తిరువాయ్మొళి 3.1.1 · నాలాయిరంలో 3013వ పాశురం
అర్థం
నీ ముఖ కాంతి పైకి లేచి నీ కిరీటపు కాంతిగా వికసించిందా? నీ పాదాల కాంతి నీవు నిలిచిన తామరగా విచ్చుకుందా? నీ శరీర కాంతి నీ వస్త్రంగా, నీ అనేక ఆభరణాలుగా మారి, నీ నడుము వద్ద ఉన్న బంగారు కాంతితో కలిసిపోయిందా? ఓ తిరుమాల్, శ్రీపతీ, నాకు స్పష్టంగా చెప్పు. ఆయనను అలంకరించేదంతా ఆయన సొంత వెలుగు పొంగిపొర్లినట్లే కనిపిస్తుంది.
పదానికి పదం
- ముడిచ్ చోదియాయ్
- కిరీటపు కాంతిగా మారి
- ముగచ్ చోది మలర్ందదువో
- నీ ముఖ కాంతి వికసించిందా?
- అడిచ్ చోది
- నీ పాదాల కాంతి
- పడిచ్ చోది
- నీ దివ్య రూపపు కాంతి
- పల్ కలనాయ్
- అనేక ఆభరణాలుగా మారి
- కడిచ్ చోది
- నీ నడుము వద్ద కాంతి
- తిరుమాలే
- లక్ష్మీప్రియుడవైన ఓ తిరుమాల్
- కట్టురైయే
- నాకు స్పష్టంగా చెప్పు
తిరువాయ్మొళి 3.1.2 · నాలాయిరంలో 3014వ పాశురం
అర్థం
స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, నీ కన్నులకూ పాదాలకూ చేతులకూ తామర సాటి కాదు; నిప్పులో పరీక్షించిన మేలిమి బంగారం నీ దివ్య శరీరపు కాంతికి సాటి కాదు. ఇలాంటి వాటితో పోల్చి ఈ లోకం నీకు చేసే స్తుతి అంతా చాలావరకు అరిగిపోయిన మాటలుగా మారి, చివరికి నిన్ను అల్పునిగా చూపిస్తుంది, ఓ పరంజ్యోతీ.
పదానికి పదం
- కట్టురైక్కిల్
- స్పష్టంగా చెప్పాలంటే
- కణ్ పాదమ్ కై ఒవ్వా
- నీ కన్నులకూ పాదాలకూ చేతులకూ సాటి కాదు
- సుట్టు ఉరైత్త నన్ పొన్
- కాల్చి పరీక్షించిన మేలిమి బంగారం
- ఒట్టు ఉరైత్తు
- పోలికలతో చెప్పడం వల్ల
- పట్టురైయాయ్
- అరిగిపోయిన, వట్టి మాటలుగా మారి
- పుఱ్కు
- అల్పమైన, తక్కువైన
- పరంజోదీ
- ఓ పరంజ్యోతీ
తిరువాయ్మొళి 3.1.3 · నాలాయిరంలో 3015వ పాశురం
అర్థం
ఓ పరంజ్యోతీ, నీవే అత్యున్నతుడవు; నీకంటే పైకి లేచే వేరే పరంజ్యోతి లేదు, అందుకే నీవు సమస్త పోలికలకూ అతీతంగా నిలుస్తావు. విస్తరించిన లోకాలను నీలోనే సృష్టించిన పరంజ్యోతివి నీవు. ఓ నా పరంజ్యోతీ, గోవిందా, నీ స్వభావాన్ని చెప్పడం నా వల్ల కాదు.
పదానికి పదం
- పరంజోది
- పరంజ్యోతి
- నిన్ ఇగళ్ందు
- నిన్ను మించి
- పడి ఓవి
- సమస్త పోలికలకూ అతీతంగా
- నిన్నుళ్ళే
- నీలోనే
- పడర్ ఉలగమ్ పడైత్త
- విస్తరించిన లోకాలను సృష్టించినవాడు
- కోవిందా
- గోవిందుడు, గోపాలుడైన కృష్ణుడు
- పణ్బు ఉరైక్కమాట్టేనే
- నీ స్వభావాన్ని నేను చెప్పలేను
తిరువాయ్మొళి 3.1.4 · నాలాయిరంలో 3016వ పాశురం
అర్థం
నేను నిన్ను వర్ణించలేకపోయినా, ఏమి జరిగిందో చూడు: ఈ విశాలమైన, విస్తారమైన లోకానికి నీవు ఎన్నో మతాలను ఇచ్చావు; వాటి అవగాహన నీకు చెందిన తామర పూల వంటి మనోహరమైన నీ అందమైన రూపంపై మనసును నిలుపలేదు. నీవేమో వికసించిన తులసిపై మనసు పెట్టుకున్నావు. ఈ మహా లోకం బాధపడదా?
పదానికి పదం
- మలర్ తలై మా ఞాలమ్
- ఈ విశాలమైన, విస్తారమైన లోకం
- మలర్ పురైయుమ్ తిరువురువమ్
- పువ్వు వంటి నీ దివ్య రూపం
- పల సమయ మది
- ఎన్నో మతాల అవగాహన
- మలర్త్ తుళాయ్
- వికసించిన తులసి
- మనమ్ వైత్తాయ్
- నీవు మనసు పెట్టుకున్నావు
- వరుందాదే
- అది బాధపడదా?
తిరువాయ్మొళి 3.1.5 · నాలాయిరంలో 3017వ పాశురం
అర్థం
నీ శరీరం వికసించే సూర్యకిరణాలకంటే ప్రకాశవంతమైన కాంతి; నీవు ఎన్నడూ అలసిపోని జ్ఞానం; హద్దు లేకుండా నీవు సమస్తమూ అయ్యావు, సమస్తమూ చేశావు. రాబోయే కాలమూ, ఉన్న కాలమూ, గడిచిన కాలమూ నీవే అయ్యావు, లోకాన్నంతటినీ కలిపి కాపాడుతున్నావు. నీ మహిమలను చెప్పడానికి నేను అంతాన్ని ఎక్కడ చేరగలను?
పదానికి పదం
- మలర్ కదిరిన్
- వికసించే సూర్యకిరణాల
- సుడర్ ఉడంబు
- కాంతిమయమైన శరీరం
- వరుందాద ఞానమ్
- ఎన్నడూ అలసిపోని జ్ఞానం
- వరంబు ఇన్ఱి
- హద్దు లేకుండా
- వరుమ్ కాలమ్ నిగళ్ కాలమ్ కళి కాలమ్
- భవిష్యత్తు, వర్తమానం, భూతకాలం
- ఒరుంగాగ అళిప్పాయ్
- అన్నిటినీ కలిపి కాపాడుతున్నావు
- ఎంగు ఉలక్క ఓదువనే
- చెప్పడం ఎక్కడ ముగించగలను?
తిరువాయ్మొళి 3.1.6 · నాలాయిరంలో 3018వ పాశురం
అర్థం
ప్రతి లోకంలో పఠించేవారందరి శాస్త్రాలన్నీ, ప్రతి ఒక్కటీ, నీ మహిమ సౌందర్యం గురించి తప్ప మరేదీ సరిగ్గా చెప్పవు. పూలు నివసించే అడవుల తులసిని కిరీటంపై ధరించేవాడా, తామరపై ఉండే దేవి వక్షంపై నివసించేవాడా, నిన్ను స్తుతించడానికి నేను ఏమి చెప్పగలను?
పదానికి పదం
- ఓదువార్ ఓత్తు ఎల్లామ్
- పఠించేవారి శాస్త్రాలన్నీ
- సాదువాయ్
- సరిగ్గా, తగినట్లుగా
- నిన్ పుగళిన్ తగై
- నీ మహిమ సౌందర్యం
- పునమ్ తుళాయ్ ముడియినాయ్
- అడవి తులసిని కిరీటంపై ధరించేవాడా
- పూవిన్మేల్ మాదు
- తామరపై ఉండే దేవి, లక్ష్మి
- వాళ్త్తువనే
- నేను స్తుతించగలనా?
తిరువాయ్మొళి 3.1.7 · నాలాయిరంలో 3019వ పాశురం
అర్థం
ఎందరో నిన్ను స్తుతించేలా, నీవు మొదట నీలో బ్రహ్మను సృష్టించి, "లోతైన జలాలతో చుట్టబడిన లోకాలన్నిటినీ సృష్టించు" అని అతనికి చెప్పావు. గొప్ప కీర్తి గల శివుడు ముందుండగా, ప్రకాశించే దేవతలుగా నీవు పైకి లేచి వారిలో నివసిస్తున్నావు. ఈ అమరులు చుట్టూ చేరి నిన్ను స్తుతిస్తే, నీ ప్రాచీన మహిమకు మచ్చ రాదా? వారి స్తుతి నీకు ఎంతో తక్కువ.
పదానికి పదం
- నాన్ముగనై
- నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ
- మూళ్త్త నీర్ ఉలగు
- లోతైన జలాలతో చుట్టబడిన లోకం
- ముదల్ పడైత్తాయ్
- నీవు మొదట సృష్టించావు
- కేళ్త్త సీర్ అరన్
- గొప్ప కీర్తి గల శివుడు
- కిళర్ తెయ్వమాయ్క్ కిళర్ందు
- ప్రకాశించే దేవతలుగా పైకి లేచి
- తొల్ పుగళ్ మాశూణాదే
- నీ ప్రాచీన మహిమకు మచ్చ రాదా?
తిరువాయ్మొళి 3.1.8 · నాలాయిరంలో 3020వ పాశురం
అర్థం
పువ్వులా విచ్చుకోనూ ముడుచుకోనూ చేయని, ఎన్నడూ మసకబారని కాంతిమయమైన శరీరం నీది; ఎన్నడూ మసకబారని జ్ఞానం నీవు; నీవే సమస్తమూ, సమస్తమూ చేసినవాడవు. తరగని దివ్య వైభవం గల అమరుల రాజు నిన్ను పూజించడానికి వస్తే, ఎన్నడూ మసకబారని నీ తామర పాదాల కాంతి మసకబారదా?
పదానికి పదం
- మాశూణాచ్ చుడర్ ఉడంబుఆయ్
- ఎన్నడూ మసకబారని కాంతిమయమైన శరీరంతో
- మలరాదు కువియాదు
- విచ్చుకోనూ ముడుచుకోనూ చేయక
- ముళుదు ఇయన్ఱాయ్
- నీవు సమస్తమూ చేశావు
- అమరర్ కోన్
- అమరుల రాజు
- వళిప్పట్టాల్
- అతను నిన్ను పూజిస్తే
- పాదమలర్చ్ చోది
- నీ తామర పాదాల కాంతి
- మళుంగాదే
- అది మసకబారదా?
తిరువాయ్మొళి 3.1.9 · నాలాయిరంలో 3021వ పాశురం
అర్థం
ఎన్నడూ మొద్దుబారని పదునైన అంచు గల మంచి చక్రాన్ని కుడి చేతిలో ధరించి, తపనతో నిన్ను పూజించిన ఏనుగును కాపాడడానికి నీవు గరుడ పక్షిపై ఎక్కి ప్రత్యక్షమయ్యావు. ఈ వికసించే లోకంలో నిన్ను సేవించేవారికి ఎన్నడూ మసకబారని జ్ఞానాన్ని ఆయుధంగా ఇస్తే, నీ ప్రకాశవంతమైన కాంతి కప్పబడదా? అలాంటి అనుగ్రహం కూడా నీ స్వరూపం ముందు చిన్నదే.
పదానికి పదం
- వైన్ నుదియ సక్కర
- పదునైన అంచు గల చక్రం
- వలత్తైయాయ్
- కుడి చేతిలో ధరించి
- తొళుమ్ కాదల్ కళిఱు
- ప్రేమతో పూజించిన ఏనుగు
- పుళ్ ఊర్ందు
- గరుడ పక్షిపై ఎక్కి
- మళుంగాద ఞానమే పడై ఆగ
- మసకబారని జ్ఞానాన్ని వారి ఆయుధంగా
- తొళుంబాయార్క్కు
- నిన్ను సేవించేవారికి
- సుడర్చ్ చోది మఱైయాదే
- నీ ప్రకాశవంతమైన కాంతి కప్పబడదా?
తిరువాయ్మొళి 3.1.10 · నాలాయిరంలో 3022వ పాశురం
అర్థం
రహస్య శాస్త్రమైన నాలుగు వేదాలలో నిలిచిన ఓ వికసించే వెలుగా! క్రమంగా నీవు ఈ లోకాలన్నిటినీ సృష్టించి, భూమిని జలాల నుండి పైకెత్తి, మింగి, మళ్లీ బయటకు తెచ్చి, కొలిచావు. జటలో నెలవంక గల శివుడూ, బ్రహ్మా, ఇంద్రుడూ నిన్ను తమ స్వామిగా తెలుసుకొని స్తుతిస్తారు, నీవు వైభవంతో సింహాసనంపై కూర్చుంటావు. అది ఏమైనా ఆశ్చర్యమా?
పదానికి పదం
- మఱై ఆయ నాల్ వేదత్తుళ్
- రహస్య శాస్త్రమైన నాలుగు వేదాలలో
- మలర్చ్ చుడరే
- ఓ వికసించే వెలుగా
- పడైత్తు ఇడందు ఉండు ఉమిళ్ందు అళందాయ్
- సృష్టించి, పైకెత్తి, మింగి, బయటకు తెచ్చి, కొలిచి
- పిఱై ఏఱు సడైయానుమ్
- జటలో నెలవంక గల శివుడు
- ఇఱై ఆదల్ అఱిందు
- నీవే స్వామివని తెలుసుకొని
- వీఱ్ఱిరుత్తల్
- వైభవంతో సింహాసనంపై కూర్చొని
- ఇదు వియప్పే
- ఇది ఆశ్చర్యమా?
తిరువాయ్మొళి 3.1.11 · నాలాయిరంలో 3023వ పాశురం
అర్థం
ఆయన నిజమైన జ్ఞానానికి స్వామి, వేదాలు చెప్పేవాడు, అద్భుతమైనవన్నీ ఆయనకు ఏ మాత్రమూ అద్భుతం కావు. విజయకీర్తి గల ఎందరో నివసించే విశాలమైన కురుగూర్ శఠకోపన్, నమ్మాళ్వార్, ఏ గందరగోళమూ లేకుండా ఆయనను పూజించి వేయి పాశురాలు పలికారు. వాటిలో ఈ పది మిమ్మల్ని పైకెత్తి, ఘోషించే సముద్రంతో చుట్టబడిన ఈ లోకంలో జన్మను నరికివేస్తాయి.
పదానికి పదం
- వియప్పు ఆయ వియప్పు ఇల్లా
- అద్భుతాలన్నీ అద్భుతం కానివాడు
- మెయ్ఞ్ ఞాన వేదియనైచ్
- నిజమైన జ్ఞానానికి స్వామి, వేదాలు చెప్పేవాడు
- సయప్ పుగళార్
- విజయకీర్తి గలవారు
- తడమ్ కురుగూర్చ్ చడగోబన్
- విశాలమైన కురుగూర్ శఠకోపన్
- తుయక్కు ఇన్ఱిత్
- గందరగోళం లేకుండా
- ఉయక్కొండు పిఱప్పు అఱుక్కుమ్
- మిమ్మల్ని పైకెత్తి జన్మను అంతం చేస్తాయి
- ఒలి మున్నీర్ ఞాలత్తే
- ఘోషించే సముద్రంతో చుట్టబడిన ఈ లోకంలో
పాశుర పాఠం: ప్రాజెక్ట్ మదురై వారి నాలాయిర దివ్య ప్రబంధ పదవిభాగ ఈ-పాఠం, వారి రెండవ ప్రతితో ప్రతి పాశురం సరిచూడబడింది. పాశురం తెలుగు అక్షరాల్లో, తమిళంలో పఠించే విధంగా రాయబడింది: ழ ను ళ గా, ற ను ఱ గా. అర్థాలు ఆచార్యుల వ్యాఖ్యానాల వెలుగులో ఈ సైట్ కోసం రాసిన సరళమైన అనువాదాలు; పండితుల పరిశీలన కోసం వేచి ఉన్నాయి.