పెరియ తిరుమొళి 2.2

పెరియ తిరుమొళి 2.2.1 · నాలాయిరంలో 1058వ పాశురం

అర్థం

దానవుడైన రావణుడు సన్యాసి కాషాయ వస్త్రం కప్పుకొని, కామంతో రగిలిపోతూ హడావిడిగా వచ్చాడు; అందరూ ఆధారపడదగిన పరిపూర్ణుడు, మన స్వామి, అతని నగరాన్ని నాశనం చేశాడు. వెదురు వంటి భుజాలు గల యువతులు "వెన్న తిన్నవాడు ఇతడే!" అంటూ ఆయనను ఎగతాళి చేస్తూ నిలిచారు. మన ఆ స్వామి తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

కాశై ఆడై మూడి

సన్యాసి కాషాయ వస్త్రం కప్పుకొని

కాదల్ సెయ్ తానవన్

కామంతో రగిలిన రాక్షసుడు, రావణుడు

నంబ వల్ల నంబి

అందరూ ఆధారపడదగిన పరిపూర్ణుడు

వేయిన్ అన్న తోళ్ మడవార్

వెదురు వంటి భుజాలు గల యువతులు

వెణ్ణెయ్ ఉండాన్ ఇవన్

వెన్న తిన్నవాడు ఇతడే

ఎవ్వుళ్ కిడందానే

ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్ (తిరువళ్ళూర్)లో పవళించి ఉన్నాడు

పెరియ తిరుమొళి 2.2.2 · నాలాయిరంలో 1059వ పాశురం

అర్థం

ఖడ్గధారి అయిన రాక్షసుడు సీతాదేవిని కామించాడు. ఆ రోజు జరిగిన భయంకర యుద్ధంలో, నా తండ్రి, మన స్వామి ఒకే ఒక్క ఎర్రని బాణాన్ని వదిలి, తొమ్మిదీ ఇంకొకటీ అయిన, అన్నీ నిజమైన అతని పది బంగారు కిరీటాలను నేలపై దొర్లేలా చేశాడు. ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

తైయలాళ్మేల్ కాదల్ సెయ్ద

ఆ దేవిని, సీతను కామించిన

వాళ్ అరక్కన్

ఖడ్గధారి రాక్షసుడు, రావణుడు

పొయ్ ఇలాద పొన్ ముడిగళ్

అన్నీ నిజమైన బంగారు కిరీటాలు

ఒన్బదోడు ఒన్ఱుమ్

తొమ్మిదీ ఇంకొకటీ, పది

ఓర్ సెంజరత్తాల్ ఉరుళ

ఒకే ఎర్రని బాణంతో దొర్లేలా

పెరియ తిరుమొళి 2.2.3 · నాలాయిరంలో 1060వ పాశురం

అర్థం

పూర్వం ఆయన ఒక వానర దూత నోటి ద్వారా తన మాటను పంపాడు, ఆ తరువాత కోపంతో రాక్షసుని రాజధానిని తన బాణాలతో నాశనం చేశాడు. తరువాత అదే స్వామి ఆదిరాజులకు దూత అయ్యాడు, విశాల భూమిలోని జనులు "ఆయన ఫలానా వారి దూత" అని అనేలా. ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

తూదు వానరత్తిన్ వాయిల్

వానర దూత హనుమంతుని నోటి ద్వారా

మన్ ఊర్-తన్నై

రాజధాని, లంక

వాళియినాల్ మాళ

బాణాలతో నాశనమయ్యేలా

ఆది-మన్నర్క్కు

ఆదిరాజుల కోసం, పాండవుల కోసం

ఇన్నార్ తూదన్

ఫలానా వారి దూత

పెరియ తిరుమొళి 2.2.4 · నాలాయిరంలో 1061వ పాశురం

అర్థం

బంతిని పట్టుకునే మృదువైన వేళ్ళు గల బొమ్మ వంటి కన్య కోసం, భయంకర బలం గల ఏడు వృషభాలను జయించిన రాజు ఆయన అయ్యాడు. ఆ పరిపూర్ణుడు విశాల కీర్తి గల నందగోపుని కుమారుడయ్యాడు; మన స్వామి, నా తండ్రికీ ఆయన తండ్రికీ స్వామి ఆయనే. ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

పందు అణైంద మెల్ విరలాళ్

బంతిని పట్టుకునే మృదువైన వేళ్ళు గల కన్య

పావై

బొమ్మ వంటి కన్య, నప్పిన్నై

వెన్ తిఱల్ ఏఱు ఏళుమ్

భయంకర బలం గల ఏడు వృషభాలు

నందన్ మైందన్

నందగోపుని కుమారుడు

ఎందై తందై తమ్ పెరుమాన్

నా తండ్రికీ ఆయన తండ్రికీ స్వామి

పెరియ తిరుమొళి 2.2.5 · నాలాయిరంలో 1062వ పాశురం

అర్థం

పూర్వం పసిబిడ్డగా ఉండి ఆయన ఏడు లోకాలనూ మింగి, ఎన్నో రోజులు మర్రి ఆకుపై పవళించాడు; తామరకన్నులవాడు ఆయనే. లెక్కలేనన్ని నల్లని తుమ్మెదలు మేసి నివసించే అందమైన చల్లని కలువ పొలాల పక్కన, యాలకుల పరిమళం గల పచ్చని పల్లెసీమ మధ్య, ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

పాలన్ ఆగి

పసిబిడ్డగా

ఞాలమ్ ఏళుమ్ ఉండు

ఏడు లోకాలనూ మింగి

ఆల్ ఇలైమేల్

మర్రి ఆకుపై

తామరైక్ కణ్ణన్

తామరకన్నులవాడు

నెయ్దల్ అమ్ తణ్ కళని

అందమైన చల్లని కలువ పొలాలు

ఏలమ్ నాఱుమ్ పైమ్ పుఱవిన్

యాలకుల పరిమళం గల పచ్చని పల్లెసీమ

పెరియ తిరుమొళి 2.2.6 · నాలాయిరంలో 1063వ పాశురం

అర్థం

"పరిపూర్ణుడా, నీకు జయం!" అని పిలుస్తూ ఆయన దాసులు ఆయన వెంట గుమికూడతారు. నమ్మదగిన బంధువు ఆయనే, ఎర్రని కన్నుల పరిపూర్ణుడు ఆయనే. అయినా మునులు ఆయనను దేవతలందరిలో పెద్దవానిగా, మూడు కన్నుల స్వామిగా నమస్కరించి స్తుతిస్తారు. ఆ పరిపూర్ణుడు, మన స్వామి, తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

సోత్తమ్ నంబి

పరిపూర్ణుడా, నీకు జయం

మిండిత్ తొడర్ందు అళైక్కుమ్

ఆయన వెంట గుమికూడి పిలుస్తూ

ఆత్తన్

నమ్మదగిన బంధువు

సెంగణ్ నంబి

ఎర్రని కన్నుల పరిపూర్ణుడు

తేవర్క్కు ఎల్లామ్ మూత్త నంబి

దేవతలందరిలో పెద్దవాడు

ముక్కణ్ నంబి

మూడు కన్నుల స్వామి

పెరియ తిరుమొళి 2.2.7 · నాలాయిరంలో 1064వ పాశురం

అర్థం

ఆయన చంద్రునిగా, నీరుగా, ఆకాశంగా, అగ్నిగా, గాలిగా అయ్యాడు. నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మకు తండ్రి ఆయనే. ఆయన పార్శ్వంలో స్థానం గల, గంగనూ తుమ్మెదలు మేసే మాలనూ ధరించిన పొడవైన కిరీటం గల, స్కందుని తండ్రి అయిన శివుడు, ఆయన అందెల పాదాలను తన తలపై ధరించి నిలిచి ఉన్నాడు. మన ఆ తండ్రి, మన స్వామి, తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

తింగళ్ అప్పు వాన్ ఎరి కాల్

చంద్రుడు, నీరు, ఆకాశం, అగ్ని, గాలి

తిశైముగనార్ తంగళ్ అప్పన్

నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మకు తండ్రి

సామి అప్పన్

స్కందుని తండ్రి, శివుడు

పాగత్తు ఇరుంద

ఆయన పార్శ్వంలో స్థానం గలవాడు

అప్పు నీళ్ ముడియాన్

నీటిని, గంగను ధరించిన పొడవైన కిరీటం గలవాడు

సూళ్ కళల్ సూడనిన్ఱ

ఆయన అందెల పాదాలను తలపై ధరించి

పెరియ తిరుమొళి 2.2.8 · నాలాయిరంలో 1065వ పాశురం

అర్థం

మునీ, మూర్తీ ఆయనే; ముగ్గురుగా అయి, వేదాలను పూర్తిగా విశదపరిచాడు. నిర్మలుడు, కాయా పూవు రంగువాడు, యజమాని, పవిత్రుడు, దేవతల రాజు ఆయనే. అందనంత దూరంలో ఒంటరిగా నిలిచి ఉంటాడు; అయినా రెండవవాడు లేని ఏకైకుడైనా, తన భక్తులకు ఆయన మధురమైనవాడు. నా తండ్రి, మన స్వామి, తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

మునివన్ మూర్త్తి

ముని, మూర్తి

మూవర్ ఆగి

ముగ్గురుగా అయి

వేదమ్ విరిత్తు ఉరైత్త

వేదాలను పూర్తిగా విశదపరిచినవాడు

పూవై వణ్ణన్

కాయా పూవు రంగువాడు

విణ్ణవర్-కోన్

దేవతల రాజు

తనియన్ సేయన్

సాటిలేనివాడు, అందనంత దూరంలో ఉన్నవాడు

తన్నడియార్క్కు ఇనియన్

తన భక్తులకు మధురమైనవాడు

ఎవ్వుళ్ కిడందానే

తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించినవాడు

ఈ పాశుర పాఠాన్ని రెండవ ప్రతితో సరిచూసి సరిదిద్దాము; వివరాలు ఆంగ్ల పేజీలో.

పెరియ తిరుమొళి 2.2.9 · నాలాయిరంలో 1066వ పాశురం

అర్థం

బంతిని పట్టుకునే మృదువైన వేళ్ళు గల, చల్లని మంచు తడిసిన పూవుపై ఉండే బొమ్మ వంటి దేవి ఆయన వక్షస్సుపై వచ్చి విశ్రమిస్తుంది. ఆయన శరీరం ముదురు నీలం, నీలమణి రంగు. ఆకాశంలో నివసించే దేవతలకు రాజుగా నిలిపిన ఇంద్రునికి కూడా ఆయనే స్వామి. ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు.

పదానికి పదం

పందు ఇరుక్కుమ్ మెల్ విరలాళ్

బంతిని పట్టుకునే మృదువైన వేళ్ళు గల ఆమె

పని మలరాళ్

చల్లని పూవుపై ఉండే దేవి, లక్ష్మి

వందు ఇరుక్కుమ్ మార్వన్

ఆమె వచ్చి విశ్రమించే వక్షస్సు గలవాడు

నీల మేని మణి వణ్ణన్

ముదురు నీలపు శరీరం, నీలమణి రంగు

ఇందిరఱ్కుమ్ తమ్ పెరుమాన్

ఇంద్రునికి కూడా స్వామి

పెరియ తిరుమొళి 2.2.10 · నాలాయిరంలో 1067వ పాశురం

అర్థం

ఆయన దాసులు పూలమాలలతో స్తుతిస్తుండగా ఆయన తిరు ఎవ్వుళ్‌లో పవళించి ఉన్నాడు. తుమ్మెదలు పాడే పచ్చని పల్లెసీమ గల మంగైకి రాజైన కలియన్ అనే తిరుమంగై ఆళ్వార్, తాము పొందిన మహిమతో, చల్లని తమిళంలో రెండు ఐదుల ఈ పాశుర మాలను ఆయనపై కూర్చారు. వీటిలో పట్టు సాధించినవారు నిశ్చయంగా బ్రహ్మాండాన్ని ఏలుతారు; లేకపోతే అమరుల లోకాన్ని ఏలుతారు.

పదానికి పదం

ఇండై కొండు

పూలమాలలతో

మంగైయర్-కోన్ కలియన్

మంగైకి రాజైన కలియన్

తణ్ తమిళ్ సెయ్ మాలై

చల్లని తమిళంలో కూర్చిన మాల

ఈర్ ఐందుమ్

రెండు ఐదులు, మొత్తం పది

ఆణై

నిశ్చయంగా, ప్రమాణపూర్వకంగా

అమర్ ఉలగే

అమరుల లోకం