తిరువాయ్మొళి 2.2.1 · నాలాయిరంలో 2912వ పాశురం
అర్థం
ఇది నిశ్చయం: మోక్షం మొదలుకొని సమస్తమూ ఆయనే; ఆయన సమస్త లెక్కలకూ అతీతుడు; ఆయనే మన స్వామి. మన కణ్ణన్ భూమినీ, ఆకాశాన్నీ, సమస్త వస్తువులనూ కలిపి మింగాడు. కణ్ణన్ తప్ప వేరే శరణు లేదు.
పదానికి పదం
- తిణ్ణన్
- ఇది నిశ్చయం
- వీడు ముదల్ ముళుదుమ్ ఆయ్
- మోక్షం మొదలుకొని సమస్తమూ అయి
- ఎణ్ణిన్ మీదియన్
- సమస్త లెక్కలకూ అతీతుడు
- ఎల్లామ్ ఉడన్ ఉండ
- సమస్తాన్నీ కలిపి మింగినవాడు
- నమ్ కణ్ణన్
- మన కణ్ణన్, కృష్ణుడు
- ఇల్లై ఓర్ కణ్ణే
- వేరే శరణు లేదు
తిరువాయ్మొళి 2.2.2 · నాలాయిరంలో 2913వ పాశురం
అర్థం
అయ్యో, ఇది కూడా నేను చెప్పాలా? హరుడు తన మహాపాపం నుండి విముక్తుడయ్యేలా అతని చేతిలో భిక్ష పోసిన గోవుల కాపరి, సింహాలలో సింహమైన గోపాలుడు కాక, మరెవరు తన కృపతో ఏడు లోకాల పాపాలనూ తొలగించి వాటిని కాపాడతారు?
పదానికి పదం
- ఏ పావమ్
- అయ్యో!
- అరుళాల్ అళిప్పార్ ఆర్
- తన కృపతో వాటిని ఎవరు కాపాడతారు?
- మా పావమ్ విడ
- అతని మహాపాపం నుండి విముక్తి కోసం
- అరఱ్కుప్ పిచ్చై పెయ్
- హరునికి, అనగా శివునికి, భిక్ష పోసినవాడు
- కోబాల కోళరిఏఱు
- సింహాలలో బలమైన సింహమైన గోపాలుడు
తిరువాయ్మొళి 2.2.3 · నాలాయిరంలో 2914వ పాశురం
అర్థం
ఎద్దును ఎక్కేవాడినీ, తామరపై పుట్టినవాడినీ, తనను ఎన్నడూ విడువని తామర పువ్వులోని దేవినీ ఆయన తన శరీరంలోనే ధరించి ఉన్నాడు; దేవలోకం ఆయనను ఆరాధిస్తుంది. ఆయన ఎత్తైన లోకాలకంటే పైకి ఎదిగి నిలిచి భూమిని కొలిచి తీసుకున్నాడు. మాల్ కంటే గొప్ప దైవం మరొకటి ఉందా?
పదానికి పదం
- ఏఱనై
- ఎద్దును ఎక్కే శివుడు
- పూవనై
- తామరపై కూర్చున్న బ్రహ్మ
- పూమగళ్ తన్నై
- తామర పువ్వులోని దేవి లక్ష్మి
- తన్నుళ్ వైత్తు
- వారిని తన శరీరంలోనే ఉంచుకొని
- మేల్ తన్నై మీదిడ నిమిర్ందు
- ఎత్తైన లోకాలకంటే కూడా పైకి ఎదిగి
- మణ్ కొండ
- భూమిని తీసుకున్నవాడు
- మిక్కుమ్ ఓర్ తేవుమ్ ఉళదే
- ఇంతకంటే గొప్ప దైవం ఉందా?
తిరువాయ్మొళి 2.2.4 · నాలాయిరంలో 2915వ పాశురం
అర్థం
దేవతలనూ సమస్త వస్తువులనూ సృష్టించడానికి, ఆయన మొదట తామరపై నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మను సృష్టించాడు. మన స్వామి అయిన ఆ దేవుడికి తప్ప మరెవరికైనా పూవులూ పూజలూ సమర్పించడం తగునా?
పదానికి పదం
- తేవుమ్ ఎప్ పొరుళుమ్ పడైక్క
- దేవతలనూ సమస్త వస్తువులనూ సృష్టించడానికి
- పూవిల్ నాన్ముగనైప్ పడైత్త
- తామరపై నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మను సృష్టించినవాడు
- ఎమ్ పెరుమానుక్కు అల్లాల్
- మన స్వామికి తప్ప మరెవరికైనా
- పూవుమ్ పూశనైయుమ్ తగుమే
- పూవులూ పూజలూ తగునా?
తిరువాయ్మొళి 2.2.5 · నాలాయిరంలో 2916వ పాశురం
అర్థం
ఏకైక మూలకారణమైన తనలోనే, తనకు తగిన మహిమతో, ఉన్నత దేవతలనూ సమస్త వస్తువులనూ సృష్టించే శక్తిని ఆయన ధరించి ఉన్నాడు. ఆయనే నా స్వామి, అందమైన రూపం గల తామర కన్నులవాడు. ఆయన అతిశయించిన తేజస్సు ఎంత ఎత్తో పూర్తిగా ఎవరు తెలుసుకోగలరు?
పదానికి పదం
- తగుమ్ సీర్
- తనకు తగిన మహిమ
- తని ముదలినుళ్ళే
- ఏకైక మూలకారణమైన తనలోనే
- తగుమ్ కోలత్ తామరైక్ కణ్ణన్
- తగిన అందం గల తామర కన్నుల స్వామి
- మిగుమ్ సోది
- అతిశయించిన తేజస్సు
- మేల్ అఱివార్ ఎవరే
- దానిని పూర్తిగా ఎవరు తెలుసుకోగలరు?
తిరువాయ్మొళి 2.2.6 · నాలాయిరంలో 2917వ పాశురం
అర్థం
సమస్త జీవులూ, సమస్త వస్తువులూ, ఉన్నదంతా ఏ శ్రమా లేకుండా ఆయనలో ఒక్కచోట చేరి ఉన్నాయి. ఆయన ప్రకాశించే రూపం, విస్తరించే జ్ఞాన ప్రవాహం. సముద్రంలో తన అందమైన శయ్యపై పవళించిన మన స్వామి ఆయనే.
పదానికి పదం
- ఎవరుమ్ యావైయుమ్
- సమస్త జీవులూ సమస్త వస్తువులూ
- కవర్వు ఇన్ఱి
- శ్రమ గాని అస్తవ్యస్తత గాని లేకుండా
- తన్నుళ్ ఒడుంగ నిన్ఱ
- అందరినీ తనలో చేర్చుకొని నిలిచినవాడు
- ఞాన వెళ్ళచ్ చుడర్ మూర్త్తి
- ప్రకాశించే రూపం, జ్ఞాన ప్రవాహం
- ఆళి అమ్ పళ్ళియారే
- సముద్రంలో అందమైన శయ్యపై పవళించినవాడు
తిరువాయ్మొళి 2.2.7 · నాలాయిరంలో 2918వ పాశురం
అర్థం
ఒక మర్రి ఆకు ఆయనకు శయ్య; ఆయన బలమైన ఉదరం ఏడు లోకాలనూ ధరించింది; ఆయన ఉదారుడైన స్వామి. ఆయన మనసులోని రహస్యమైన, అద్భుతమైన సంకల్పాన్ని లోలోతుగా ఎవరు తెలుసుకోగలరు?
పదానికి పదం
- పళ్ళి ఆల్ ఇలై
- మర్రి ఆకే శయ్యగా గలవాడు
- ఏళ్ ఉలగుమ్ కొళ్ళుమ్
- ఏడు లోకాలనూ ధరించి
- వళ్ళల్
- ఉదారుడు
- వల్ వయిఱ్ఱుప్ పెరుమాన్
- బలమైన ఉదరం గల స్వామి
- కళ్ళ మాయ మనక్కరుత్తే
- ఆయన మనసులోని రహస్యమైన, అద్భుతమైన సంకల్పం
తిరువాయ్మొళి 2.2.8 · నాలాయిరంలో 2919వ పాశురం
అర్థం
ఆయన కేవలం తన సంకల్పంతోనే దేవతలనూ సమస్త వస్తువులనూ పుట్టించాడు. ముల్లోకాలనూ సరిదిద్ది, స్థిరంగా నిలిపి, తనలో ధరించి కాపాడటం ఆ అద్భుత స్వామికి తప్ప మరెవరి స్వభావం?
పదానికి పదం
- కరుత్తిల్
- కేవలం తన సంకల్పంతోనే
- వరుత్తిత్త మాయప్ పిరాన్
- వాటిని వృద్ధి చేసిన అద్భుత స్వామి
- తిరుత్తిత్ తిణ్ నిలై
- వాటిని సరిదిద్ది స్థిరంగా నిలిపి
- తమ్ముళ్ ఇరుత్తి
- వాటిని తనలోనే ఉంచుకొని
- కాక్కుమ్ ఇయల్వినరే
- కాపాడటమే స్వభావంగా గలవాడు
తిరువాయ్మొళి 2.2.9 · నాలాయిరంలో 2920వ పాశురం
అర్థం
కాపాడటమే స్వభావంగా గల కణ్ణ పెరుమాన్ దేవలోకాలను సృష్టించాడు: తన నాభిలోనే తగిన విధంగా పుట్టిన నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మను పుట్టించి, అతని ద్వారా ఇంద్రుడినీ అమరులనూ పుట్టించాడు.
పదానికి పదం
- కాక్కుమ్ ఇయల్వినన్
- కాపాడటమే స్వభావంగా గలవాడు
- కణ్ణ పెరుమాన్
- కణ్ణ పెరుమాన్, మన స్వామి కృష్ణుడు
- తన్ ఉందియుళ్ళే
- తన నాభిలోనే
- తిశైముగన్
- అన్ని దిక్కులకూ ముఖాలు గల నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ
- ఆక్కినాన్ తెయ్వ ఉలగుగళే
- ఆయన దేవలోకాలను సృష్టించాడు
తిరువాయ్మొళి 2.2.10 · నాలాయిరంలో 2921వ పాశురం
అర్థం
"నీ గొప్పతనాన్ని దాచుకునే దొంగా! మమ్మల్నీ ఏడు లోకాలనూ నీలో నుండే పుట్టించిన స్వామీ!" అని తెల్లని ఎద్దుపై ఎక్కే శివుడూ, నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మా, ఇంద్రుడూ, అమరులూ పక్షిని ఎక్కే ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి స్తుతిస్తారు.
పదానికి పదం
- కళ్వా
- తన గొప్పతనాన్ని దాచుకునే దొంగా
- నిన్ ఉళ్ళే తోఱ్ఱియ ఇఱైవ
- మమ్మల్ని నీలో నుండి పుట్టించిన స్వామీ
- వెళ్ ఏఱన్
- తెల్లని ఎద్దును ఎక్కే శివుడు
- పుళ్ ఊర్ది
- గరుడ పక్షిని ఎక్కేవాడు
- కళల్ పణిందు ఏత్తువరే
- ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి స్తుతిస్తారు
తిరువాయ్మొళి 2.2.11 · నాలాయిరంలో 2922వ పాశురం
అర్థం
అందరూ తనను స్తుతించేలా ఏడు లోకాలనూ తన అడుగులతో కొలిచి తీసుకున్న అందమైన నర్తకుడు ఆయన. కురుగూర్ శఠకోపన్ తగిన వేయి పాశురాలు పాడారు; వాటిలో ఈ పదింటిని ఆయన స్తుతిగా పాడగలవారికి ఏ దోషమూ ఉండదు.
పదానికి పదం
- ఏళ్ ఉలగుమ్ కొండ
- ఏడు లోకాలనూ తీసుకున్నవాడు
- కోలక్ కూత్తనై
- అందమైన నర్తకుడు
- కురుగూర్చ్ చడగోబన్
- కురుగూర్ శఠకోపన్, నమ్మాళ్వార్
- వాయ్త్త ఆయిరత్తుళ్
- తగిన వేయింటిలో
- ఇల్లై ఓర్ ఊనమే
- ఏ దోషమూ ఉండదు
పాశుర పాఠం: ప్రాజెక్ట్ మదురై వారి నాలాయిర దివ్య ప్రబంధ పదవిభాగ ఈ-పాఠం, వారి రెండవ ప్రతితో ప్రతి పాశురం సరిచూడబడింది. పాశురం తెలుగు అక్షరాల్లో, తమిళంలో పఠించే విధంగా రాయబడింది: ழ ను ళ గా, ற ను ఱ గా. అర్థాలు ఆచార్యుల వ్యాఖ్యానాల వెలుగులో ఈ సైట్ కోసం రాసిన సరళమైన అనువాదాలు; పండితుల పరిశీలన కోసం వేచి ఉన్నాయి.