நான்முகன் திருவந்தாதி 21 · நாலாயிரத்தில் 2402-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
குகை போல் அகலத் திறந்து நெருப்பை உமிழ்ந்த வாய் இதுவோ? நெருப்புச் சக்கரங்களான கண்கள் இவையோ? எங்கும் நெருப்புப் பொங்க, இமைக்காத தேவர்களின் பெருமான் சிங்கமாகக் கனன்று எழுந்தபோது காட்டிய அழகு இதுவோ?
பதவுரை
- பில வாய்
- குகை போன்ற வாய்
- எரி கான்ற
- நெருப்பை உமிழ்ந்த
- எரிவட்டக் கண்கள்
- நெருப்புச் சக்கரங்கள் போன்ற கண்கள்
- இமையோர் பெருமான்
- இமைக்காத தேவர்களின் பெருமான்
- அரி பொங்கிக் காட்டும்
- சிங்கமாகப் பொங்கி எழுந்தபோது காட்டிய
- அழகு
- அழகு
நான்முகன் திருவந்தாதி 22 · நாலாயிரத்தில் 2403-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் ஒருவனே அழகியவன்; அவன் ஒருவனே சிங்க வடிவம் கொண்டவன். நமக்கு நெருக்கமானவனும் பழகியவனுமான அவனுடைய திருவடிகளைப் பணியுங்கள். இலையின் மேல் குழந்தையாக இருக்கும் அவனே ஏழு உலகங்களின் இயல்பும், அவற்றில் உள்ள அனைத்தின் இயல்பும் ஆவான்; மீனாக வந்து உயிர்களைக் காத்த அவனே அனைத்துக்கும் வித்து.
பதவுரை
- அழகியான் தானே
- அவன் ஒருவனே அழகியவன்
- அரி உருவன்
- சிங்க வடிவம் கொண்டவன்
- பழகியான் தாளே பணிமின்
- பழகிய அவனுடைய திருவடிகளைப் பணியுங்கள்
- குழவியாய்த்
- குழந்தையாக
- மீன் ஆய்
- மீனாக, மத்ஸ்யனாக
- வித்து
- வித்து, காரணம்
நான்முகன் திருவந்தாதி 23 · நாலாயிரத்தில் 2404-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
காளைகளை அடக்கியவனும், பக்தியை விளைவிக்கும் உழவனுமான அவனுடைய பழைய வயலில், யாராவது ஒரு விதையையாவது விதைக்க வேண்டுமோ? பாருங்கள்: கரிய மேகங்கள் திரண்டு எழும் மழை நிறைந்த வானம், கரிய பெருமானின் திருமேனியை நமக்குத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
பதவுரை
- வித்தும் இடவேண்டும் கொல்லோ
- ஒரு விதையாவது விதைக்க வேண்டுமோ?
- விடை அடர்த்த
- காளைகளை அடக்கியவன்
- பத்தி உழவன்
- பக்தியை விளைவிக்கும் உழவன்
- பழம் புனத்து
- பழைய வயலில்
- கார் மேகம் அன்ன
- கரிய மழைமேகங்கள் போல
- நீர் வானம்
- மழை நிறைந்த வானம்
நான்முகன் திருவந்தாதி 24 · நாலாயிரத்தில் 2405-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
யுகங்கள் தோறும் நீ நான்கு நிறங்களில் தோன்றினாய்: பால் வெண்மை, பொன், பச்சை, கருமை. அந்த இருவரும் அழியும்படி அவர்களை இகழ்ந்தாய். நீ மனத்தில் தீர்மானித்த போரை முடிக்கும் வழியாக, போரில் கடுமையான ஸ்வேதனைப் படைத்தலைவனாகப் புகழ்ந்தாய்.
பதவுரை
- பால் பொன் பசுப்புக் கார் வண்ணம்
- பால், பொன், பச்சை, கருமை ஆகிய நிறங்கள்
- இகழ்ந்தாய்
- நீ இகழ்ந்தாய்
- வீய
- அவர்கள் அழியும்படி
- சுவேதனைச்
- ஸ்வேதன் என்ற வீரனை
- சேனாபதியாய்
- படைத்தலைவனாக
- மனப் போர்
- மனத்தில் தீர்மானித்த போர்
நான்முகன் திருவந்தாதி 25 · நாலாயிரத்தில் 2406-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அது எப்படித் தோன்றும் என்று பொருட்படுத்தாமல், ஒரு சூழ்ச்சியால் பூமியைப் பெற்றாய்: அதை வெல்ல வேறு வழி ஏதும் இருந்ததா? வயிரத்தையும் உருக்கி உண்ணும் வலிமை தனக்கு உண்டு என்று எண்ணிய மகாபலியின் கடினமான உரிமைக்கோரலை, அதே சூழ்ச்சியால் முடித்தாய்.
பதவுரை
- வகையால்
- ஒரு சூழ்ச்சியால், ஓர் உபாயத்தால்
- மதியாது
- பொருட்படுத்தாமல்
- மண் கொண்டாய்
- நீ பூமியைப் பெற்றாய்
- வயிரம் குழைத்து உண்ணும்
- வயிரத்தையும் உருக்கி உண்பவன்
- மாவலி
- மகாபலி
- வயிர வழக்கு
- கடினமான, பிடிவாதமான உரிமைக்கோரல்
நான்முகன் திருவந்தாதி 26 · நாலாயிரத்தில் 2407-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நான் வேறு யாரையும் தொழுவதில்லை என்பதற்கு, கற்றைச் சடையுடையவனே சாட்சி. கடல்வண்ணா, எல்லாக் காலத்திலும் நான் உன்னை எப்போதும் காணும்படி நீயே பார்த்துக்கொள்வாயாக.
பதவுரை
- மற்றுத் தொழுவார் ஒருவரையும்
- தொழுவதற்கு வேறு யாரையும்
- கற்றைச் சடையான்
- கற்றைச் சடையுடையவன், சிவன்
- கரி
- சாட்சி
- எற்றைக்கும்
- எல்லாக் காலத்துக்கும்
- கடல்வண்ணா
- கடல்வண்ணா
- கண்டுகொளகிற்குமாறு
- உன்னைக் காணக்கூடிய வழி
நான்முகன் திருவந்தாதி 27 · நாலாயிரத்தில் 2408-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மாலே என் எளிய நெஞ்சுக்குள் புகுந்துவிட்டான். வேறு எதையாவது நான் பேறாகக் கணக்கிடுவேனோ, அறிவற்றவர்களே? திருநீறு பூசியவனால், மாலை அணிந்த அகன்ற திருமார்புடையவனின் சிவந்த திருவடிகளைக் காண முடியாது; என்னால் அவற்றைக் காண முடிகிறது. எனக்கு வேறு எதில் என்ன பேறு இருக்கிறது?
பதவுரை
- மால் தான் புகுந்த
- மாலே புகுந்த
- மட நெஞ்சம்
- எளிய, கள்ளமற்ற நெஞ்சு
- பேறாகக் கொள்வனோ
- அதைப் பேறாகக் கணக்கிடுவேனோ?
- பேதைகாள்
- அறிவற்றவர்களே
- நீறாடி
- திருநீறு பூசியவன், சிவன்
- தார் அகலச் சேவடியை
- மாலை அணிந்த அகன்ற திருமார்புடையவனின் சிவந்த திருவடிகள்
நான்முகன் திருவந்தாதி 28 · நாலாயிரத்தில் 2409-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இலங்கையின் வலிமை அழியும்படி கட்டப்பட்ட அணை இதுவே. குரங்கு இனத்தைச் சேர்ந்த வாலியை வீழ்த்தியது இதுவே. இலங்கை அஞ்சி ஒடுங்க, தன் வில் வளைய, குளிர்ந்த மாலை அணிந்த ராவணனின் சதையே சுருங்கும்படி அவனை எய்தவனின் மகிழ்ச்சி இதுவே.
பதவுரை
- இலங்கை ஈடு அழியக்
- இலங்கையின் வலிமை அழியும்படி
- கட்டிய சேது
- கட்டப்பட்ட அணை
- விலங்கு வாலியை
- குரங்கு இனத்தைச் சேர்ந்த வாலியை
- வில் நுடங்க
- வில் வளைய
- இராவணனை
- ராவணனை
- ஊன் ஒடுங்க
- அவன் சதை சுருங்கும்படி
- உகப்பு
- அவனுடைய மகிழ்ச்சி
நான்முகன் திருவந்தாதி 29 · நாலாயிரத்தில் 2410-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் ஒருவனே மகிழ்ச்சியின் வடிவம், அவன் ஒருவனே ஒளியின் வடிவம். எண்ணிப் பாருங்கள்: இரண்டு புருவங்களும் ஒன்றுக்கொன்று ஒரு யோசனை தூரம் இடைவெளியுடைய அந்த அரக்கனை, சினந்து ஒரே அம்பால் வீழ்த்தியவன் அவனே.
பதவுரை
- உகப்பு உருவன்
- மகிழ்ச்சியின் வடிவம்
- ஒளி உருவன்
- ஒளியின் வடிவம்
- மதிக்கில்
- எண்ணிப் பார்த்தால்
- ஓசனையான்
- ஒரு யோசனை தூரம் இடைவெளியுடைய
- ஒரு கணையால்
- ஒரே அம்பால்
- அன்றிக்கொண்டு
- சினந்து
நான்முகன் திருவந்தாதி 30 · நாலாயிரத்தில் 2411-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என்னை ஆள்பவன் அவனே; ஸ்ரீரங்கத்தின் மண்டபத்தில், எந்தத் தீங்கும் என்னை அடையாதபடி அவன் காக்கிறான். அவன் என் உள்ளத்துக்குள் நின்றான், இருந்தான். இங்கே வந்துவிட்ட பின்னும், அவன் வெள்ளத்தில் உள்ள அரவுப் படுக்கையின் மேல் இன்னும் பள்ளிகொள்வானோ?
பதவுரை
- என்னை ஆளி
- என்னை ஆள்பவன்
- அரங்கத்து அரங்கில்
- ஸ்ரீரங்கத்தின் மண்டபத்தில்
- எய்தாமல் காப்பான்
- எதுவும் என்னை அடையாதபடி காக்கிறான்
- உள்ளத்து நின்றான் இருந்தான்
- என் உள்ளத்தில் நின்றான், இருந்தான்
- வெள்ளத்து அரவு அணையின்மேல்
- வெள்ளத்தில் உள்ள அரவுப் படுக்கையின் மேல்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.