பெரிய திருமொழி 2.2.1 · நாலாயிரத்தில் 1058-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
துறவியின் காவி ஆடையைப் போர்த்திக்கொண்டு, ஆசையால் எரிந்து, அசுரனான ராவணன் விரைந்து வந்தான்; எல்லோரும் நம்பக்கூடிய நம்பியான நம் எம்பெருமான் அவன் நகரை அழித்தான். மூங்கில் போன்ற தோள்களுடைய இளம் பெண்கள் "வெண்ணெய் உண்டவன் இவன்தான்!" என்று அவனைக் கேலி செய்து நின்றார்கள். நம் அந்த எம்பெருமான் திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- காசை ஆடை மூடி
- துறவியின் காவி ஆடையைப் போர்த்திக்கொண்டு
- காதல் செய் தானவன்
- ஆசையால் எரிந்த அசுரனான ராவணன்
- நம்ப வல்ல நம்பி
- எல்லோரும் நம்பக்கூடிய நம்பி
- வேயின் அன்ன தோள் மடவார்
- மூங்கில் போன்ற தோள்களுடைய இளம் பெண்கள்
- வெண்ணெய் உண்டான் இவன்
- வெண்ணெய் உண்டவன் இவன்தான்
- எவ்வுள் கிடந்தானே
- திருஎவ்வுளில் (திருவள்ளூரில்) பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்
பெரிய திருமொழி 2.2.2 · நாலாயிரத்தில் 1059-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வாளேந்திய அரக்கன் சீதை என்னும் மங்கையின் மேல் ஆசை கொண்டான். அன்று நடந்த கொடிய போரில், நம் எம்பெருமானான என் தந்தை ஒரே ஒரு செவ்வம்பை எய்து, ஒன்பதும் இன்னொன்றுமான, எல்லாம் உண்மையான அவனுடைய பத்துப் பொன்முடிகளையும் தரையில் உருளச் செய்தான். அவன் திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- தையலாள்மேல் காதல் செய்த
- சீதை என்னும் மங்கையின் மேல் ஆசை கொண்ட
- வாள் அரக்கன்
- வாளேந்திய அரக்கனான ராவணன்
- பொய் இலாத பொன் முடிகள்
- எல்லாம் உண்மையான பொன்முடிகள்
- ஒன்பதோடு ஒன்றும்
- ஒன்பதும் இன்னொன்றும், பத்து
- ஓர் செஞ்சரத்தால் உருள
- ஒரே செவ்வம்பால் உருள
பெரிய திருமொழி 2.2.3 · நாலாயிரத்தில் 1060-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னொரு நாள் ஒரு வானரத் தூதனின் வாய் வழியாகத் தன் சொல்லை அனுப்பினான்; பிறகு சீற்றத்தோடு அரக்கனின் அரச நகரைத் தன் அம்புகளால் அழித்தான். பின்னர் அதே அவன் முதல் அரசர்களுக்குத் தூதனாகச் சென்றான்; அதனால் பரந்த பூமியின் மக்கள் "இவன் இன்னாருடைய தூதன்" என்றார்கள். அவன் திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- தூது வானரத்தின் வாயில்
- வானரத் தூதனான அனுமனின் வாய் வழியாக
- மன் ஊர்-தன்னை
- அரச நகரான இலங்கையை
- வாளியினால் மாள
- அம்புகளால் அழிய
- ஆதி-மன்னர்க்கு
- முதல் அரசர்களான பாண்டவர்களுக்காக
- இன்னார் தூதன்
- இன்னாருடைய தூதன்
பெரிய திருமொழி 2.2.4 · நாலாயிரத்தில் 1061-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பந்தைப் பிடிக்கும் மென்மையான விரல்களுடைய பாவை போன்ற பெண்ணுக்காக, கொடிய வலிமையுடைய ஏழு காளைகளையும் வென்ற அரசன் ஆனான். அந்த நம்பி பரந்த புகழுடைய நந்தகோபனின் மகனானான்; அவனே நம் எம்பெருமான், என் தந்தைக்கும் அவர் தந்தைக்கும் எம்பெருமான். அவன் திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- பந்து அணைந்த மெல் விரலாள்
- பந்தைப் பிடிக்கும் மென்மையான விரல்களுடையவள்
- பாவை
- பாவை போன்ற பெண், நப்பின்னை
- வெந் திறல் ஏறு ஏழும்
- கொடிய வலிமையுடைய ஏழு காளைகள்
- நந்தன் மைந்தன்
- நந்தகோபனின் மகன்
- எந்தை தந்தை தம் பெருமான்
- என் தந்தைக்கும் அவர் தந்தைக்கும் எம்பெருமான்
பெரிய திருமொழி 2.2.5 · நாலாயிரத்தில் 1062-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னொரு நாள், கைக்குழந்தையாக ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கி, பல நாட்கள் ஓர் ஆலிலையின் மேல் கிடந்தான்; தாமரைக் கண்ணன் அவன். எண்ணற்ற கருவண்டுகள் உண்டு வாழும் அழகிய குளிர்ந்த நெய்தல் வயல்களின் அருகே, ஏலம் மணக்கும் பசுமையான நிலப்பகுதியின் நடுவே, திருஎவ்வுளில் அவன் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- பாலன் ஆகி
- கைக்குழந்தையாக
- ஞாலம் ஏழும் உண்டு
- ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கி
- ஆல் இலைமேல்
- ஆலிலையின் மேல்
- தாமரைக் கண்ணன்
- தாமரைக் கண்ணன்
- நெய்தல் அம் தண் கழனி
- அழகிய குளிர்ந்த நெய்தல் வயல்கள்
- ஏலம் நாறும் பைம் புறவின்
- ஏலம் மணக்கும் பசுமையான நிலப்பகுதி
பெரிய திருமொழி 2.2.6 · நாலாயிரத்தில் 1063-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய அடியவர்கள் "நம்பியே, உனக்குப் போற்றி!" என்று கூவிக்கொண்டு அவனைப் பின்தொடர்ந்து நெருக்குகிறார்கள். நம்பிக்கைக்குரிய உறவினன் அவன்; செங்கண் நம்பி அவன். அப்படியிருந்தும், முனிவர்கள் அவனை எல்லாத் தேவர்களுக்கும் மூத்தவனாகவும், மூன்று கண்களுடைய தலைவனாகவும் வணங்கிப் போற்றுகிறார்கள். நம் எம்பெருமானான அந்த நம்பி திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- சோத்தம் நம்பி
- நம்பியே, உனக்குப் போற்றி
- மிண்டித் தொடர்ந்து அழைக்கும்
- அவனைப் பின்தொடர்ந்து நெருக்கிக் கூவும்
- ஆத்தன்
- நம்பிக்கைக்குரிய உறவினன்
- செங்கண் நம்பி
- செங்கண் நம்பி
- தேவர்க்கு எல்லாம் மூத்த நம்பி
- எல்லாத் தேவர்களுக்கும் மூத்தவன்
- முக்கண் நம்பி
- மூன்று கண்களுடைய தலைவன்
பெரிய திருமொழி 2.2.7 · நாலாயிரத்தில் 1064-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நிலவும் நீரும் வானமும் நெருப்பும் காற்றும் அவனே ஆனான். நான்முகனான பிரமனின் தந்தை அவன். அவனுடைய பக்கத்தில் இடம் பெற்றவனும், ஸ்கந்தனின் தந்தையும், கங்கையையும் வண்டுகள் உண்ணும் மாலையையும் நீண்ட சடைமுடியில் தாங்கியவனுமான சிவன், அவனுடைய கழல் அணிந்த திருவடிகளைத் தன் தலையில் சூடி நிற்கிறான். நம் எம்பெருமானான அந்தத் தந்தை திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- திங்கள் அப்பு வான் எரி கால்
- நிலவு, நீர், வானம், நெருப்பு, காற்று
- திசைமுகனார் தங்கள் அப்பன்
- நான்முகனான பிரமனின் தந்தை
- சாமி அப்பன்
- ஸ்கந்தனின் தந்தையான சிவன்
- பாகத்து இருந்த
- அவனுடைய பக்கத்தில் இடம் பெற்றவன்
- அப்பு நீள் முடியான்
- கங்கை நீரைத் தாங்கிய நீண்ட முடியுடையவன்
- சூழ் கழல் சூடநின்ற
- அவனுடைய கழல் அணிந்த திருவடிகளைத் தலையில் சூடி
பெரிய திருமொழி 2.2.8 · நாலாயிரத்தில் 1065-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனே முனிவனும் மூர்த்தியும்; மூவராகி வேதங்களை முழுமையாக விரித்து உரைத்தான். தூயவன் அவன், காயா மலரின் நிறமுடையவன், தலைவன், புனிதன், தேவர்களின் அரசன். எட்டாத தூரத்தில் தனித்து நிற்கிறான்; ஆனாலும் இரண்டாவது இல்லாத ஒருவனாக இருந்தும், தன் அடியவர்களுக்கு இனியவன். நம் எம்பெருமானான என் தந்தை அவன்; திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- முனிவன் மூர்த்தி
- முனிவனும் மூர்த்தியும்
- மூவர் ஆகி
- மூவராகி
- வேதம் விரித்து உரைத்த
- வேதங்களை முழுமையாக விரித்து உரைத்தவன்
- பூவை வண்ணன்
- காயா மலரின் நிறமுடையவன்
- விண்ணவர்-கோன்
- தேவர்களின் அரசன்
- தனியன் சேயன்
- இணையற்றவன், எட்டாத தூரத்தில் இருப்பவன்
- தன்னடியார்க்கு இனியன்
- தன் அடியவர்களுக்கு இனியவன்
- எவ்வுள் கிடந்தானே
- திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருப்பவன்
இந்தப் பாசுரத்தின் பாடம் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒப்பிட்டுத் திருத்தப்பட்டது; விவரம் ஆங்கிலப் பக்கத்தில்.
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →பெரிய திருமொழி 2.2.9 · நாலாயிரத்தில் 1066-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பந்தைப் பிடிக்கும் மென்மையான விரல்களுடைய, குளிர்ந்த பனி மலரில் வாழும் பாவை போன்ற பிராட்டி அவன் திருமார்பில் வந்து தங்குகிறாள். அவன் திருமேனி கருநீலம், நீலமணியின் நிறம். வானில் வாழும் தேவர்களின் அரசனாக வைக்கப்பட்ட இந்திரனுக்கும் அவனே தலைவன். அவன் திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- பந்து இருக்கும் மெல் விரலாள்
- பந்தைப் பிடிக்கும் மென்மையான விரல்களுடையவள்
- பனி மலராள்
- குளிர்ந்த மலரில் வாழும் லக்ஷ்மி
- வந்து இருக்கும் மார்வன்
- அவள் வந்து தங்கும் திருமார்பு உடையவன்
- நீல மேனி மணி வண்ணன்
- கருநீலத் திருமேனி, நீலமணி நிறம்
- இந்திரற்கும் தம் பெருமான்
- இந்திரனுக்கும் தலைவன்
பெரிய திருமொழி 2.2.10 · நாலாயிரத்தில் 1067-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருஎவ்வுளில் பள்ளிகொண்டிருக்கும் அவனை அவனுடைய அடியவர்கள் மலர் மாலைகளால் போற்றுகிறார்கள். அவன் மேல், வண்டுகள் பாடும் பசுமையான நிலப்பகுதி கொண்ட மங்கையின் அரசனான கலியன் என்னும் திருமங்கை ஆழ்வார், தாம் பெற்ற பெருமையோடு, குளிர்ந்த தமிழில் இரண்டு ஐந்து பாசுரங்களாலான இந்த மாலையைப் பாடினார். இவற்றைக் கற்றுத் தேர்ந்தவர்கள் நிச்சயமாக அண்டத்தை ஆள்வார்கள்; இல்லையென்றால் அமரர்களின் உலகத்தை ஆள்வார்கள்.
பதவுரை
- இண்டை கொண்டு
- மலர் மாலைகளோடு
- மங்கையர்-கோன் கலியன்
- மங்கையின் அரசனான கலியன்
- தண் தமிழ் செய் மாலை
- குளிர்ந்த தமிழில் செய்த மாலை
- ஈர் ஐந்தும்
- இரண்டு ஐந்து, பத்தும்
- ஆணை
- நிச்சயமாக, ஆணையாக
- அமர் உலகே
- அமரர்களின் உலகம்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.