तिरुवाय्मोळि 2.2.1 · चार हज़ार में 2912वाँ पाशुर
अर्थ
यह निश्चित है: वे सब कुछ हैं, मोक्ष से लेकर आगे तक; वे सारी गणना से परे हैं; वे हमारे स्वामी हैं। हमारे कण्णन् ने धरती और स्वर्ग और सारी वस्तुओं को एक साथ निगल लिया। कण्णन् के सिवा कोई दूसरा आश्रय नहीं है।
शब्दशः
- तिण्णऩ्
- यह निश्चित है
- वीडु मुदल् मुऴुदुम् आय्
- मोक्ष से आगे तक सब कुछ होते हुए
- ऎण्णिऩ् मीदियऩ्
- सारी गणना से परे
- ऎल्लाम् उडऩ् उंड
- जिन्होंने सब कुछ एक साथ निगल लिया
- नम् कण्णऩ्
- हमारे कण्णन्, कृष्ण
- इल्लै ओर् कण्णे
- कोई दूसरा आश्रय नहीं है
तिरुवाय्मोळि 2.2.2 · चार हज़ार में 2913वाँ पाशुर
अर्थ
हाय, क्या मुझे यह कहना भी पड़ेगा? अपनी कृपा से सातों लोकों के पाप हरकर उनकी रक्षा और कौन करता है, यदि गोपाल नहीं, सिंहों में सिंह, वह ग्वाला जिसने हर के हाथ में भिक्षा डालकर उन्हें उनके महापाप से मुक्त किया?
शब्दशः
- ए पावम्
- हाय!
- अरुळाल् अळिप्पार् आर्
- अपनी कृपा से उनकी रक्षा कौन करता है?
- मा पावम् विड
- उनके महापाप से मुक्त होने के लिए
- अरऱ्कुप् पिच्चै पॆय्
- जिन्होंने हर, शिव, के लिए भिक्षा डाली
- कोबाल कोळरिएऱु
- गोपाल, सिंहों में प्रबल सिंह
तिरुवाय्मोळि 2.2.3 · चार हज़ार में 2914वाँ पाशुर
अर्थ
वे अपने ही शरीर में वृषभ पर सवार होने वाले को, कमल पर जन्मे को, और उनसे कभी अलग न होने वाली कमल की देवी को धारण करते हैं, और स्वर्ग उनकी पूजा करता है। वे इतने ऊँचे उठे कि सबसे ऊँचे लोकों से भी ऊपर खड़े हो गए, और धरती ले ली। क्या माल् से बड़ा कोई देवता है?
शब्दशः
- एऱऩै
- शिव, जो वृषभ पर सवार होते हैं
- पूवऩै
- ब्रह्मा, जो कमल पर विराजते हैं
- पूमगळ् तऩ्ऩै
- लक्ष्मी, कमल की देवी
- तऩ्ऩुळ् वैत्तु
- उन्हें अपने ही शरीर में रखते हुए
- मेल् तऩ्ऩै मीदिड निमिर्ंदु
- सबसे ऊँचे लोकों से भी ऊपर उठते हुए
- मण् कॊंड
- जिन्होंने धरती ले ली
- मिक्कुम् ओर् तेवुम् उळदे
- क्या कोई बड़ा देवता है?
तिरुवाय्मोळि 2.2.4 · चार हज़ार में 2915वाँ पाशुर
अर्थ
देवताओं और सारी वस्तुओं को रचने के लिए उन्होंने सबसे पहले कमल पर चार मुखों वाले ब्रह्मा को रचा। क्या फूल और पूजा उन भगवान, हमारे स्वामी, के सिवा किसी और को अर्पित करने योग्य हैं?
शब्दशः
- तेवुम् ऎप् पॊरुळुम् पडैक्क
- देवताओं और सारी वस्तुओं को रचने के लिए
- पूविल् नाऩ्मुगऩैप् पडैत्त
- जिन्होंने कमल पर चार मुखों वाले ब्रह्मा को रचा
- ऎम् पॆरुमाऩुक्कु अल्लाल्
- हमारे स्वामी के सिवा किसी और को
- पूवुम् पूशऩैयुम् तगुमे
- क्या फूल और पूजा उचित हैं?
तिरुवाय्मोळि 2.2.5 · चार हज़ार में 2916वाँ पाशुर
अर्थ
अपने भीतर, वे एकमात्र आदि कारण, अपने योग्य महिमा वाले, ऊँचे देवताओं और सारी वस्तुओं को रचने की शक्ति रखते हैं। वे मेरे स्वामी हैं, सुन्दर रूप वाले कमल-नयन। उनके अनुपम तेज की पूरी ऊँचाई को कौन जान सकता है?
शब्दशः
- तगुम् सीर्
- उनके योग्य महिमा
- तऩि मुदलिऩुळ्ळे
- अपने भीतर, एकमात्र आदि कारण
- तगुम् कोलत् तामरैक् कण्णऩ्
- योग्य सौन्दर्य वाले कमल-नयन स्वामी
- मिगुम् सोदि
- अनुपम तेज
- मेल् अऱिवार् ऎवरे
- कौन उसे पूरा जान सकता है?
तिरुवाय्मोळि 2.2.6 · चार हज़ार में 2917वाँ पाशुर
अर्थ
सारे जीव, सारी वस्तुएँ, जो कुछ भी है, बिना किसी कष्ट के उनके भीतर समेटे हुए टिके हैं। वे तेजस्वी रूप हैं, ज्ञान की फैलती बाढ़। वे हमारे स्वामी हैं जो समुद्र में अपनी सुन्दर शय्या पर लेटे हैं।
शब्दशः
- ऎवरुम् यावैयुम्
- सारे जीव और सारी वस्तुएँ
- कवर्वु इऩ्ऱि
- बिना कष्ट या अव्यवस्था के
- तऩ्ऩुळ् ऒडुंग निऩ्ऱ
- जो सबको अपने भीतर समेटे खड़े हैं
- ञाऩ वॆळ्ळच् चुडर् मूर्त्ति
- तेजस्वी रूप, ज्ञान की बाढ़
- आऴि अम् पळ्ळियारे
- जो समुद्र में सुन्दर शय्या पर लेटे हैं
तिरुवाय्मोळि 2.2.7 · चार हज़ार में 2918वाँ पाशुर
अर्थ
उनकी शय्या बरगद का एक पत्ता थी; उनके दृढ़ उदर में सातों लोक समाए थे; वे उदार स्वामी हैं। उनके मन के छिपे और अद्भुत संकल्प को गहराई से कौन जान सकता है?
शब्दशः
- पळ्ळि आल् इलै
- जिनकी शय्या बरगद का पत्ता है
- एऴ् उलगुम् कॊळ्ळुम्
- सातों लोकों को धारण करते हुए
- वळ्ळल्
- वे उदार
- वल् वयिऱ्ऱुप् पॆरुमाऩ्
- दृढ़ उदर वाले स्वामी
- कळ्ळ माय मऩक्करुत्ते
- उनके मन का छिपा, अद्भुत संकल्प
तिरुवाय्मोळि 2.2.8 · चार हज़ार में 2919वाँ पाशुर
अर्थ
उन्होंने केवल अपने संकल्प से देवताओं और सारी वस्तुओं को प्रकट किया। उन अद्भुत स्वामी के सिवा किसके स्वभाव में है कि वह तीनों लोकों को ठीक करे, उन्हें दृढ़ रखे, उन्हें अपने भीतर धारण करे और उनकी रक्षा करे?
शब्दशः
- करुत्तिल्
- केवल अपने संकल्प से
- वरुत्तित्त मायप् पिराऩ्
- वे अद्भुत स्वामी जिन्होंने उन्हें बढ़ाया
- तिरुत्तित् तिण् निलै
- उन्हें ठीक और दृढ़ करते हुए
- तम्मुळ् इरुत्ति
- उन्हें अपने भीतर रखते हुए
- काक्कुम् इयल्विऩरे
- जिनका स्वभाव रक्षा करना है
तिरुवाय्मोळि 2.2.9 · चार हज़ार में 2920वाँ पाशुर
अर्थ
कण्ण पेरुमान्, जिनका स्वभाव ही रक्षा करना है, उन्होंने देवताओं के लोक बनाए: उन्होंने अपनी ही नाभि में उचित रूप से जन्मे चार मुखों वाले ब्रह्मा को प्रकट किया, और उनके द्वारा इन्द्र और अमरों को।
शब्दशः
- काक्कुम् इयल्विऩऩ्
- जिनका स्वभाव रक्षा करना है
- कण्ण पॆरुमाऩ्
- कण्ण पेरुमान्, हमारे स्वामी कृष्ण
- तऩ् उंदियुळ्ळे
- अपनी ही नाभि में
- तिशैमुगऩ्
- चार मुखों वाले ब्रह्मा, जो हर दिशा की ओर देखते हैं
- आक्किऩाऩ् तॆय्व उलगुगळे
- उन्होंने देवताओं के लोक बनाए
तिरुवाय्मोळि 2.2.10 · चार हज़ार में 2921वाँ पाशुर
अर्थ
हे अपनी महिमा को छिपाने वाले चोर! हे स्वामी, जिन्होंने हमें और सातों लोकों को अपने भीतर से प्रकट किया! ऐसा कहते हैं श्वेत वृषभ वाले शिव, चार मुखों वाले ब्रह्मा, इन्द्र और अमर, जब वे पक्षी पर सवार होने वाले प्रभु के चरणों में झुकते हैं और उनकी स्तुति करते हैं।
शब्दशः
- कळ्वा
- हे चोर, जो अपनी महिमा छिपाते हैं
- निऩ् उळ्ळे तोऱ्ऱिय इऱैव
- हे स्वामी जिन्होंने हमें अपने भीतर से प्रकट किया
- वॆळ् एऱऩ्
- शिव, जो श्वेत वृषभ पर सवार होते हैं
- पुळ् ऊर्दि
- जो पक्षी गरुड़ पर सवार होते हैं
- कऴल् पणिंदु एत्तुवरे
- उनके चरणों में झुककर उनकी स्तुति करते हैं
तिरुवाय्मोळि 2.2.11 · चार हज़ार में 2922वाँ पाशुर
अर्थ
वे सुन्दर नर्तक हैं जिन्होंने अपने डगों में सातों लोकों को नाप लिया, ताकि सब उनकी स्तुति करें। कुरुगूर् के शठकोपन् ने हज़ार उचित पद गाए; जो उनमें से ये दस उनकी स्तुति में गा सकें, उनमें कोई दोष नहीं रहेगा।
शब्दशः
- एऴ् उलगुम् कॊंड
- जिन्होंने सातों लोक नाप लिए
- कोलक् कूत्तऩै
- सुन्दर नर्तक
- कुरुगूर्च् चडगोबऩ्
- कुरुगूर् के शठकोपन्, नम्माळ्वार्
- वाय्त्त आयिरत्तुळ्
- उचित हज़ार में से
- इल्लै ओर् ऊऩमे
- कोई दोष नहीं रहता
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।