తిరువాయ్మొళి 8.8.1 · నాలాయిరంలో 3640వ పాశురం
అర్థం
ఆయన కన్నులు ఎర్రగా, విశాలంగా ఉన్నాయి; ఆయన పెదవులు ఎర్రగా, పండినట్లుగా, లోపల మెరిసే తెల్లని దంతాలతో ఉన్నాయి; ఆయన నుండి కాంతి ప్రకాశిస్తుంది, ఆయన చేప ఆకారపు కుండలాలు ఊగుతాయి. ఆయన వర్షమేఘపు వర్ణం గలవాడు, ప్రకాశించే కిరీటమూ నాలుగు భుజాలూ గలవాడు; వంగిన శార్ఙ్గ విల్లునూ, మెరిసే శంఖాన్నీ, గదనూ, ఖడ్గాన్నీ, చక్రాన్నీ ధరిస్తాడు. ఆ సాటిలేనివాడు ఆయన దాసుడినైన నాలో ఉన్నాడు.
పదానికి పదం
- కణ్గళ్ సివందు పెరియవాయ్
- ఎర్రని, విశాలమైన కన్నులు
- వాయుమ్ సివందు కనిందు
- ఎర్రని, పండినట్లున్న పెదవులు
- మగర కుండలత్తన్
- చేప ఆకారపు కుండలాలు ధరించి
- కొండల్ వణ్ణన్
- వర్షమేఘపు వర్ణం గలవాడు
- కుని సార్ంగన్
- వంగిన శార్ఙ్గ విల్లు ధరించినవాడు
- సంగదై వాళ్ ఆళియాన్
- శంఖం, గద, ఖడ్గం, చక్రంతో
- అడియేన్ ఉళ్ళానే
- ఆయన దాసుడినైన నాలో ఉన్నాడు
తిరువాయ్మొళి 8.8.2 · నాలాయిరంలో 3641వ పాశురం
అర్థం
ఆయన దాసుడినైన నాలో ఆయన ఉన్నాడు; నా శరీరంలో ఉన్నాడు; బ్రహ్మాండం లోపలా ఉన్నాడు, బయటా ఉన్నాడు. 'ఇది ఆయన రూపం' అని ఎవరైనా అనవచ్చు, అయినా ఆయన ఏ రూపానికీ బద్ధుడు కాడు: ఆయన పరాత్పరుడు. ఆయన సూక్ష్మ స్వభావం సుఖదుఃఖాలకు అతీతం; ఆయన గొప్పదనం ఎన్నడూ తెగని ఆనందం. తెలిసినవారందరి కంటే పైన నిలిచేవాడు ఆయనే.
పదానికి పదం
- ఉడల్ ఉళ్ళాన్
- ఆయన నా శరీరంలో ఉన్నాడు
- అండత్తు అగత్తాన్ పుఱత్తుళ్ళాన్
- బ్రహ్మాండం లోపలా బయటా
- పడియన్ అల్లన్
- ఏ రూపానికీ బద్ధుడు కాడు
- పరంబరన్
- పరాత్పరుడు
- ఇన్బత్ తున్బక్ కళి నేర్మై
- సుఖదుఃఖాలకు అతీతమైన సూక్ష్మ స్వభావం
- ఒడియా ఇన్బప్ పెరుమైయోన్
- తెగని ఆనందమే గొప్పదనంగా గలవాడు
- ఉణర్విల్ ఉంబర్ ఒరువనే
- తెలిసినవారందరి కంటే పైనున్నవాడు
తిరువాయ్మొళి 8.8.3 · నాలాయిరంలో 3642వ పాశురం
అర్థం
తెలిసినవారందరి కంటే పైనున్న ఆయనను, ఆయన కృప వల్లే చేరేలా, నా చైతన్యంలో నిలుపుకున్నాను; అది కూడా ఆయన తీయని కృపే. చైతన్యమూ, ప్రాణమూ, శరీరమూ, ఇంకా లెక్కలేని ఇతర వస్తువులూ తమంతట తాము ఏ విలువా లేనివి. నిజమైన చైతన్యాన్ని పొందడానికి వాటికి ఎంతో పైకి ఎదిగి చూస్తే, ఆయనే నా ఆత్మగా నిలిచి ఉన్నాడని కనుగొన్నాను.
పదానికి పదం
- అవనదు అరుళాల్ ఉఱఱ్పొరుట్టు
- ఆయన కృప వల్లే ఆయనను చేరేలా
- ఉణర్విన్ ఉళ్ళే ఇరుత్తినేన్
- ఆయనను నా చైతన్యంలో నిలుపుకున్నాను
- అదువుమ్ అవనదు ఇన్ అరుళే
- అది కూడా ఆయన తీయని కృపే
- ఉలప్పిలనవుమ్
- లెక్కలేని ఇతర వస్తువులు
- పళుదేయామ్
- ఏ విలువా లేనివి
- యానుమ్ తానాయ్ ఒళిందానే
- ఆయనే నా ఆత్మగా నిలిచి ఉన్నాడు
తిరువాయ్మొళి 8.8.4 · నాలాయిరంలో 3643వ పాశురం
అర్థం
ఆయనే నా ఆత్మగా నిలిచి ఉన్నాడు; అన్ని వస్తువులకూ, అన్ని జీవులకూ ముందే ఉన్నాడు; తానుగా, శివునిగా, బ్రహ్మగా విస్తరించిన ఏకైక ఆదికారణం ఆయనే. తేనెగా, పాలుగా, చెరకుగా, అమృతంగా అయి నాకు తీయగా అవుతాడు, నా మాంసంలో, నా ప్రాణంలో, నా చైతన్యంలో నిలిచి ఉన్నాడు. ఆయనను నేను తెలుసుకున్నాను.
పదానికి పదం
- యాదుమ్ ఎవర్క్కుమ్ మున్నోనై
- అన్ని వస్తువులకూ జీవులకూ ముందే ఉన్నవాడు
- పణైత్త తని ముదలై
- విస్తరించిన ఏకైక ఆదికారణం
- తేనుమ్ పాలుమ్ కన్నలుమ్
- తేనె, పాలు, చెరకు
- తిత్తిత్తు
- తీయగా అవుతూ
- ఊనిల్ ఉయిరిల్ ఉణర్వినిల్
- నా మాంసంలో, నా ప్రాణంలో, నా చైతన్యంలో
- ఉణర్ందేనే
- నేను తెలుసుకున్నాను
తిరువాయ్మొళి 8.8.5 · నాలాయిరంలో 3644వ పాశురం
అర్థం
లోపల నిలిచిన ఆయనను తెలుసుకున్న తర్వాత, ఆత్మ సూక్ష్మ స్వభావాన్ని ఎవరూ 'ఇది' అని గానీ 'అది' అని గానీ గ్రహించలేరని చూస్తున్నాను; తెలిసినా, ఇంకా ముందుకు చూడటం కష్టం. సాగుతూ సాగుతూ, అది అవతలికి అవతల ఉంది; అది అన్నిటి నుండీ విముక్తమైనది, సూక్ష్మమైనది, వేరుగా ఉన్నది; దానిని మంచిదనీ చెడ్డదనీ అనడం కష్టం; అది మంచిదే, అది తెలివికి అతీతమైనది.
పదానికి పదం
- నుణ్ నేర్మై
- సూక్ష్మ స్వభావం
- అదు ఇదు ఎన్ఱు
- ఇది అని గానీ అది అని గానీ
- ఉణరలాగాదు
- గ్రహించలేము
- పరంబరమ్ ఆయ్
- అవతలికి అవతల ఉండి
- నన్ఱు తీదు ఎన్ఱు అఱివు అరిదాయ్
- మంచిదో చెడ్డదో తెలుసుకోవడం కష్టం
- ఞానమ్ కడందదే
- అది తెలివికి అతీతమైనది
తిరువాయ్మొళి 8.8.6 · నాలాయిరంలో 3645వ పాశురం
అర్థం
తెలివికి అతీతంగా వెళ్ళి, ఇంద్రియాలన్నిటినీ లోపలికి లాగి, ఒంటరిగా ఒకటిగా ఉన్న ఆ అరుదైన, విశాలమైన, అంతులేని శూన్యాన్ని మళ్ళీ మళ్ళీ ధ్యానిస్తూ, అక్కడికి వెళ్ళి, సుఖదుఃఖాలను నలిపి విసిరివేసి, ప్రతి అనుబంధమూ పోయినప్పుడు: అప్పుడే, అక్కడే మోక్షం అని అంటారు; అదే మోక్షం, నిజంగా మోక్షం. స్వామికి వేరుగా తన్ను తాను మాత్రమే అనుభవించే ఒంటరి మోక్షంగా పెద్దలు దీనిని అర్థం చేసుకుంటారు.
పదానికి పదం
- ఇందిరియమ్ ఎల్లామ్ ఈర్త్తు
- ఇంద్రియాలన్నిటినీ లోపలికి లాగి
- ఒన్ఱాయ్క్ కిడంద
- ఒంటరిగా ఒకటిగా ఉన్న
- అరుమ్ పెరుమ్ పాళ్
- అరుదైన, విశాలమైన శూన్యం
- ఇన్బత్ తున్బంగళ్
- సుఖదుఃఖాలు
- పశై అఱ్ఱాల్
- అనుబంధమంతా పోయినప్పుడు
- అదువే వీడు
- అదే మోక్షం
తిరువాయ్మొళి 8.8.7 · నాలాయిరంలో 3646వ పాశురం
అర్థం
అదే మోక్షం, మోక్షపు ఆనందం కూడా అదే: దీనిని అర్థం చేసుకొని, దేనినీ అంటిపెట్టుకోనివారు, ఏమీ లేనివారవుతారు; వారికి అదే మోక్షం, మోక్షపు ఆనందం. దీనిని అర్థం చేసుకోనివారు 'మోక్షం అంటే ఏమిటి? ఆనందం అంటే ఏమిటి?' అని అడుగుతూ అలసిపోతారు, అలసిపోతారు, అలసిపోతారు.
పదానికి పదం
- వీడుబేఱ్ఱు ఇన్బమ్
- మోక్షం పొందడంలోని ఆనందం
- అదు తేఱి
- దానిని అర్థం చేసుకుంటూ
- పఱ్ఱు ఇన్ఱి
- అంటిపెట్టుకోకుండా
- యాదుమ్ ఇలిగళ్
- ఏమీ లేనివారు
- ఎదువే వీడు
- మోక్షం అంటే ఏమిటి?
- ఎయ్త్తార్ ఎయ్త్తార్ ఎయ్త్తారే
- వారు అలసిపోయారు, అలసిపోయారు, అలసిపోయారు
తిరువాయ్మొళి 8.8.8 · నాలాయిరంలో 3647వ పాశురం
అర్థం
ప్రేమతో పిచ్చెక్కి, ప్రేమ పొంగిపొర్లుతుండగా, పిచ్చివారిలా వారు వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు, ఇంట్లోనివారూ బయటివారూ 'వారు అయిపోయారు, అయిపోయారు, అయిపోయారు!' అని అరుస్తూ, ఏడుస్తూ, వారిని పట్టుకుంటూ చుట్టూ గుమిగూడినప్పుడు: ఆ క్షణంలో హృదయం మన స్వామితో పాటు వెళ్ళి ఆయనతో కలిస్తే, అదే నిజమైన స్థిరత్వం.
పదానికి పదం
- ఇల్లత్తారుమ్ పుఱత్తారుమ్
- ఇంట్లోనివారూ బయటివారూ
- అలఱి ముయంగ
- ఏడుస్తూ పట్టుకుంటూ
- ఉన్మత్తర్బోల్
- పిచ్చివారిలా
- అనురాగమ్ పొళియుంబోదు
- ప్రేమ పొంగిపొర్లుతుండగా
- ఎమ్ పెమ్మానోడు
- మన స్వామితో
- నల్ ఉఱైప్పే
- నిజమైన స్థిరత్వం
తిరువాయ్మొళి 8.8.9 · నాలాయిరంలో 3648వ పాశురం
అర్థం
హృదయం ఆయనతో కలిస్తే, అదే నిజమైన స్థిరత్వం; ఆయనకు వేరైన స్థితిని ఎవరైనా చేరితే, అది కూడా నాట్యం చేసే పక్షిని ఉన్నతమైన ధ్వజంపై ధరించిన మన ఆశ్చర్యకరమైన స్వామి సంకల్పమే. మోక్షాన్ని ఒకే నిర్ణీత వస్తువుగా పట్టుకొని, భవిష్యత్తు, వర్తమానం, భూతకాలాల గుండా తిరిగే యోగుల విషయానికొస్తే: వారు అసలు ఉన్నారా, లేరా?
పదానికి పదం
- కూడామైయైక్ కూడినాల్
- ఆయనకు వేరైన స్థితిని పొందితే
- ఆడల్ పఱవై ఉయర్ కొడి
- నాట్యం చేసే పక్షి గరుడుని ధరించిన ఉన్నతమైన ధ్వజం
- ఎమ్ మాయన్
- మన ఆశ్చర్యకరమైన స్వామి
- ఎదిర్వుమ్ నిగళ్వుమ్ కళివుమాయ్
- భవిష్యత్తు, వర్తమానం, భూతకాలాల గుండా
- ఓడిత్ తిరియుమ్ యోగిగళుమ్
- తిరిగే యోగులు
- ఉళరుమ్ ఇల్లై అల్లరే
- నిజంగా ఉన్నవారూ కాదు, పూర్తిగా పోయినవారూ కాదు
తిరువాయ్మొళి 8.8.10 · నాలాయిరంలో 3649వ పాశురం
అర్థం
ఉన్నవారూ కాని, పోయినవారూ కాని వారిలోనూ, ఉన్నదానిలోనూ లేనిదానిలోనూ మన ఏకైక స్వామి నిజంగా ఉన్నాడు; ఆయన నా హృదయంలో నివసించడానికి వచ్చాడు. పెరిగే, తరిగే చంద్రుని వలె, పెరిగే వెలుగూ చీకటీ వలె, నష్టమూ లాభమూ, స్పష్టతా అయోమయమూ వస్తాయి: వీటన్నిటినీ మనం ఇప్పుడు అంతం చేశాము.
పదానికి పదం
- ఉళర్ ఎమ్ ఒరువర్
- మన ఏకైక స్వామి నిజంగా ఉన్నాడు
- ఉళ్ళత్తుళ్ళే ఉఱైగిన్ఱార్
- నా హృదయంలో నివసిస్తాడు
- వళరుమ్ పిఱైయుమ్ తేయ్ పిఱైయుమ్
- పెరిగే, తరిగే చంద్రుడు
- అశైవుమ్ ఆక్కముమ్
- నష్టమూ లాభమూ
- తెరుళుమ్ మరుళుమ్
- స్పష్టతా అయోమయమూ
- మాయ్త్తోమే
- మనం అంతం చేశాము
తిరువాయ్మొళి 8.8.11 · నాలాయిరంలో 3650వ పాశురం
అర్థం
స్పష్టతనూ అయోమయాన్నీ రెండింటినీ అంతం చేసి, స్వామి తన సొంతవారిని పరిపూర్ణమైన, ఎర్రని బంగారు అందెల పాదాల కింద కృపతో కూర్చోబెడతాడు; ఆయనే బ్రహ్మ, ఆయనే శివుడు, ఆయనే తిరుమాల్. ఆయన అనుగ్రహం పొందిన శఠకోపన్ (నమ్మాళ్వార్) గారు వేయి పాశురాలను పాడారు; వాటిలోని ఈ పదింటి ద్వారా, నల్లని మాణిక్యమైన మన ప్రభువు వాటిని పాడేవారిని కృపతో తన పాదాల కింద కూర్చోబెడతాడు.
పదానికి పదం
- తిరుందు సెంబొన్ కళల్ అడిక్కీళ్
- పరిపూర్ణమైన, ఎర్రని బంగారు అందెల పాదాల కింద
- అరుళి ఇరుత్తుమ్
- కృపతో కూర్చోబెడతాడు
- అయనామ్ సివనామ్
- ఆయనే బ్రహ్మ, ఆయనే శివుడు
- అరుళప్ పట్ట సడగోబన్
- ఆయన అనుగ్రహం పొందిన శఠకోపన్
- నమ్ అణ్ణల్
- మన ప్రభువు
- కరుమాణిక్కమే
- నల్లని మాణిక్యం
పాశుర పాఠం: ప్రాజెక్ట్ మదురై వారి నాలాయిర దివ్య ప్రబంధ పదవిభాగ ఈ-పాఠం, వారి రెండవ ప్రతితో ప్రతి పాశురం సరిచూడబడింది. పాశురం తెలుగు అక్షరాల్లో, తమిళంలో పఠించే విధంగా రాయబడింది: ழ ను ళ గా, ற ను ఱ గా. అర్థాలు ఆచార్యుల వ్యాఖ్యానాల వెలుగులో ఈ సైట్ కోసం రాసిన సరళమైన అనువాదాలు; పండితుల పరిశీలన కోసం వేచి ఉన్నాయి.