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श्रीमते रामानुजाय नमः
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 21-30

पाशुर 21-30 · 10 पाशुर

तिरुच्चन्द विरुत्तम् 21 · चार हज़ार में 772वाँ पाशुर

अरंगऩे तरंग नीर् कलंग अऩ्ऱु कुऩ्ऱु सूऴ्मरंगळ् तेय मानिलम् कुलुंग माशुणम् सुलाय्नॆरुंग नी कडैंदबोदु निऩ्ऱ सूरर् ऎऩ् सॆय्दार्?कुरंगै आळ् उगंद ऎंदै कूऱु तेऱ वेऱु इदे

अर्थ

हे श्रीरङ्गम् के प्रभु! उस दिन, जब लहरों भरा समुद्र मथा गया, पर्वत के वृक्ष घिस गए, विशाल पृथ्वी काँप उठी, और सर्प को कसकर लपेटा गया, तब तुमने समुद्र-मन्थन किया। उस समय वहाँ खड़े बलशाली देवता क्या कर रहे थे? हे मेरे पिता, जिन्होंने प्रसन्नता से वानरों पर शासन किया, मुझे यह साफ़-साफ़ बताओ, और कुछ नहीं।

शब्दशः

अरंगऩे
हे श्रीरङ्गम् के प्रभु
तरंग नीर् कलंग
लहरों भरा समुद्र मथा गया
माशुणम् सुलाय्
सर्प को चारों ओर लपेटकर
नी कडैंदबोदु
जब तुमने मथा
निऩ्ऱ सूरर्
पास खड़े बलशाली देवता
कुरंगै आळ् उगंद ऎंदै
मेरे पिता जिन्होंने प्रसन्नता से वानरों पर शासन किया
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 22 · चार हज़ार में 773वाँ पाशुर

पंडुम् इऩ्ऱुम् मेलुमाय् ऒर् पालऩागि ञालम् एऴ्उंडु मंडि आलिलैत् तुयिऩ्ऱ आदिदेवऩेवंडु किंडु तण् तुऴाय्-अलंगलाय् कलंद सीर्प्पुंडरीगप् पावै सेरुम् मार्ब पूमिनादऩे

अर्थ

हे आदिदेव, जो थे, जो हैं और जो सदा रहेंगे, तुम एक छोटे बालक बने, सातों लोकों को निगल लिया, और एक बरगद के पत्ते पर सो गए। तुम ठंडी तुलसी की माला धारण करते हो जिसमें भौंरे घुसे रहते हैं, और तुम्हारे वक्षःस्थल पर कमल-कन्या लक्ष्मी निवास करती हैं, जो महिमा में तुमसे एक हैं। हे पृथ्वी के स्वामी!

शब्दशः

पंडुम् इऩ्ऱुम् मेलुमाय्
भूतकाल में, अभी और आगे भी
ऒर् पालऩागि
एक छोटे बालक बनकर
आलिलैत् तुयिऩ्ऱ
जो बरगद के पत्ते पर सोए
वंडु किंडु
जिसमें भौंरे घुसे रहते हैं
पुंडरीगप् पावै
कमल-कन्या, लक्ष्मी
पूमिनादऩे
हे पृथ्वी के स्वामी
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 23 · चार हज़ार में 774वाँ पाशुर

वाल् निऱत्तु ओर् सीयमाय् वळैंद वाळ्-ऎयिऱ्ऱवऩ्ऊऩ् निऱत्तु उगिर्त्तलम् अऴुत्तिऩाय् उलाय सीर्नाल्-निऱत्त वेदनावर् नल्ल योगिऩाल् वणंगुपाल्-निऱक् कडऱ्किडंद पऱ्पनाबऩ् अल्लैये?

अर्थ

चमकीले रंग वाला सिंह बनकर तुमने टेढ़े, तलवार जैसे दाँतों वाले राक्षस के मांस में अपने नाखून गहरे गाड़ दिए। तुम्हारी महिमा सब ओर फैली है। क्या तुम वही पद्मनाभ, कमल-नाभि वाले प्रभु नहीं हो, जो दूध जैसे सफ़ेद समुद्र पर लेटे हैं और जिनकी उपासना चारों वेदों का पाठ करने वाले उत्तम योग से करते हैं?

शब्दशः

वाल् निऱत्तु ओर् सीयमाय्
चमकीले रंग वाला सिंह, नरसिंह बनकर
वाळ्-ऎयिऱ्ऱवऩ्
तलवार जैसे दाँतों वाला राक्षस, हिरण्य
उगिर्त्तलम् अऴुत्तिऩाय्
तुमने अपने नाखून गाड़ दिए
नाल्-निऱत्त वेदनावर्
चारों वेदों का पाठ करने वाले
पाल्-निऱक् कडऱ्किडंद
दूध जैसे सफ़ेद समुद्र पर लेटे हुए
पऱ्पनाबऩ्
पद्मनाभ, कमल-नाभि वाले प्रभु
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 24 · चार हज़ार में 775वाँ पाशुर

कंगै नीर् पयंद पाद-पंगयत्तु ऎम् अण्णलेअंगै आऴि संगु तंडु विल्लुम् वाळुम् एंदिऩाय्सिंगमाय तेवदेव तेऩ् उलावु मॆऩ् मलर्-मंगै मऩ्ऩि वाऴुम् मार्ब आऴि मेऩि मायऩे

अर्थ

हे मेरे स्वामी, जिनके कमल-चरणों से गंगा का जन्म हुआ! तुम अपने सुन्दर हाथों में चक्र, शंख, गदा, धनुष और तलवार धारण करते हो। हे देवों के देव, जो सिंह बने! तुम्हारे वक्षःस्थल पर कोमल, मधु से भरे फूल वाली देवी सदा निवास करती हैं। हे अद्भुत प्रभु, समुद्र जैसे रूप वाले!

शब्दशः

कंगै नीर् पयंद
जिनसे गंगा का जन्म हुआ
पाद-पंगयत्तु
कमल-चरणों वाले
अंगै
सुन्दर हाथ
सिंगमाय तेवदेव
हे देवों के देव जो सिंह बने
मॆऩ् मलर्-
कोमल फूल, कमल
आऴि मेऩि मायऩे
हे समुद्र जैसे रूप वाले अद्भुत प्रभु
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 25 · चार हज़ार में 776वाँ पाशुर

वरत्तिऩिऱ् सिरत्तै मिक्क वाळ्-ऎयिऱ्ऱु मऱ्ऱवऩ्उरत्तिऩिऱ् करत्तै वैत्तु उगिर्त्तलत्तै ऊऩ्ऱिऩाय्इरत्ति नी-इदु ऎऩ्ऩ पॊय्?-इरंद मण् वयिऱ्ऱुळेकरत्ति उऩ् करुत्तै यावर् काण वल्लर्? कण्णऩे

अर्थ

अपने वरदानों पर इतने निश्चिन्त खड़े उस तलवार जैसे दाँतों वाले राक्षस की छाती पर तुमने अपने हाथ रखे और अपने नाखून गाड़ दिए। तुम भिक्षा माँगने जाते हो, और वह कैसा दिखावा है! और जो पृथ्वी तुमने माँगी, उसे तुम अपने पेट में छिपा लेते हो। हे कण्णन्, तुम्हारे मन की थाह कौन कभी पा सकता है?

शब्दशः

वरत्तिऩिऱ् सिरत्तै मिक्क
अपने वरदानों पर इतना निश्चिन्त
उरत्तिऩिऱ् करत्तै वैत्तु
उसकी छाती पर अपने हाथ रखकर
उगिर्त्तलत्तै ऊऩ्ऱिऩाय्
तुमने अपने नाखून गाड़ दिए
इरत्ति
तुम भिक्षा माँगने जाते हो
ऎऩ्ऩ पॊय्
कैसा दिखावा!
करत्ति
तुम उसे छिपा लेते हो
कण्णऩे
हे कण्णन्, कृष्ण
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 26 · चार हज़ार में 777वाँ पाशुर

आणिऩोडु पॆण्णुम् आगि अल्लवोडु नल्लवाय्ऊणॊडु ओशै ऊऱुम् आगि ऒऩ्ऱु अलाद मायैयाय्पूणि पेणुम् आयऩ् आगि पॊय्यिऩोडु मॆय्युमाय्काणि पेणुम् माणियाय्क् करंदु सॆऩ्ऱ कळ्वऩे

अर्थ

तुम पुरुष और स्त्री बने, और वह भी जो दोनों में से कोई नहीं; तुम वह बने जो शुभ है और वह भी जो शुभ नहीं। तुम भोजन बने, और शब्द, और स्पर्श; तुम मूल प्रकृति बने, जो कभी केवल एक चीज़ नहीं होती। तुम गायें चराने वाले ग्वाले बने; तुम असत्य और सत्य बने। और तुम वही चोर हो जो अपना सच्चा स्वरूप छिपाकर एक युवा ब्रह्मचारी बनकर ज़मीन का एक टुकड़ा माँगने गए।

शब्दशः

आणिऩोडु पॆण्णुम् आगि
पुरुष और स्त्री बनकर
ऊणॊडु ओशै ऊऱुम्
भोजन, शब्द और स्पर्श
ऒऩ्ऱु अलाद मायैयाय्
मूल प्रकृति, अनेक रूपों वाली
पूणि पेणुम् आयऩ्
गायें चराने वाला ग्वाला
काणि पेणुम् माणियाय्क्
ज़मीन का टुकड़ा माँगने वाले ब्रह्मचारी के रूप में
करंदु सॆऩ्ऱ कळ्वऩे
हे चोर जो वेश बदलकर गए
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 27 · चार हज़ार में 778वाँ पाशुर

विण् कडंद सोदियाय् विळंगु ञाऩ मूर्त्तियाय्पण् कडंद तेशम् मेवु पावनाश नादऩेऎण् कडंद योगिऩोडु इरंदु सॆऩ्ऱु माणियाय्मण् कडंद वण्णम् निऩ्ऩै यार् मदिक्क वल्लरे?

अर्थ

हे स्वर्गों से परे की ज्योति, ज्ञान के चमकते स्वरूप, सारे गीतों से परे के लोक में निवास करने वाले प्रभु, पाप का नाश करने वाले! सारी गणना से परे योग-शक्ति के साथ तुम ब्रह्मचारी बनकर भिक्षा माँगने गए और पृथ्वी को लाँघ गए। तुम्हें और तुम्हारे उस कार्य की रीति को कौन माप सकता है?

शब्दशः

विण् कडंद सोदियाय्
हे स्वर्गों से परे की ज्योति
ञाऩ मूर्त्तियाय्
ज्ञान का स्वरूप
पण् कडंद तेशम्
सारे गीतों से परे का लोक, परमपद
पावनाश नादऩे
हे पाप का नाश करने वाले प्रभु
ऎण् कडंद योगिऩोडु
गणना से परे योग के साथ
मण् कडंद वण्णम्
जिस रीति से तुम पृथ्वी को लाँघ गए
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 28 · चार हज़ार में 779वाँ पाशुर

पडैत्त पार् इडंदु अळंदु अदु उंडु उमिऴ्ंदु पौव नीर्पडैत्तु अडैत्तु अदिऱ् किडंदु मुऩ् कडैंद पॆऱ्ऱियोय्मिडैत्त मालि मालिमाऩ् विलंगु कालऩ्-ऊर् पुगप्पडैक्कलम् विडुत्त पल् पडैत् तडक्कै मायऩे

अर्थ

तुमने पृथ्वी बनाई, उसे ऊपर उठाया, उसे नापा, उसे निगला और फिर बाहर निकाला। तुमने समुद्र बनाया, उस पर सेतु बाँधा, उस पर लेटे, और बहुत पहले उसे मथा। हे अद्भुत प्रभु, जिनके विशाल हाथ अनेक शस्त्र धारण करते हैं: तुमने उन्हें छोड़ा, और तुम पर चढ़ आने वाले माली और माल्यवान् यमराज के नगर चले गए।

शब्दशः

पडैत्त पार् इडंदु
अपनी बनाई पृथ्वी को ऊपर उठाकर
उंडु उमिऴ्ंदु
निगलकर और फिर बाहर निकालकर
पडैत्तु अडैत्तु अदिऱ् किडंदु
समुद्र बनाकर, उस पर सेतु बाँधकर, उस पर लेटकर
मालि मालिमाऩ्
राक्षस माली और माल्यवान्
कालऩ्-ऊर् पुगप्
ताकि वे यमराज के नगर में प्रवेश करें
तडक्कै मायऩे
हे विशाल हाथों वाले अद्भुत प्रभु
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 29 · चार हज़ार में 780वाँ पाशुर

परत्तिलुम् परत्तै आदि पौव नीर् अणैक् किडंदुउरत्तिलुम् ऒरुत्तिदऩ्ऩै वैत्तु उगंदु अदु अऩ्ऱियुम्नरत्तिलुम् पिऱत्ति नाद ञाऩमूर्त्ति आयिऩाय्ऒरुत्तरुम् निऩादु तऩ्मै इऩ्ऩदु ऎऩ्ऩ वल्लरे?

अर्थ

सबसे ऊँचे से भी ऊँचे, तुम आदि हो; तुम समुद्र को अपनी शय्या बनाकर उस पर लेटे हो, और तुमने देवी को अपने वक्षःस्थल पर रखा है और उनमें आनन्द लेते हो। इससे भी बढ़कर, तुम मनुष्यों के बीच भी जन्म लेते हो, हे प्रभु, हे ज्ञान के स्वरूप। कोई भी यह कह पाने में समर्थ नहीं कि "उनका स्वभाव यह है।"

शब्दशः

परत्तिलुम् परत्तै
सबसे ऊँचे से भी ऊँचे
पौव नीर् अणैक् किडंदु
समुद्र को शय्या बनाकर उस पर लेटे हुए
उरत्तिलुम् ऒरुत्तिदऩ्ऩै
देवी, लक्ष्मी, तुम्हारे वक्षःस्थल पर
नरत्तिलुम् पिऱत्ति
तुम मनुष्यों के बीच जन्म लेते हो
ञाऩमूर्त्ति
ज्ञान का स्वरूप
इऩ्ऩदु ऎऩ्ऩ वल्लरे
क्या कोई कह सकता है कि यह ऐसा है?
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तिरुच्चन्द विरुत्तम् 30 · चार हज़ार में 781वाँ पाशुर

वाऩगमुम् मण्णगमुम् वॆऱ्पुम् एऴ् कडल्गळुम्पोऩगम् सॆय्दु आलिलैत् तुयिऩ्ऱ पुंडरीगऩेतेऩ् अगंजॆय् तण् नऱुम् मलर्त् तुऴाय् नऩ् मालैयाय्कूऩ् अगम् पुगत् तॆऱित्त कॊऱ्ऱ विल्लि अल्लैये?

अर्थ

हे कमल-नयन, तुमने स्वर्गों, पृथ्वी, पर्वतों और सातों समुद्रों का भोजन कर लिया, और एक बरगद के पत्ते पर सो गए। तुम ठंडी और सुगन्धित तुलसी की सुन्दर माला धारण करते हो, जिसके फूल मधु से भरे हैं। क्या तुम वही विजयी धनुर्धर नहीं हो जिन्होंने बालक रहते एक गोली ऐसी चलाई कि कुबड़ी का कूबड़ भीतर चला गया?

शब्दशः

पोऩगम् सॆय्दु
उनका भोजन करके
पुंडरीगऩे
हे कमल-नयन
तेऩ् अगंजॆय्
भीतर मधु से भरे
मलर्त् तुऴाय्
तुलसी के फूल
कूऩ् अगम् पुगत् तॆऱित्त
जिन्होंने गोली चलाकर कूबड़ भीतर कर दिया
कॊऱ्ऱ विल्लि
विजयी धनुर्धर
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पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।