तिरुवाय्मोळि 8.8.1 · चार हज़ार में 3640वाँ पाशुर
अर्थ
उनके नेत्र लाल और विशाल हैं; उनके अधर लाल और पके हैं, जिनके भीतर चमकते सफ़ेद दाँत हैं; उनसे दीप्ति चमकती है, और उनके मछली के आकार वाले कुण्डल झूलते हैं। वे वर्षा-मेघ के रंग वाले हैं, दीप्त मुकुट और चार कन्धों वाले; वे झुका हुआ शार्ङ्ग धनुष, उज्ज्वल शंख, गदा, तलवार और चक्र धारण करते हैं। वे अनुपम प्रभु मुझ, अपने दास, के भीतर हैं।
शब्दशः
- कण्गळ् सिवंदु पॆरियवाय्
- लाल और विशाल नेत्र
- वायुम् सिवंदु कऩिंदु
- लाल और पके अधर
- मगर कुंडलत्तऩ्
- मछली के आकार वाले कुण्डल पहने
- कॊंडल् वण्णऩ्
- वर्षा-मेघ के रंग वाले
- कुऩि सार्ंगऩ्
- झुके हुए शार्ङ्ग धनुष को धारण करने वाले
- संगदै वाळ् आऴियाऩ्
- शंख, गदा, तलवार और चक्र के साथ
- अडियेऩ् उळ्ळाऩे
- मुझ, अपने दास, के भीतर हैं
तिरुवाय्मोळि 8.8.2 · चार हज़ार में 3641वाँ पाशुर
अर्थ
वे मुझ, अपने दास, के भीतर हैं; वे मेरे शरीर के भीतर हैं; वे ब्रह्माण्ड के भीतर हैं और उसके बाहर भी। कोई कह सकता है, "यह उनका रूप है," फिर भी वे किसी रूप से बँधे नहीं हैं: वे परे से भी परे परम हैं। उनका सूक्ष्म स्वभाव सुख और दुःख से परे है; उनकी महिमा एक ऐसा आनन्द है जो कभी टूटता नहीं। वे सब जानने वालों से ऊपर स्थित हैं।
शब्दशः
- उडल् उळ्ळाऩ्
- वे मेरे शरीर के भीतर हैं
- अंडत्तु अगत्ताऩ् पुऱत्तुळ्ळाऩ्
- ब्रह्माण्ड के भीतर और उसके बाहर
- पडियऩ् अल्लऩ्
- किसी रूप से बँधे नहीं
- परंबरऩ्
- परे से भी परे परम
- इऩ्बत् तुऩ्बक् कऴि नेर्मै
- सुख और दुःख से परे सूक्ष्म स्वभाव
- ऒडिया इऩ्बप् पॆरुमैयोऩ्
- जिनकी महिमा अटूट आनन्द है
- उणर्विल् उंबर् ऒरुवऩे
- सब जानने वालों से ऊपर
तिरुवाय्मोळि 8.8.3 · चार हज़ार में 3642वाँ पाशुर
अर्थ
सब जानने वालों से ऊपर वे प्रभु: ताकि मैं उनकी कृपा से उन तक पहुँच सकूँ, मैंने उन्हें अपनी चेतना के भीतर रख लिया; और वह भी उनकी मधुर कृपा ही थी। चेतना, प्राण, शरीर और बाकी अनगिनत वस्तुएँ अपने आप में कोई मूल्य नहीं रखतीं। उनसे बहुत ऊपर उठकर सच्ची चेतना पाने पर, मैंने पाया कि वे मेरे अपने आत्मा बनकर स्थित हैं।
शब्दशः
- अवऩदु अरुळाल् उऱऱ्पॊरुट्टु
- उनकी कृपा से उन तक पहुँचने के लिए
- उणर्विऩ् उळ्ळे इरुत्तिऩेऩ्
- मैंने उन्हें अपनी चेतना के भीतर रखा
- अदुवुम् अवऩदु इऩ् अरुळे
- वह भी उनकी मधुर कृपा है
- उलप्पिलऩवुम्
- अनगिनत अन्य वस्तुएँ
- पऴुदेयाम्
- कोई मूल्य नहीं रखतीं
- याऩुम् ताऩाय् ऒऴिंदाऩे
- वे मेरे अपने आत्मा बनकर स्थित हैं
तिरुवाय्मोळि 8.8.4 · चार हज़ार में 3643वाँ पाशुर
अर्थ
वे मेरे अपने आत्मा बनकर स्थित हैं; वे सब वस्तुओं और सब प्राणियों से पहले थे; वे वह एक आदि कारण हैं जो स्वयं के रूप में, शिव के रूप में और ब्रह्मा के रूप में फैल गए। मधु, दूध, गन्ना और अमृत बनकर वे मुझे मधुर लगते हैं, और मेरे मांस, मेरे प्राण और मेरी चेतना के भीतर स्थित हैं। उन्हें मैंने जान लिया है।
शब्दशः
- यादुम् ऎवर्क्कुम् मुऩ्ऩोऩै
- उन्हें, जो सब वस्तुओं और प्राणियों से पहले थे
- पणैत्त तऩि मुदलै
- वह एक आदि कारण जो फैल गए
- तेऩुम् पालुम् कऩ्ऩलुम्
- मधु, दूध और गन्ना
- तित्तित्तु
- मधुर लगते हुए
- ऊऩिल् उयिरिल् उणर्विऩिल्
- मेरे मांस, मेरे प्राण, मेरी चेतना में
- उणर्ंदेऩे
- मैंने जान लिया है
तिरुवाय्मोळि 8.8.5 · चार हज़ार में 3644वाँ पाशुर
अर्थ
भीतर स्थित उन प्रभु को जान लेने पर, मैं देखता हूँ कि आत्मा का सूक्ष्म स्वभाव किसी के द्वारा 'यह' या 'वह' कहकर पकड़ा नहीं जा सकता; जान लेने पर भी, उससे आगे देखना कठिन है। आगे और आगे जाते हुए, वह परे से भी परे है; वह सब कुछ से मुक्त है, सूक्ष्म और अलग; उसे अच्छा या बुरा कहना कठिन है; वह उत्तम है, और जानने की सीमा से परे चला जाता है।
शब्दशः
- नुण् नेर्मै
- सूक्ष्म स्वभाव
- अदु इदु ऎऩ्ऱु
- यह या वह कहकर
- उणरलागादु
- पकड़ा नहीं जा सकता
- परंबरम् आय्
- परे से भी परे होते हुए
- नऩ्ऱु तीदु ऎऩ्ऱु अऱिवु अरिदाय्
- अच्छा या बुरा जानना कठिन
- ञाऩम् कडंददे
- वह जानने से परे चला जाता है
तिरुवाय्मोळि 8.8.6 · चार हज़ार में 3645वाँ पाशुर
अर्थ
जानने से परे जाकर, सारी इन्द्रियों को समेटकर, उस दुर्लभ, विशाल, अनन्त शून्य पर बार-बार ध्यान करते हुए जो अकेला एक होकर पड़ा है, वहाँ जाकर, सुखों और दुःखों को कुचलकर फेंकते हुए, जब हर आसक्ति चली जाए: तब और वहीं मुक्ति है, वे कहते हैं; वही मुक्ति है, सचमुच मुक्ति। पूर्वजन इसे प्रभु से अलग, केवल आत्मा का भोग करने वाली एकाकी मुक्ति के रूप में पढ़ते हैं।
शब्दशः
- इंदिरियम् ऎल्लाम् ईर्त्तु
- सारी इन्द्रियों को समेटकर
- ऒऩ्ऱाय्क् किडंद
- अकेला एक होकर पड़ा हुआ
- अरुम् पॆरुम् पाऴ्
- दुर्लभ, विशाल शून्य
- इऩ्बत् तुऩ्बंगळ्
- सुख और दुःख
- पशै अऱ्ऱाल्
- जब सारी आसक्ति चली जाए
- अदुवे वीडु
- वही मुक्ति है
तिरुवाय्मोळि 8.8.7 · चार हज़ार में 3646वाँ पाशुर
अर्थ
वही स्वयं मुक्ति है, और मुक्ति का आनन्द भी: जो इसे समझते हैं, और किसी भी चीज़ से नहीं चिपकते, वे ऐसे जन बन जाते हैं जिनके पास कुछ नहीं है; उनके लिए वही मुक्ति और मुक्ति का आनन्द है। जो इसे नहीं समझते, वे पूछते हैं, "मुक्ति क्या है? आनन्द क्या है?" और वे थकते हैं, थकते हैं, थकते जाते हैं।
शब्दशः
- वीडुबेऱ्ऱु इऩ्बम्
- मुक्ति पाने का आनन्द
- अदु तेऱि
- वह समझकर
- पऱ्ऱु इऩ्ऱि
- बिना चिपके
- यादुम् इलिगळ्
- जिनके पास कुछ नहीं है
- ऎदुवे वीडु
- मुक्ति क्या है?
- ऎय्त्तार् ऎय्त्तार् ऎय्त्तारे
- वे थक गए, थक गए, थक गए
तिरुवाय्मोळि 8.8.8 · चार हज़ार में 3647वाँ पाशुर
अर्थ
जब घर के लोग और बाहर के लोग पुकारते हैं, "ये तो चुक गए, चुक गए, चुक गए!" और विलाप करते, उन्हें पकड़ते हुए उनके चारों ओर भीड़ लगाते हैं, जब वे प्रेम में उन्मत्त, उमड़ते प्रेम के साथ पागलों की तरह चल देते हैं: यदि उस क्षण हृदय हमारे प्रभु के साथ चला जाए और उनसे जुड़ जाए, तो वही सच्ची दृढ़ता है।
शब्दशः
- इल्लत्तारुम् पुऱत्तारुम्
- घर के लोग और बाहर के लोग
- अलऱि मुयंग
- विलाप करते और पकड़ते हुए
- उऩ्मत्तर्बोल्
- पागलों की तरह
- अनुरागम् पॊऴियुंबोदु
- जब प्रेम उमड़ता है
- ऎम् पॆम्माऩोडु
- हमारे प्रभु के साथ
- नल् उऱैप्पे
- सच्ची दृढ़ता
तिरुवाय्मोळि 8.8.9 · चार हज़ार में 3648वाँ पाशुर
अर्थ
यदि हृदय उनसे जुड़ जाए, तो वही सच्ची दृढ़ता है; और यदि कोई उनसे अलग किसी अवस्था तक पहुँचे, तो वह भी हमारे उन अद्भुत प्रभु की इच्छा के अनुसार है, जिनकी ऊँची ध्वजा पर नाचता पक्षी है। रहे वे योगी जो मुक्ति को एक निश्चित वस्तु मानकर उस पर टिके हैं, और भविष्य, वर्तमान और भूत में भटकते फिरते हैं: क्या वे हैं भी, या नहीं हैं?
शब्दशः
- कूडामैयैक् कूडिऩाल्
- यदि कोई उनसे अलग अवस्था पा ले
- आडल् पऱवै उयर् कॊडि
- नाचते पक्षी गरुड वाली ऊँची ध्वजा
- ऎम् मायऩ्
- हमारे अद्भुत प्रभु
- ऎदिर्वुम् निगऴ्वुम् कऴिवुमाय्
- भविष्य, वर्तमान और भूत में
- ओडित् तिरियुम् योगिगळुम्
- भटकते फिरने वाले योगी
- उळरुम् इल्लै अल्लरे
- न सचमुच वहाँ हैं, न पूरी तरह गए हैं
तिरुवाय्मोळि 8.8.10 · चार हज़ार में 3649वाँ पाशुर
अर्थ
जो न वहाँ हैं न गए हैं, उनके भीतर, जो है और जो नहीं है उसके भीतर, हमारे एक प्रभु सचमुच हैं; और वे मेरे हृदय के भीतर रहने आ गए हैं। बढ़ते और घटते चन्द्रमा की तरह, बढ़ते प्रकाश और अन्धकार की तरह, हानि और लाभ, स्पष्टता और भ्रम आते हैं: इन सबको अब हमने समाप्त कर दिया है।
शब्दशः
- उळर् ऎम् ऒरुवर्
- हमारे एक प्रभु सचमुच हैं
- उळ्ळत्तुळ्ळे उऱैगिऩ्ऱार्
- मेरे हृदय के भीतर रहते हैं
- वळरुम् पिऱैयुम् तेय् पिऱैयुम्
- बढ़ता और घटता चन्द्रमा
- अशैवुम् आक्कमुम्
- हानि और लाभ
- तॆरुळुम् मरुळुम्
- स्पष्टता और भ्रम
- माय्त्तोमे
- हमने समाप्त कर दिया है
तिरुवाय्मोळि 8.8.11 · चार हज़ार में 3650वाँ पाशुर
अर्थ
स्पष्टता और भ्रम दोनों को समाप्त करते हुए, प्रभु कृपा करके अपने जनों को अपने पूर्ण, लाल-स्वर्ण नूपुरों वाले चरणों के नीचे बिठाते हैं; वे ब्रह्मा हैं, वे शिव हैं, वे तिरुमाल् हैं। उनसे आशीर्वाद पाकर शठकोपन् (नम्माळ्वार्) ने सहस्र पाशुर गाए; इनमें से इन दस के द्वारा हमारे स्वामी, वह श्याम माणिक्य, इन्हें गाने वालों को कृपा करके अपने चरणों के नीचे बिठाएँगे।
शब्दशः
- तिरुंदु सॆंबॊऩ् कऴल् अडिक्कीऴ्
- उनके पूर्ण, लाल-स्वर्ण नूपुरों वाले चरणों के नीचे
- अरुळि इरुत्तुम्
- कृपा करके बिठाते हैं
- अयऩाम् सिवऩाम्
- जो ब्रह्मा हैं, जो शिव हैं
- अरुळप् पट्ट सडगोबऩ्
- उनसे आशीर्वाद पाए शठकोपन्
- नम् अण्णल्
- हमारे स्वामी
- करुमाणिक्कमे
- श्याम माणिक्य
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।