திருச்சந்த விருத்தம் 61 · நாலாயிரத்தில் 812-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அத்தனை தூரம் நடந்ததால் உன் திருவடிகள் நொந்தனவோ? பன்றியாகி பூமி அதிரும்படி அதை இடந்தெடுத்த உன் திருமேனி அந்தச் சிரமத்தால் வலித்ததோ? பெரிய ஒளிரும் மலைகளின் காட்டுக் கணவாய்களைக் கடந்து வரும் அகன்ற காவிரியின் கரையில் உள்ள திருக்குடந்தையில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறாய். கேசவனே! கிடக்கும் இடத்திலிருந்து எழுந்து என்னிடம் பேசு! நீ நீடூழி வாழ்க!
பதவுரை
- நடந்த கால்கள் நொந்தவோ
- நடந்த திருவடிகள் நொந்தனவோ?
- ஏனமாய்
- பன்றியாகி
- இடந்த மெய் குலுங்கவோ
- பூமியை இடந்தெடுத்த திருமேனி வலித்ததோ?
- மால் வரைச் சுரம்
- பெரிய மலைகளின் காட்டுக் கணவாய்கள்
- காவிரிக் கரைக் குடந்தையுள்
- காவிரிக் கரையில் உள்ள திருக்குடந்தையில்
- எழுந்திருந்து பேசு
- எழுந்து பேசு
- வாழி கேசனே
- கேசவனே, நீடூழி வாழ்க
திருச்சந்த விருத்தம் 62 · நாலாயிரத்தில் 813-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கரண்டப் பறவைகள் விளையாடும் குளத்தில், பெரிய கரிய பனம்பழம் உருண்டு விழ, வாளை மீன்கள் துள்ளி எழுகின்றன: அத்தகைய திருக்குறுங்குடியின் பெருமைக்குரியவனே! பருத்த தோள்களுடைய ஹிரண்யனின் சீறிய மார்பை இரண்டாகப் பிளந்து மகிழ்ந்த சிங்கம் நீயே என்று சொல்கிறார்கள்.
பதவுரை
- கரண்டம் ஆடு பொய்கையுள்
- கரண்டம் என்ற நீர்ப்பறவைகள் விளையாடும் குளத்தில்
- கரும் பனைப் பெரும் பழம்
- பெரிய கரிய பனம்பழம்
- வாளை பாய்
- வாளை மீன்கள் துள்ளும்
- நெடுந்தகாய்
- பெருமைக்குரியவனே
- திரண்ட தோள்-இரணியன்
- பருத்த தோள்களுடைய ஹிரண்யன்
- இரண்டு கூறு செய்து
- இரண்டாகப் பிளந்து
- சிங்கம்
- சிங்கம், நரசிம்மன்
திருச்சந்த விருத்தம் 63 · நாலாயிரத்தில் 814-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தேவர்களின் தேவனே! நிலைகுலையாமல் நின்று யோக நெறியை அடைபவர்களின் உள்ளங்களில் சென்று அமர்ந்து, அவர்களின் தீவினைகளைத் துடைக்கிறாய். ஊரகத்தில் நிற்கிறாய்; மலை போன்ற உயர்ந்த மாடங்களுடைய பாடகத்தில் வீற்றிருக்கிறாய்; திருவெஃகாவில் பள்ளிகொள்கிறாய். உன் இந்த வழி என்ன?
பதவுரை
- யோக நீதி நண்ணுவார்கள்
- யோக நெறியை அடைபவர்கள்
- சிந்தையுள் சென்று இருந்து
- அவர்களின் உள்ளங்களில் சென்று அமர்ந்து
- தீவினைகள் தீர்த்த
- தீவினைகளைத் துடைக்கும்
- குன்று இருந்த மாடம்
- மலை போன்ற மாடங்கள்
- பாடகத்தும் ஊரகத்தும்
- காஞ்சியில் உள்ள பாடகத்திலும் ஊரகத்திலும்
- வெஃகணைக் கிடந்தது
- திருவெஃகாவில் பள்ளிகொண்டது
திருச்சந்த விருத்தம் 64 · நாலாயிரத்தில் 815-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் தந்தை ஊரகத்தில் நின்றான்; என் தந்தை பாடகத்தில் வீற்றிருந்தான்; அன்று திருவெஃகாவில் பள்ளிகொண்டான். இவை எல்லாம் நான் தோன்றுவதற்கு வெகு முன்பு நடந்தவை. அந்நாட்களில் நான் இன்னும் பிறக்கவில்லை; ஆனால் இப்போது பிறந்த பின் நான் மறக்கவில்லை. அவன் நின்றதும், வீற்றிருந்ததும், பள்ளிகொண்டதும் எல்லாம் என் நெஞ்சுக்குள்ளேயே இருக்கின்றன.
பதவுரை
- நின்றது எந்தை ஊரகத்து
- என் தந்தை ஊரகத்தில் நின்றான்
- இருந்தது எந்தை பாடகத்து
- என் தந்தை பாடகத்தில் வீற்றிருந்தான்
- வெஃகணைக் கிடந்தது
- திருவெஃகாவில் பள்ளிகொண்டான்
- என் இலாத முன்னெலாம்
- நான் தோன்றுவதற்கு முன்பு எல்லாம்
- பிறந்த பின் மறந்திலேன்
- பிறந்த பின் நான் மறக்கவில்லை
- என் நெஞ்சுளே
- என் நெஞ்சுக்குள்
திருச்சந்த விருத்தம் 65 · நாலாயிரத்தில் 816-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் ஒரு மலையின் மேல் நின்றதும், வானுலகில் வீற்றிருந்ததும், அலைகள் நிறைந்த நல்ல பெருங்கடலில் பள்ளிகொண்டதும் எல்லாம் நான் தோன்றுவதற்கு வெகு முன்பு. இப்போது அனந்தன் மேல் பள்ளிகொள்ளும் அற்புதனான, முதல் பொருளான மாதவன் என் நெஞ்சுக்குள்ளேயே நிற்கிறான், வீற்றிருக்கிறான், பள்ளிகொள்கிறான்.
பதவுரை
- ஒர் வெற்பகத்து
- ஒரு மலையின் மேல், திருவேங்கடத்தில்
- நற்பெருந் திரைக் கடலுள்
- அலைகள் நிறைந்த நல்ல பெருங்கடலில்
- அற்புதன்
- அற்புதன்
- அனந்த-சயனன்
- அனந்தன் மேல் பள்ளிகொள்பவன்
- ஆதிபூதன்
- முதல் பொருள்
- மாதவன்
- மாதவன், திருமகளின் நாதன்
திருச்சந்த விருத்தம் 66 · நாலாயிரத்தில் 817-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இவ்வுலகில் யாரும் என்றும் வாழ்வதில்லை என்பதை அவர்கள் காண்கிறார்கள்; சிலர் இன்று, சிலர் சற்றுப் பின்னர் என எல்லோரும் இறக்கிறார்கள். அப்படியிருந்தும், இந்தத் தாழ்ந்தவர்களுக்கு என்ன ஆயிற்று? அன்று பூமியை அளந்த மலர்த் திருவடிகளை அவர்கள் ஏன் தியானித்து, வானுலகங்களுக்கும் மேலே மேலே உயர்ந்து சென்று அங்கே தேவர்களிடையே வாழ்வதில்லை?
பதவுரை
- இன்று சாதல் நின்று சாதல்
- இன்று இறப்பதும் சற்றுப் பின்னர் இறப்பதும்
- ஒன்றி நின்று வாழ்தல் இன்மை
- யாரும் என்றும் வாழ்வதில்லை என்பது
- நீசர்
- தாழ்ந்தவர்கள்
- பார் அளந்த பாத-போதை
- பூமியை அளந்த மலர்த் திருவடிகள்
- உன்னி
- தியானித்து
- சென்று சென்று
- மேலே மேலே உயர்ந்து சென்று
திருச்சந்த விருத்தம் 67 · நாலாயிரத்தில் 818-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சுட்டெரிக்கும் சூரிய மண்டலத்தின் ஊடே கடந்து சென்று, முக்தி பெற்று, அங்கே நாள்தோறும் முடிவில்லாத அன்பின் இன்பத்தை அனுபவிக்க விரும்புபவர்களே! தாமரைத் திருவடிகளுடைய எம்பெருமானின் புனிதப் புகழை உங்கள் செவிகளில் ஏற்று, அதைப் பருகி, உங்கள் கனத்த வினைகளின் துயரை விட்டு, உய்யுங்கள்.
பதவுரை
- சண்ட மண்டலத்தின் ஊடு
- சுட்டெரிக்கும் சூரிய மண்டலத்தின் ஊடே
- வீடு பெற்று
- முக்தி பெற்று
- வீடு இலாத காதல்-இன்பம்
- முடிவில்லாத அன்பின் இன்பம்
- புண்டரீக-பாத
- தாமரைத் திருவடிகளுடைய எம்பெருமான்
- புண்ய-கீர்த்தி
- புனிதப் புகழ்
- செவி மடுத்து உண்டு
- செவிகளில் ஏற்றுப் பருகி
- உய்ம்மினோ
- உய்யுங்கள்
திருச்சந்த விருத்தம் 68 · நாலாயிரத்தில் 819-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு ஆத்மா பெற முயலும் மூன்று வகைப் பயன்களில், தாழ்ந்தவர்கள் கீழான இரண்டில் ஒன்றைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள்; பித்துப் பிடித்து மயங்கி, அதிலேயே இறந்து மீண்டும் பிறக்கிறார்கள். அத்தகைய எந்த வழியிலும் உய்வதற்கு வழியே இல்லை. நீங்கள் உய்ய விரும்பினால், கொத்துக் கொத்தான மலர்களுடைய நல்ல குளிர்ந்த துளசி மாலையை, அவனுடைய மாலையை, போற்றி வாழுங்கள்.
பதவுரை
- முத்திறத்து வாணியத்து
- மூன்று வகை வாணிபத்தில், மூன்று வகைப் பயன்கள்
- இரண்டில் ஒன்றும்
- கீழான இரண்டில் ஒன்றை
- மத்தராய் மயங்குகின்றது
- பித்துப் பிடித்து மயங்கி
- உபாயம் இல்லை
- உய்வதற்கு வழியே இல்லை
- தொத்து இறுத்த
- கொத்துக் கொத்தான மலர்களுடைய
- வாழ்த்தி வாழ்மினோ
- போற்றி வாழுங்கள்
திருச்சந்த விருத்தம் 69 · நாலாயிரத்தில் 820-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பார்ப்பதற்கு அழகில்லாத, கேட்பதற்கு இனிமையில்லாத புகழுடைய, நீங்கள் வழிபட்டாலும் வரம் தர வலிமையில்லாத தெய்வங்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்களையே உங்கள் பற்றுக்கோடாகப் பிடித்துக்கொண்டு அப்படி வாழும் அறிவிலிகளே! என் முதற்கடவுளை நேசித்து, பிறப்பு என்னும் சிக்கலை அறுத்துக்கொள்ள உங்களால் முடியாதா?
பதவுரை
- உருப் பொலார்
- உருவில் அழகில்லாதவர்கள்
- செவிக்கு இனாத கீர்த்தியார்
- கேட்பதற்கு இனிமையில்லாத புகழுடையவர்கள்
- வரந்தர மிடுக்கு இலாத
- வரம் தர வலிமையில்லாத
- ஆணம் என்று
- உங்கள் பற்றுக்கோடு என்று
- ஆதர்காள்
- அறிவிலிகளே
- பிறப்பு எனும் பிணக்கு
- பிறப்பு என்னும் சிக்கல்
திருச்சந்த விருத்தம் 70 · நாலாயிரத்தில் 821-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஈட்டிகள், சூலங்கள், வேல்கள், தோமரங்கள், கதைகள், வாள்கள் ஏந்தி, வானம் நிறையும் அளவுக்குப் பரந்து நின்ற, தன்னோடு பிணைந்த தேவர்களோடு வாணன் வந்தான். எம்பெருமான் வாணனின் ஆயிரம் தோள்களையும் அறுத்த நாளில், அவர்களை ஒவ்வொரு கணமும் தாக்கிய அச்சத்தை அமரர்கள் மட்டுமே அறிவார்கள்.
பதவுரை
- குந்தமோடு சூலம் வேல்கள்
- ஈட்டிகளும் சூலங்களும் வேல்களும்
- தோமரங்கள்
- தோமரங்கள்
- பந்தமான தேவர்கள்
- அவனோடு பிணைந்த தேவர்கள்
- வாணன் ஈரைஞ்ஞூறு தோள்களை
- வாணனின் ஆயிரம் தோள்கள்
- துணித்த நாள்
- அவை அறுக்கப்பட்ட நாள்
- அந்த அந்த ஆகுலம்
- ஒவ்வொரு கணமும் தாக்கிய அச்சம்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.