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श्रीमते रामानुजाय नमः
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 61-70

पाशुर 61-70 · 10 पाशुर

तिरुच्चन्द विरुत्तम् 61 · चार हज़ार में 812वाँ पाशुर

नडंद काल्गळ् नॊंदवो? नडुंग ञालम् एऩमाय्इडंद मॆय् कुलुंगवो? इलंगु माल् वरैच् चुरम्कडंद काल् परंद काविरिक् करैक् कुडंदैयुळ्किडंदवाऱु ऎऴुंदिरुंदु पेशु वाऴि केशऩे

अर्थ

क्या इतना सारा चलने से तुम्हारे चरण दुखने लगे? क्या तुम्हारा शरीर, जिसने वराह बनकर पृथ्वी को तब तक खोदा जब तक वह काँप न उठी, उस श्रम से दुखने लगा? तुम विशाल कावेरी के तट पर तिरुक्कुडन्दै में लेटे हो, जिसकी धारा बड़े चमकते पर्वतों के जंगली दर्रों को पार करके आई है। हे केशव, जहाँ लेटे हो वहाँ से उठो और मुझसे बात करो! तुम चिरंजीवी रहो!

शब्दशः

नडंद काल्गळ् नॊंदवो
क्या चलने वाले चरण दुखने लगे?
एऩमाय्
वराह बनकर
इडंद मॆय् कुलुंगवो
क्या पृथ्वी को खोदने वाला शरीर दुखने लगा?
माल् वरैच् चुरम्
बड़े पर्वतों के जंगली दर्रे
काविरिक् करैक् कुडंदैयुळ्
कावेरी के तट पर तिरुक्कुडन्दै में
ऎऴुंदिरुंदु पेशु
उठो और बात करो
वाऴि केशऩे
हे केशव, तुम चिरंजीवी रहो
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 62 · चार हज़ार में 813वाँ पाशुर

करंडम् आडु पॊय्गैयुळ् करुम् पऩैप् पॆरुम् पऴम्पुरंडु वीऴ वाळै पाय् कुऱुंगुडि नॆडुंदगाय्तिरंड तोळ्-इरणियऩ् सिऩङ् कॊळ् आगम् ऒऩ्ऱैयुम्इरंडु कूऱु सॆय्दु उगंद सिंगम् ऎऩ्बदु उऩ्ऩैये

अर्थ

जिस सरोवर में करण्डम् पक्षी क्रीड़ा करते हैं, उसमें ताड़ का एक बड़ा काला फल लुढ़ककर गिरता है, और वाळै मछलियाँ उछल पड़ती हैं: हे तिरुक्कुरुङ्गुडि के महान प्रभु! जिस सिंह ने विशाल कन्धों वाले हिरण्य की क्रोध से भरी छाती को दो टुकड़ों में चीर डाला और आनन्दित हुआ: कहते हैं, वह सिंह तुम ही हो।

शब्दशः

करंडम् आडु पॊय्गैयुळ्
जिस सरोवर में करण्डम् जल-पक्षी क्रीड़ा करते हैं
करुम् पऩैप् पॆरुम् पऴम्
ताड़ का बड़ा काला फल
वाळै पाय्
जहाँ वाळै मछलियाँ उछलती हैं
नॆडुंदगाय्
हे महान प्रभु
तिरंड तोळ्-इरणियऩ्
विशाल कन्धों वाला हिरण्य
इरंडु कूऱु सॆय्दु
दो टुकड़ों में चीरकर
सिंगम्
सिंह, नरसिंह
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 63 · चार हज़ार में 814वाँ पाशुर

नऩ्ऱु इरुंदु योग नीदि नण्णुवार्गळ् सिंदैयुळ्सॆऩ्ऱु इरुंदु तीविऩैगळ् तीर्त्त तेवदेवऩेकुऩ्ऱु इरुंद माडम् नीडु पाडगत्तुम् ऊरगत्तुम्निऩ्ऱु इरुंदु वॆह्कणैक् किडंददु ऎऩ्ऩ नीर्मैये?

अर्थ

हे देवों के देव, जो स्थिर रहकर योग का अनुशासन पा लेते हैं, उनके हृदयों में तुम जाकर बस जाते हो, और उनके बुरे कर्मों को मिटा देते हो। तुम ऊरगम् में खड़े हो, पहाड़ियों जैसे ऊँचे महलों वाले पाडगम् में विराजमान हो, और तिरुवेक्का में लेटे हो। तुम्हारी यह कैसी रीति है?

शब्दशः

योग नीदि नण्णुवार्गळ्
जो योग का अनुशासन पा लेते हैं
सिंदैयुळ् सॆऩ्ऱु इरुंदु
उनके हृदयों में जाकर बसते हुए
तीविऩैगळ् तीर्त्त
जो बुरे कर्मों को मिटाते हैं
कुऩ्ऱु इरुंद माडम्
पहाड़ियों जैसे महल
पाडगत्तुम् ऊरगत्तुम्
काञ्ची में पाडगम् और ऊरगम् में
वॆह्कणैक् किडंददु
तिरुवेक्का में लेटे हुए
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 64 · चार हज़ार में 815वाँ पाशुर

निऩ्ऱदु ऎंदै ऊरगत्तु इरुंददु ऎंदै पाडगत्तुअऩ्ऱु वॆह्कणैक् किडंददु ऎऩ् इलाद मुऩ्ऩॆलाम्अऩ्ऱु नाऩ् पिऱंदिलेऩ् पिऱंद पिऩ् मऱंदिलेऩ्निऩ्ऱदुम् इरुंददुम् किडंददुम् ऎऩ् नॆंजुळे

अर्थ

मेरे पिता ऊरगम् में खड़े हुए; मेरे पिता पाडगम् में बैठे; और उस दिन वे तिरुवेक्का में लेटे। यह सब मेरे अस्तित्व में आने से बहुत पहले की बात है। उन दिनों मेरा जन्म भी नहीं हुआ था; पर अब जब मैं जन्मा हूँ, मैं भूला नहीं हूँ। उनका खड़ा होना, उनका बैठना और उनका लेटना, सब मेरे हृदय में है।

शब्दशः

निऩ्ऱदु ऎंदै ऊरगत्तु
मेरे पिता ऊरगम् में खड़े हुए
इरुंददु ऎंदै पाडगत्तु
मेरे पिता पाडगम् में बैठे
वॆह्कणैक् किडंददु
तिरुवेक्का में लेटे
ऎऩ् इलाद मुऩ्ऩॆलाम्
मेरे अस्तित्व में आने से पहले का सब
पिऱंद पिऩ् मऱंदिलेऩ्
जन्म लेने के बाद, मैं भूला नहीं हूँ
ऎऩ् नॆंजुळे
मेरे हृदय में
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 65 · चार हज़ार में 816वाँ पाशुर

निऱ्पदुम् ऒर् वॆऱ्पगत्तु इरुप्पुम् विण् किडप्पदुम्नऱ्पॆरुन् तिरैक् कडलुळ् नाऩ् इलाद मुऩ्ऩॆलाम्अऱ्पुदऩ् अऩंद-सयऩऩ् आदिबूदऩ् मादवऩ्निऱ्पदुम् इरुप्पदुम् किडप्पदुम् ऎऩ् नॆंजुळे

अर्थ

उनका एक पर्वत पर खड़ा होना, उनका स्वर्ग में बैठना, उनका उत्तम, विशाल, लहरों भरे समुद्र में लेटना: यह सब मेरे अस्तित्व में आने से बहुत पहले की बात है। अब वे अद्भुत प्रभु, जो अनन्त पर लेटते हैं, आदिभूत, माधव, मेरे हृदय के भीतर खड़े होते हैं, बैठते हैं और लेटते हैं।

शब्दशः

ऒर् वॆऱ्पगत्तु
एक पर्वत, तिरुवेङ्कटम् पर
नऱ्पॆरुन् तिरैक् कडलुळ्
उत्तम, विशाल, लहरों भरे समुद्र में
अऱ्पुदऩ्
अद्भुत प्रभु
अऩंद-सयऩऩ्
जो अनन्त पर लेटते हैं
आदिबूदऩ्
आदिभूत
मादवऩ्
माधव, लक्ष्मी के स्वामी
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 66 · चार हज़ार में 817वाँ पाशुर

इऩ्ऱु सादल् निऩ्ऱु सादल् अऩ्ऱि यारुम् वैयगत्तुऒऩ्ऱि निऩ्ऱु वाऴ्दल् इऩ्मै कंडुम् नीशर् ऎऩ्गॊलोअऩ्ऱु पार् अळंद पाद-पोदै उऩ्ऩि वाऩिऩ्मेल्सॆऩ्ऱु सॆऩ्ऱु तेवराय् इरुक्किलाद वण्णमे?

अर्थ

वे देखते हैं कि इस जगत में कोई सदा जीवित नहीं रहता; सब मरते हैं, कुछ आज, कुछ थोड़ी देर बाद। फिर भी, इन तुच्छ लोगों को क्या हुआ है? वे उन फूल जैसे चरणों का ध्यान क्यों नहीं करते जिन्होंने उस दिन पृथ्वी नापी थी, ताकि वे स्वर्गों से ऊपर और ऊपर उठते जाएँ और वहाँ देवताओं के बीच निवास करें?

शब्दशः

इऩ्ऱु सादल् निऩ्ऱु सादल्
आज मरना या थोड़ी देर बाद मरना
ऒऩ्ऱि निऩ्ऱु वाऴ्दल् इऩ्मै
कि कोई सदा जीवित नहीं रहता
नीशर्
तुच्छ लोग
पार् अळंद पाद-पोदै
पृथ्वी नापने वाले फूल जैसे चरण
उऩ्ऩि
ध्यान करते हुए
सॆऩ्ऱु सॆऩ्ऱु
आगे और आगे, ऊँचे और ऊँचे जाते हुए
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 67 · चार हज़ार में 818वाँ पाशुर

संड मंडलत्तिऩ् ऊडु सॆऩ्ऱु वीडु पॆऱ्ऱु मेल्कंडु वीडु इलाद कादल्-इऩ्बम् नाळुम् ऎय्दुवीर्पुंडरीग-पाद पुण्य-कीर्त्ति नुम् सॆवि मडुत्तुउंडु नुम् उऱुविऩैत् तुयरुळ् नींगि उय्म्मिऩो

अर्थ

हे तुम जो सूर्य के प्रज्वलित मण्डल को पार करके मुक्ति पाना चाहते हो, और वहाँ हर दिन कभी न समाप्त होने वाले प्रेम का आनन्द भोगना चाहते हो: कमल-चरणों वाले प्रभु की पवित्र कीर्ति को अपने कानों में भरो, उसे पी लो, अपने भारी कर्मों का दुःख पीछे छोड़ दो, और उद्धार पाओ।

शब्दशः

संड मंडलत्तिऩ् ऊडु
सूर्य के प्रज्वलित मण्डल के बीच से
वीडु पॆऱ्ऱु
मुक्ति पाकर
वीडु इलाद कादल्-इऩ्बम्
कभी न समाप्त होने वाला प्रेम का आनन्द
पुंडरीग-पाद
कमल-चरणों वाले प्रभु
पुण्य-कीर्त्ति
पवित्र कीर्ति
सॆवि मडुत्तु उंडु
उसे कानों में भरकर पी लेते हुए
उय्म्मिऩो
उद्धार पाओ
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 68 · चार हज़ार में 819वाँ पाशुर

मुत्तिऱत्तु वाणियत्तु इरंडिल् ऒऩ्ऱुम् नीशर्गळ्मत्तराय् मयंगुगिऩ्ऱदु इट्टु अदिल् इऱंदु पोंदुऎत्तिऱत्तुम् उय्वदु ओर् उबायम् इल्लै उय्गुऱिल्तॊत्तु इऱुत्त तण् तुऴाय् नऩ् मालै वाऴ्त्ति वाऴ्मिऩो

अर्थ

जिन तीन प्रकार के लाभों के लिए कोई आत्मा व्यापार कर सकती है, उनमें से तुच्छ लोग दो छोटे लाभों में से किसी एक से चिपक जाते हैं; पागल और भ्रमित होकर वे उसी में मरते हैं और फिर लौट आते हैं। ऐसे किसी मार्ग से उद्धार का कोई उपाय नहीं है। यदि तुम उद्धार चाहते हो, तो गुच्छेदार फूलों वाली उत्तम, ठंडी तुलसी की माला की, उनकी माला की, स्तुति करो और जियो।

शब्दशः

मुत्तिऱत्तु वाणियत्तु
तीन प्रकार के व्यापार में, यानी तीन प्रकार के लक्ष्य
इरंडिल् ऒऩ्ऱुम्
दो छोटे लक्ष्यों में से एक
मत्तराय् मयंगुगिऩ्ऱदु
पागल और भ्रमित
उबायम् इल्लै
कोई उपाय नहीं है
तॊत्तु इऱुत्त
गुच्छेदार फूलों वाली
वाऴ्त्ति वाऴ्मिऩो
स्तुति करो और जियो
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 69 · चार हज़ार में 820वाँ पाशुर

काणिलुम् उरुप् पॊलार् सॆविक्कु इऩाद कीर्त्तियार्पेणिलुम् वरंदर मिडुक्कु इलाद तेवरैआणम् ऎऩ्ऱु अडैंदु वाऴुम् आदर्गाळ् ऎम् आदिबाऱ्पेणि नुम् पिऱप्पु ऎऩुम् पिणक्कु अऱुक्कगिऱ्ऱिरे

अर्थ

ऐसे देवता हैं जो देखने में सुन्दर नहीं, जिनकी कीर्ति सुनने में मधुर नहीं, और जिनकी सेवा करो तो भी उनमें वरदान देने की शक्ति नहीं। हे मूर्खो, जो उन्हें अपना सहारा मानकर उनसे चिपके रहते हो और ऐसे ही जीते हो: क्या तुम मेरे आदि प्रभु से प्रेम नहीं कर सकते, और इस तरह अपने जन्म रूपी उलझन को काट नहीं सकते?

शब्दशः

उरुप् पॊलार्
रूप में सुन्दर नहीं
सॆविक्कु इऩाद कीर्त्तियार्
जिनकी कीर्ति सुनने में मधुर नहीं
वरंदर मिडुक्कु इलाद
वरदान देने की शक्ति से रहित
आणम् ऎऩ्ऱु
अपना सहारा मानकर
आदर्गाळ्
हे मूर्खो
पिऱप्पु ऎऩुम् पिणक्कु
जन्म नाम की उलझन
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 70 · चार हज़ार में 821वाँ पाशुर

कुंदमोडु सूलम् वेल्गळ् तोमरंगळ् तंडु वाळ्पंदमाऩ तेवर्गळ् परंदु वाऩगम् उऱवंद वाणऩ् ईरैञ्ञूऱु तोळ्गळैत् तुणित्त नाळ्अंद अंद आगुलम् अमररे अऱिवरे

अर्थ

बाणासुर अपने से बँधे देवताओं के साथ आया, जो फैलते-फैलते पूरे आकाश में भर गए, भालों, त्रिशूलों, बर्छियों, तोमरों, गदाओं और तलवारों से सजे हुए। जिस दिन प्रभु ने बाणासुर की हज़ार भुजाएँ काट डालीं, उस दिन हर मोड़ पर उन पर जो आतंक छाया, उसे केवल अमर देवता ही जानते हैं।

शब्दशः

कुंदमोडु सूलम् वेल्गळ्
भाले, त्रिशूल और बर्छियाँ
तोमरंगळ्
तोमर
पंदमाऩ तेवर्गळ्
उससे बँधे देवता
वाणऩ् ईरैञ्ञूऱु तोळ्गळै
बाणासुर की हज़ार भुजाएँ
तुणित्त नाळ्
जिस दिन वे काटी गईं
अंद अंद आगुलम्
हर मोड़ पर छाया आतंक
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पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।