలు
- కండవాఱు
- అవి ఇష్టపడినట్లు
- మల్ అమరుళ్
- మల్ల యుద్ధంలో
- మల్లర్ మాళ
- మల్లులు చనిపోయేలా
- మదిళ్ నీర్ ఇలంగై
- ప్రాకారాలూ జలాలూ గల లంక
- విల్లా
- ఓ ధనుర్ధారీ
పెరియ తిరుమొళి 6.2.7 · నాలాయిరంలో 1464వ పాశురం
అర్థం
నా తండ్రీ, నాకు ఒక ప్రత్యేక విన్నపం ఉంది; కోపపడకుండా దానిని హృదయంలోకి తీసుకో. నీ దాసుడనైన నన్ను ఎన్నటికీ చల్లారని వేడి నరకంలోకి తోయాలని తలచి ఆ ఐదుగురూ నన్ను చీల్చి నలిపివేయడానికి వచ్చారు. నాలో ఇంటిలా స్థిరపడినవారిని నేను నమ్మలేదు, నీ దగ్గరకు వచ్చాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- వేఱా యాన్ ఇరందేన్
- నేను ఒక ప్రత్యేక విన్నపం చేస్తున్నాను
- వెగుళాదు మనక్కొళ్
- కోపపడకు; దానిని హృదయంలోకి తీసుకో
- ఆఱా వెమ్ నరగత్తు
- ఎన్నటికీ చల్లారని వేడి నరకంలోకి
- ఐవర్
- ఆ ఐదుగురు, ఇంద్రియాలు
- కుడివిట్టవరైత్
- నాలో స్థిరపడినవారు
- తేఱాదు
- నమ్మక
పెరియ తిరుమొళి 6.2.8 · నాలాయిరంలో 1465వ పాశురం
అర్థం
నోళ్ళలో అగ్ని గల నా బలమైన కర్మలు అత్యంత ప్రియమైన మిత్రుల వలె నా పక్కనే నిలిచి, ఆ తరువాత నన్ను శత్రువైన, మండే నరకంలోకి విసిరేయడానికి తొందరపడ్డాయి. వార్ధక్యం లేని అమరులలో మొదటివాడా, చంద్రుని బాధ నుండి విముక్తుని చేసిన ఓ దేవా, నీ దగ్గరకు వచ్చాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- తీ వాయ్ వల్ వినైయార్
- అగ్ని నోళ్ళు గల బలమైన కర్మలు
- సిఱందవర్బోల్
- అత్యంత ప్రియమైన మిత్రుల వలె
- మేవా వెమ్ నరగత్తు
- శత్రువైన, మండే నరకంలోకి
- మూవా వానవర్-తమ్ ముదల్వా
- వార్ధక్యం లేని అమరులలో మొదటివాడా
- మది కోళ్ విడుత్త
- చంద్రుని బాధ నుండి విముక్తుని చేసినవాడు
- తేవా
- ఓ దేవా
పెరియ తిరుమొళి 6.2.9 · నాలాయిరంలో 1466వ పాశురం
అర్థం
పూర్తిగా విరిసిన తామరలోని దేవి ప్రేమ అలకలలో ఆనందించేవాడా! శ్రేష్ఠులైన దేవతలకు ప్రభువా! దోషరహితమైన రాజదండాలూ ఛత్రాలూ గల రాజుల నడుమ నడిచిన ఓ దూతా! పవిత్రమైన మాటలు గలవాడా! జ్వాల వలె నా మనసులో నిలిచిన ఓ వేదాల ప్రభువా! నీ దగ్గరకు వచ్చాను, ఓ తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవాడా!
పదానికి పదం
- పోదు ఆర్ తామరైయాళ్
- పూర్తిగా విరిసిన తామరలోని దేవి, లక్ష్మి
- పులవి
- ప్రియుని అలక
- కోదు ఇల్ సెంగోల్
- దోషరహితమైన రాజదండం
- మన్నర్ ఇడై నడంద తూదా
- రాజుల నడుమ నడిచిన ఓ దూతా
- తూ మొళియాయ్
- పవిత్రమైన మాటలు గలవాడా
- సుడర్బోల్
- జ్వాల వలె
- వేదా
- ఓ వేదాల ప్రభువా
పెరియ తిరుమొళి 6.2.10 · నాలాయిరంలో 1467వ పాశురం
అర్థం
ఆకాశమంత ఎత్తైన ప్రాకారాలూ పొలాలూ చుట్టుముట్టిన మంగైకి రాజు, శత్రువుల మాంసంతో మరకలైన ఈటె గల కలియన్, తిరుమంగై ఆళ్వార్, తేనె పూలతో నిండిన వనాల తిరువిణ్ణగర్ లో వసించేవానిపై ఈ ప్రతిధ్వనించే తమిళ మాలను పాడారు. దీనిని స్వాధీనం చేసుకున్నవారు రాజులై, పతాకలు అలంకరించిన దేవతల మహానగరాన్ని చేరుతారు.
పదానికి పదం
- తేన్ ఆర్ పూమ్ పుఱవిల్
- తేనె పూల వనాలలో
- వాన్ ఆరుమ్ మదిళ్
- ఆకాశమంత ఎత్తైన ప్రాకారాలు
- మంగైయర్-కోన్
- తిరుమంగైకి రాజు
- మరువార్ ఊన్ ఆర్ వేల్
- శత్రువుల మాంసంతో మరకలైన ఈటె
- తమిళ్-మాలై
- తమిళ మాల
- కొడి మా నగర్
- పతాకలు అలంకరించిన మహానగరం
పాశుర పాఠం: ప్రాజెక్ట్ మదురై వారి నాలాయిర దివ్య ప్రబంధ పదవిభాగ ఈ-పాఠం, వారి రెండవ ప్రతితో ప్రతి పాశురం సరిచూడబడింది. పాశురం తెలుగు అక్షరాల్లో, తమిళంలో పఠించే విధంగా రాయబడింది: ழ ను ళ గా, ற ను ఱ గా. అర్థాలు ఆచార్యుల వ్యాఖ్యానాల వెలుగులో ఈ సైట్ కోసం రాసిన సరళమైన అనువాదాలు; పండితుల పరిశీలన కోసం వేచి ఉన్నాయి.