திருவாய்மொழி 3.1.1 · நாலாயிரத்தில் 3013-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் திருமுகத்தின் ஒளி மேலெழுந்து உன் திருமுடியின் ஒளியாக மலர்ந்ததோ? உன் திருவடிகளின் ஒளி விரிந்து நீ நிற்கும் தாமரையாக ஆனதோ? உன் திருமேனியின் ஒளி உன் ஆடையாகவும் பல அணிகலன்களாகவும் ஆகி, உன் இடையில் உள்ள பொன்னொளியோடு கலந்ததோ? திருமகள் கேள்வனான திருமாலே, எனக்குத் தெளிவாகச் சொல். அவனை அலங்கரிக்கும் அனைத்தும் அவனுடைய சொந்த ஒளியின் பெருக்கே போலத் தோன்றுகிறது.
பதவுரை
- முடிச் சோதியாய்
- திருமுடியின் ஒளியாகி
- முகச் சோதி மலர்ந்ததுவோ
- உன் திருமுகத்தின் ஒளி மலர்ந்ததோ?
- அடிச் சோதி
- உன் திருவடிகளின் ஒளி
- படிச் சோதி
- உன் திவ்யத் திருமேனியின் ஒளி
- பல் கலனாய்
- பல அணிகலன்களாகி
- கடிச் சோதி
- உன் இடையில் உள்ள ஒளி
- திருமாலே
- திருமகளுக்கு இனியவனான திருமாலே
- கட்டுரையே
- தெளிவாகச் சொல்
திருவாய்மொழி 3.1.2 · நாலாயிரத்தில் 3014-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தெளிவாகச் சொன்னால், தாமரை உன் கண்களுக்கும் திருவடிகளுக்கும் கைகளுக்கும் ஈடாகாது; நெருப்பில் சோதிக்கப்பட்ட நல்ல பொன் உன் திவ்யத் திருமேனியின் பொலிவுக்கு ஈடாகாது. இப்படிப்பட்டவற்றோடு உன்னை ஒப்பிட்டு இந்த உலகம் உனக்குச் செய்யும் புகழ்ச்சியெல்லாம் பெரும்பாலும் தேய்ந்துபோன சொற்களாகி, இறுதியில் உன்னை எளியவனாகவே காட்டுகின்றன, பரஞ்சோதியே.
பதவுரை
- கட்டுரைக்கில்
- தெளிவாகச் சொன்னால்
- கண் பாதம் கை ஒவ்வா
- உன் கண்களுக்கும் திருவடிகளுக்கும் கைகளுக்கும் ஈடாகாது
- சுட்டு உரைத்த நன் பொன்
- சுட்டு உரைத்துச் சோதித்த நல்ல பொன்
- ஒட்டு உரைத்து
- ஒப்பிட்டுச் சொல்லி
- பட்டுரையாய்
- தேய்ந்துபோன வெற்றுச் சொற்களாகி
- புற்கு
- எளியது, தாழ்ந்தது
- பரஞ்சோதீ
- பரஞ்சோதியே
திருவாய்மொழி 3.1.3 · நாலாயிரத்தில் 3015-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பரஞ்சோதியே, நீயே மிக உயர்ந்தவன்; உன்னை விஞ்சி எழும் வேறு பரஞ்சோதி இல்லை; ஆகவே நீ எல்லா ஒப்புமைக்கும் அப்பாற்பட்டு நிற்கிறாய். பரந்த உலகங்களைத் தன்னுள்ளேயே படைத்த பரஞ்சோதி நீ. என் பரஞ்சோதியே, கோவிந்தா, உன் இயல்பைச் சொல்ல எனக்கு ஆற்றல் இல்லை.
பதவுரை
- பரஞ்சோதி
- பரஞ்சோதி
- நின் இகழ்ந்து
- உன்னை விஞ்சி
- படி ஓவி
- எல்லா ஒப்புமைக்கும் அப்பாற்பட்டு
- நின்னுள்ளே
- உன்னுள்ளே
- படர் உலகம் படைத்த
- பரந்த உலகங்களைப் படைத்த
- கோவிந்தா
- ஆயனான கண்ணன், கோவிந்தா
- பண்பு உரைக்கமாட்டேனே
- உன் இயல்பை என்னால் சொல்ல முடியாது
திருவாய்மொழி 3.1.4 · நாலாயிரத்தில் 3016-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன்னை என்னால் விவரிக்க முடியாவிட்டாலும், நடந்ததைப் பார்: பரந்து விரிந்த இந்த உலகுக்கு, உனக்கு உரிய தாமரை மலர்களைப் போல அழகிய உன் திருவுருவத்தில் மனத்தை நிலைநிறுத்த முடியாத அறிவுடைய பல மதங்களைத் தந்தாய். நீயோ மலர்ந்த துழாயின் மேல் மனம் வைத்திருக்கிறாய். இந்தப் பெரிய உலகம் வருந்தாதோ?
பதவுரை
- மலர் தலை மா ஞாலம்
- பரந்து விரிந்த இந்தப் பெரிய உலகம்
- மலர் புரையும் திருவுருவம்
- மலர் போன்ற உன் திவ்யத் திருவுருவம்
- பல சமய மதி
- பல மதங்களின் அறிவு
- மலர்த் துழாய்
- மலர்ந்த துழாய்
- மனம் வைத்தாய்
- நீ மனம் வைத்தாய்
- வருந்தாதே
- அது வருந்தாதோ?
திருவாய்மொழி 3.1.5 · நாலாயிரத்தில் 3017-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் திருமேனி மலரும் சூரியக் கதிர்களைவிடப் பிரகாசமான ஒளி; நீ சோர்வே அறியாத ஞானம்; எல்லையின்றி நீயே அனைத்துமாகி அனைத்தையும் செய்தாய். வரும் காலமும், நிகழ் காலமும், கழிந்த காலமும் நீயே ஆனாய்; உலகம் முழுவதையும் ஒருசேரக் காக்கிறாய். உன் பெருமைகளைச் சொல்லி நான் எங்கே முடிக்க முடியும்?
பதவுரை
- மலர் கதிரின்
- மலரும் சூரியக் கதிர்களைவிட
- சுடர் உடம்பு
- ஒளியான திருமேனி
- வருந்தாத ஞானம்
- சோர்வறியாத ஞானம்
- வரம்பு இன்றி
- எல்லையின்றி
- வரும் காலம் நிகழ் காலம் கழி காலம்
- வரும் காலம், நிகழ் காலம், கழிந்த காலம்
- ஒருங்காக அளிப்பாய்
- அனைத்தையும் ஒருசேரக் காக்கிறாய்
- எங்கு உலக்க ஓதுவனே
- சொல்லி நான் எங்கே முடிப்பேன்?
திருவாய்மொழி 3.1.6 · நாலாயிரத்தில் 3018-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லா உலகங்களிலும் அவற்றை ஓதுபவர்கள் அனைவரின் சாஸ்திரங்களும், அவை ஒவ்வொன்றும், உன் புகழின் அழகைத் தவிர வேறு எதையும் சொல்லவில்லை; அது பொருத்தமே. மலர்கள் வாழும் காட்டுத் துழாயைத் திருமுடியில் சூடியவனே, தாமரைச் செல்வி வாழும் மார்பை உடையவனே, உன்னைத் துதிக்க நான் என்ன சொல்வேன்?
பதவுரை
- ஓதுவார் ஓத்து எல்லாம்
- ஓதுபவர்களின் சாஸ்திரங்கள் அனைத்தும்
- சாதுவாய்
- பொருத்தமாக, தகுந்தபடி
- நின் புகழின் தகை
- உன் புகழின் அழகு
- புனம் துழாய் முடியினாய்
- காட்டுத் துழாயைத் திருமுடியில் சூடியவனே
- பூவின்மேல் மாது
- தாமரையில் வாழும் திருமகள்
- வாழ்த்துவனே
- நான் எப்படித் துதிப்பேன்?
திருவாய்மொழி 3.1.7 · நாலாயிரத்தில் 3019-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பலரும் உன்னைத் துதிக்கும்படி, முதலில் உன்னுள்ளேயே பிரமனைப் படைத்து, “ஆழ்ந்த நீர் சூழ்ந்த எல்லா உலகங்களையும் படை” என்று அவனுக்குச் சொன்னாய். பெரும் புகழுடைய சிவனைத் தலைமையாகக் கொண்ட ஒளிரும் தேவர்களாக நீ எழுந்து, அவர்களுக்குள் வாழ்கிறாய். இந்த அமரர்கள் சூழ்ந்து நின்று உன்னைத் துதித்தால், உன் பழம்புகழுக்குக் களங்கம் ஏற்படாதோ? அவர்களின் புகழ்ச்சி உன்னை எட்டாமல் வெகுதூரம் குறைந்தே நிற்கிறது.
பதவுரை
- நான்முகனை
- நான்முகனான பிரமனை
- மூழ்த்த நீர் உலகு
- ஆழ்ந்த நீர் சூழ்ந்த உலகம்
- முதல் படைத்தாய்
- முதலில் படைத்தாய்
- கேழ்த்த சீர் அரன்
- பெரும் புகழுடைய சிவன்
- கிளர் தெய்வமாய்க் கிளர்ந்து
- ஒளிரும் தேவர்களாக எழுந்து
- தொல் புகழ் மாசூணாதே
- உன் பழம்புகழுக்குக் களங்கம் ஏற்படாதோ?
திருவாய்மொழி 3.1.8 · நாலாயிரத்தில் 3020-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மலர் போல மலர்வதும் குவிவதும் இல்லாத, ஒருபோதும் மங்காத ஒளிமிக்க திருமேனி உனக்கு உண்டு; நீ ஒருபோதும் மங்காத ஞானம்; நீயே அனைத்துமாகி அனைத்தையும் செய்தாய். மங்காத வானுலகச் சிறப்புடைய அமரர்களின் அரசன் உன்னை வணங்க வந்தால், ஒருபோதும் மங்காத உன் தாமரைத் திருவடிகளின் ஒளி மழுங்கிவிடாதோ?
பதவுரை
- மாசூணாச் சுடர் உடம்புஆய்
- ஒருபோதும் மங்காத ஒளிமிக்க திருமேனியுடன்
- மலராது குவியாது
- மலர்வதும் குவிவதும் இல்லாமல்
- முழுது இயன்றாய்
- அனைத்தையும் நீ செய்தாய்
- அமரர் கோன்
- அமரர்களின் அரசன்
- வழிப்பட்டால்
- அவன் உன்னை வணங்கினால்
- பாதமலர்ச் சோதி
- உன் தாமரைத் திருவடிகளின் ஒளி
- மழுங்காதே
- அது மழுங்காதோ?
திருவாய்மொழி 3.1.9 · நாலாயிரத்தில் 3021-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒருபோதும் மழுங்காத கூரிய முனையுடைய நல்ல சக்கரத்தை வலக்கையில் ஏந்தி, ஏக்கத்தோடு உன்னை வணங்கிய யானையைக் காக்கக் கருடப் பறவையின் மேல் ஏறித் தோன்றினாய். மலரும் இந்த உலகில் உனக்குத் தொண்டு செய்பவர்களுக்கு, ஒருபோதும் மங்காத ஞானத்தையே அவர்களின் ஆயுதமாகத் தந்தால், உன் பிரகாசமான ஒளி மறைந்துவிடாதோ? அத்தகைய அருளும் நீ இருக்கும் நிலைக்கு முன் சிறியதே.
பதவுரை
- வைந் நுதிய சக்கர
- கூரிய முனையுடைய சக்கரம்
- வலத்தையாய்
- வலக்கையில் ஏந்தியவனே
- தொழும் காதல் களிறு
- அன்போடு வணங்கிய யானை
- புள் ஊர்ந்து
- கருடப் பறவையின் மேல் ஏறி
- மழுங்காத ஞானமே படை ஆக
- மங்காத ஞானமே அவர்களின் ஆயுதமாக
- தொழும்பாயார்க்கு
- உனக்குத் தொண்டு செய்பவர்களுக்கு
- சுடர்ச் சோதி மறையாதே
- உன் பிரகாசமான ஒளி மறைந்துவிடாதோ?
திருவாய்மொழி 3.1.10 · நாலாயிரத்தில் 3022-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மறைநூலான நான்கு வேதங்களுக்குள் நிற்கும் மலர்ந்த ஒளியே! முறைப்படி இந்த உலகங்களையெல்லாம் படைத்தாய், நீரிலிருந்து பூமியைத் தூக்கினாய், அதை விழுங்கினாய், மீண்டும் வெளியே கொண்டுவந்தாய், அளந்தாய். சடையில் பிறைச்சந்திரனை உடைய சிவனும், பிரமனும், இந்திரனும் உன்னைத் தங்கள் தலைவனாக அறிந்து துதிக்கின்றனர்; நீ பெருமிதத்தோடு வீற்றிருக்கிறாய். இது ஒரு வியப்போ?
பதவுரை
- மறை ஆய நால் வேதத்துள்
- மறைநூலான நான்கு வேதங்களுக்குள்
- மலர்ச் சுடரே
- மலர்ந்த ஒளியே
- படைத்து இடந்து உண்டு உமிழ்ந்து அளந்தாய்
- படைத்து, தூக்கி, விழுங்கி, வெளியே கொண்டுவந்து, அளந்தாய்
- பிறை ஏறு சடையானும்
- சடையில் பிறைச்சந்திரனை உடைய சிவன்
- இறை ஆதல் அறிந்து
- நீயே தலைவன் என்று அறிந்து
- வீற்றிருத்தல்
- பெருமிதத்தோடு வீற்றிருத்தல்
- இது வியப்பே
- இது வியப்போ?
திருவாய்மொழி 3.1.11 · நாலாயிரத்தில் 3023-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வியப்பான அனைத்தும் தனக்கு வியப்பே இல்லாத, வேதங்கள் பேசும், உண்மை ஞானத்தின் தலைவன் அவன். வெற்றிப் புகழுடைய பலர் வாழும் பரந்த குருகூரின் சடகோபன், நம்மாழ்வார், எந்தக் குழப்பமும் இன்றி அவனை வணங்கி ஆயிரம் பாசுரங்களைச் சொன்னார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தும் உங்களை உயர்த்தி, முழங்கும் கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகில் பிறவியை அறுக்கும்.
பதவுரை
- வியப்பு ஆய வியப்பு இல்லா
- எல்லா வியப்புகளும் தனக்கு வியப்பே இல்லாத
- மெய்ஞ் ஞான வேதியனைச்
- உண்மை ஞானத்தின் வேதத் தலைவனை
- சயப் புகழார்
- வெற்றிப் புகழுடையவர்கள்
- தடம் குருகூர்ச் சடகோபன்
- பரந்த குருகூரின் சடகோபன்
- துயக்கு இன்றித்
- குழப்பம் இன்றி
- உயக்கொண்டு பிறப்பு அறுக்கும்
- உங்களை உயர்த்திப் பிறவியை அறுக்கும்
- ஒலி முந்நீர் ஞாலத்தே
- முழங்கும் கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகில்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.