நான்முகன் திருவந்தாதி 31 · நாலாயிரத்தில் 2412-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு, நான்முகன் மூலமாக அரனைப் பற்றிக்கொண்ட சாபத்தை நாராயணனே நீக்கினான். விண்மீன்கள் நிறைந்த வானுலகின் தேவர்களுடைய பெருமானைப் போற்றாத பேய்களே: உங்கள் கதையைச் சொன்னால், அது மீண்டும் மீண்டும் கருவிலிருந்து பிறக்கும் மயக்கம் மட்டுமே.
பதவுரை
- நான்முகன் அரனை இட்ட
- பிரமன் மூலமாக அரன் மேல் வந்த
- விடு சாபம்
- சாபம்
- நாரணன் ஒழித்தான்
- நாராயணன் நீக்கினான்
- வானோர் பெருமானை
- தேவர்களின் பெருமானை
- பேய்காள்
- பேய்களே
- கரு மாயம்
- கருவின் மயக்கம், முடிவில்லாத பிறவி
நான்முகன் திருவந்தாதி 32 · நாலாயிரத்தில் 2413-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லாப் புனிதக் கதைகளின் பொருளும், தன் திருவயிற்றில் உலகங்களைக் கொண்டிருக்கும் கண்ணனே. ஒரு கணப்பொழுதையும் வீணாக்காமல், ஆராய்ந்து உறுதிசெய்யப்பட்ட குணங்களுடையவனும், எந்தத் தீங்கும் தீண்ட முடியாதவனுமான அவனுடைய திருவடிகளை அடையுங்கள்.
பதவுரை
- கதைப் பொருள் தான் கண்ணன்
- கதைகளின் பொருள் கண்ணனே
- திருவயிற்றின்
- திருவயிற்றின்
- உதைப்பளவு
- ஒரு கணப்பொழுது
- போதுபோக்கு இன்றி
- நேரத்தை வீணாக்காமல்
- அடைமினோ
- அடையுங்கள்
- ஆய்ந்த குணத்தான் அடி
- ஆராய்ந்து உறுதிசெய்த குணங்களுடையவனின் திருவடிகள்
நான்முகன் திருவந்தாதி 33 · நாலாயிரத்தில் 2414-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் தன் காலால் சகடத்தை உதைத்தான், அரவின் மேல் நடனமாடினான், யானையைப் பற்றி முறித்தான், பேய்ச்சியின் முலையிலிருந்து நஞ்சைப் பருகினான்; மெருகிட்ட பவளம் போன்ற இதழ்களுடைய நப்பின்னையின் தோள்களுக்காக, வலிய காளைகளின் கழுத்துகளை முறித்தான். இவை அனைத்தும் அவனுடைய சொந்தத் திட்டமே.
பதவுரை
- அடிச் சகடம் சாடி
- காலால் சகடத்தை உதைத்து
- அரவு ஆட்டி
- காளிய அரவின் மேல் நடனமாடி
- பேய் முலை நஞ்சு
- பேய்ச்சியான பூதனையின் முலையில் உள்ள நஞ்சு
- பின்னை தோளிக்கா
- நப்பின்னையின் தோள்களுக்காக
- வல் ஏற்று எருத்து இறுத்து
- வலிய காளைகளின் கழுத்துகளை முறித்து
- குறிப்பு
- அவன் நோக்கம், திட்டம்
நான்முகன் திருவந்தாதி 34 · நாலாயிரத்தில் 2415-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருக்கோஷ்டியூரில் வாழ்பவனைப் போற்றுவதே என் ஒரே நோக்கம்; எனக்கு நன்மை வர வேண்டும் என்பதே என் நோக்கம். உடலின் வினையும் நோயும் என்னைத் தீண்டாதபடி என்னைக் கரைசேர்ப்பதையே தன் இயல்பாகக் கொண்ட, வேங்கடத்தில் வாழ்பவனின் திருவடிகளை விட்டு நான் ஒருபோதும் விலகுவேனோ?
பதவுரை
- குறிப்பு எனக்குக்
- என் நோக்கம்
- கோட்டியூர் மேயானை
- திருக்கோஷ்டியூரில் வாழ்பவனை
- வெறுப்பனோ
- நான் வெறுப்பேனோ?
- வேங்கடத்து மேயானை
- வேங்கடத்தில் வாழ்பவனை
- மெய் வினை நோய்
- உடலின் வினைகளும் நோய்களும்
- கடத்தும் தன்மையான்
- கரைசேர்ப்பதையே இயல்பாகக் கொண்டவன்
நான்முகன் திருவந்தாதி 35 · நாலாயிரத்தில் 2416-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் திருவடிகளால் உலகை அளந்த களைப்பினாலோ? நீண்ட அலைகள் உருண்டு வந்து உடையும் பெரிய மயிலையில் உள்ள திருவல்லிக்கேணியின் பெருமானே, ஐந்து படங்களுடைய அரவுப் படுக்கையில் பள்ளிகொண்டு, அருளோடு அசையாமல் கிடக்கிறாய்; உன் வாயைத் திறப்பதில்லை.
பதவுரை
- தாளால் உலகம் அளந்த
- திருவடிகளால் உலகை அளந்த
- அசைவேகொல்
- களைப்பினாலோ?
- வாளா கிடந்தருளும்
- அருளோடு அசையாமல் கிடந்து
- வாய்திறவான்
- வாய் திறப்பதில்லை
- மா மயிலை
- பெரிய மயிலை, மயிலாப்பூர்
- மா அல்லிக் கேணியான்
- திருவல்லிக்கேணியின் பெருமான்
- ஐந்தலை வாய் நாகத்து
- ஐந்து தலைகளுடைய அரவு
நான்முகன் திருவந்தாதி 36 · நாலாயிரத்தில் 2417-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
குடந்தையிலும், வெஃகாவிலும், திருஎவ்வுளிலும் அரவுப் படுக்கையில்; ஸ்ரீரங்கத்திலும், திருப்பேரிலும், அன்பிலிலும் அரவுப் படுக்கையில்; பாற்கடலிலும் அரவுப் படுக்கையில்; ஆதியான நெடிய மால் பள்ளிகொள்கிறான். அவனைத் தழுவ ஏங்குபவர்களின் உள்ளத்து எண்ணமாகவே அவன் ஆகிறான்.
பதவுரை
- நாகத்து அணைக்
- அரவுப் படுக்கையில்
- குடந்தை
- திருக்குடந்தை, கும்பகோணம்
- வெஃகா
- காஞ்சியில் உள்ள திருவெஃகா
- திரு எவ்வுள்
- திருஎவ்வுள், திருவள்ளூர்
- பேர் அன்பில்
- திருப்பேரும் அன்பிலும்
- ஆதி நெடுமால்
- ஆதியான நெடிய பெருமான்
- அணைப்பார் கருத்தன்
- அவனைத் தழுவுபவர்களின் எண்ணம்
நான்முகன் திருவந்தாதி 37 · நாலாயிரத்தில் 2418-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வானமும், நெருப்பும், காற்றும், பெருங்கடலும், பெரிய மலைகளும், உலவும் எரியும் சூரியனும், குளிர்ந்த சந்திரனும், மேலே நகரும் மேகங்களும், எட்டுத் திசைகளும் அவற்றின் பரப்பு முழுவதும்: அண்டம் முழுவதும் திருமாலின் சொந்த விரிவே.
பதவுரை
- வான் உலவு தீவளி
- வானம், நெருப்பு, காற்று
- மா பொருப்பு
- பெரிய மலைகள்
- வெம் கதிரும் தண் மதியும்
- எரியும் சூரியனும் குளிர்ந்த சந்திரனும்
- கொண்டல்
- மழைமேகங்கள்
- திசை எட்டும்
- எட்டுத் திசைகள்
- திருமால் அகைப்பு
- திருமாலின் விரிவு, அவன் பரந்து நிற்பது
நான்முகன் திருவந்தாதி 38 · நாலாயிரத்தில் 2419-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன்னை அடைய வழியில்லாத மனிதர்களை, பொங்கும் கடலின் நிறமுடைய அவன், ஆறு மதங்களால் புகையிட்டது போல் மயக்கினான். அவன் முன்னேறி வரும்போது, எந்தத் தெய்வங்கள் வாலாட்டினாலும், எந்தச் செயல்வழிகள் இருந்தாலும், அவற்றின் உரிமைக்கோரல்கள் அனைத்தும் அக்கணமே ஒழிகின்றன.
பதவுரை
- அகைப்பு இல் மனிசரை
- வழியில்லாத மனிதர்களை
- ஆறு சமயம்
- ஆறு மதங்கள்
- புகைத்தான்
- புகையிட்டது போல் மயக்கினான்
- பொரு கடல் நீர் வண்ணன்
- பொங்கும் கடலின் நிறமுடையவன்
- வாலாட்டும்
- வாலாட்டும், செருக்கி நடக்கும்
- அப்போது ஒழியும் அழைப்பு
- அவர்கள் உரிமைக்கோரல்கள் அக்கணமே ஒழியும்
நான்முகன் திருவந்தாதி 39 · நாலாயிரத்தில் 2420-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருவேங்கடப் பெருமானைக் காண நான் அழைக்கிறேன்; அவனோடு சேர வேண்டும் என்ற ஆசையில் மணலில் காதலர்களின் கூடல் வட்டங்களை இழைக்கிறேன். மழையால் பெருகிய பெரிய அருவிகள் மணிகளை அடித்துக்கொண்டு இறங்கி வர, யானைகள் அஞ்சியும் அரவுகள் ஒடுங்கியும் போகும் மலை அவனுடையது.
பதவுரை
- அழைப்பன்
- நான் அழைக்கிறேன்
- திருவேங்கடத்தானைக்
- திருவேங்கடப் பெருமானை
- இழைப்பன் திருக்கூடல்
- காதலர்களின் நிமித்தமான கூடல் வட்டங்களை இழைக்கிறேன்
- அருவி மணி வரன்றி
- மணிகளை அடித்துக்கொண்டு வரும் அருவிகள்
- யானை வெருவி
- யானைகள் அஞ்சி
- வெற்பு
- மலை
நான்முகன் திருவந்தாதி 40 · நாலாயிரத்தில் 2421-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'மலை' என்று சொல்லி வேங்கடத்தைப் பாடினேன். அதை என் இருப்பிடமாக்கி அங்கே நிற்கிறேன்; நின்றுகொண்டே அவனை நினைக்கிறேன். கற்கும் எல்லா நூல்களின் வலையிலும் பிடிபட்டிருப்பவளின் கேள்வனுடைய திருவடிகள் என்ற வலையில் நான் சிக்கியிருக்கிறேன். பாருங்கள்!
பதவுரை
- வெற்பு என்று
- 'மலை' என்று சொல்லி
- வேங்கடம் பாடினேன்
- வேங்கடத்தைப் பாடினேன்
- வீடு ஆக்கி
- அதை என் இருப்பிடமாக்கி
- நூல் வலையில்
- நூல்களின் வலையில்
- நூலாட்டி கேள்வனார்
- தேவியான திருமகளின் கேள்வன்
- கால் வலையில் பட்டிருந்தேன்
- அவன் திருவடிகள் என்ற வலையில் சிக்கியிருக்கிறேன்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.