पेरिय तिरुमोळि 11.3.1 · चार हज़ार में 1972वाँ पाशुर
अर्थ
(कन्या कहती है।) उन्होंने महान भारत-युद्ध में रथ हाँका; उन्होंने महाबली को मज़बूत, चमकते बन्धनों में बाँधा; उन्होंने थपेड़े मारते समुद्र से घिरी दक्षिण लङ्का का बल नष्ट किया। यह देखो: उन्हीं भगवान पर मैंने अपनी उजली शंख की चूड़ियाँ और अपनी सुन्दरता खो दी है।
शब्दशः
- पारदत्तुत् तेर् ऊर्ंदु
- भारत-युद्ध में रथ हाँका
- मावलियैप्
- महाबली को
- तिण् विलंगिल् वैत्तु
- मज़बूत बन्धनों में बाँधा
- तॆऩ् इलंगै ईडु अऴित्त
- दक्षिण लङ्का का बल नष्ट किया
- इदु काणीर्
- यह देखो
- ऎऴिल् तोऱ्ऱिरुंदेऩे
- मैंने अपनी सुन्दरता खो दी है
पेरिय तिरुमोळि 11.3.2 · चार हज़ार में 1973वाँ पाशुर
अर्थ
प्रभु मेरे हृदय में रहने आ गए हैं। उन्होंने विशाल, मोटे पैरों वाले हाथी पर कृपा की; वे लाल आँखों और चौड़े कन्धों वाले ऊँचे प्रभु, नेडुमाल् हैं। जब मैं उनके नाम गाकर नाचती हूँ, ओ माँ, मेरे वक्ष की आभा उजली बनी रहती है और फीकी नहीं पड़ती।
शब्दशः
- इरुंदाऩ् ऎऩ् उळ्ळत्तु इऱैवऩ्
- प्रभु मेरे हृदय में रहने आ गए हैं
- कळिऱ्ऱुक्कु अरुळ् सॆय्द
- जिन्होंने हाथी गजेन्द्र पर कृपा की
- नॆडुमालैप्
- नेडुमाल्, ऊँचे प्रभु को
- पेर् पाडि आड
- उनके नाम गाते और नाचते हुए
- वरुंदादु
- बिना फीकी पड़े
- अऩ्ऩे
- ओ माँ
पेरिय तिरुमोळि 11.3.3 · चार हज़ार में 1974वाँ पाशुर
अर्थ
माँ, मैं उन्हें जानती हूँ। वे वही मुनि हैं जिन्होंने बहुत पहले चारों वेद कहे। वे यहाँ आकर मेरे हृदय में प्रवेश कर गए, और मेरी सुनहरी चूड़ियाँ लिए बिना नहीं जाएँगे। उनके मन में क्या है? हम नहीं जानतीं।
शब्दशः
- अऱिवऩ्
- मैं उन्हें जानती हूँ
- मऱै नाऩ्गुम् मुऩ्ऩे उरैत्त
- जिन्होंने बहुत पहले चारों वेद कहे
- पॊऩ् एय् वळै कवर्ंदु
- मेरी सुनहरी चूड़ियाँ ले जाते हुए
- मऩम् पुगुंदु
- मेरे हृदय में प्रवेश करके
- ऎण्णुम् ऎण्णम्
- उनके मन का विचार
पेरिय तिरुमोळि 11.3.4 · चार हज़ार में 1975वाँ पाशुर
अर्थ
फिर भी क्या हम सचमुच उनके बारे में कह सकती हैं कि ‘हम नहीं जानतीं’? वे सुगन्धित उपवनों से घिरे विशाल तिरुक्कुडन्दै में निवास करते हैं; एक नन्हे बालक के रूप में वे धीरे-धीरे डगमगाते चले, और लटकते छींकों के मटकों का सुगन्धित श्वेत मक्खन आनन्द से खाया। हम उन्हें भली-भाँति जानती हैं।
शब्दशः
- अऱियोमे ऎऩ्ऱु उरैक्कल् आमे
- क्या हम कह सकती हैं कि हम नहीं जानतीं?
- वॆऱि आर् पॊऴिल् सूऴ्
- सुगन्धित उपवनों से घिरा
- वियऩ् कुडंदै
- विशाल तिरुक्कुडन्दै
- मॆळ्ळ नडंदिट्टु
- धीरे-धीरे डगमगाते हुए
- उऱि आर् नऱु वॆण्णॆय्
- लटकते छींकों के मटकों का सुगन्धित श्वेत मक्खन
पेरिय तिरुमोळि 11.3.5 · चार हज़ार में 1976वाँ पाशुर
अर्थ
जो लोग हर दिन उन्हें नमन करके उपासना करते हैं, उन्हें वे ऐसी कृपा देते हैं जो उन्हें अपने ही जैसा बना देती है। इसलिए हम हर दिन उन्हें नमन करते हैं, उपासना करते हैं और उनके आगे गिर पड़ते हैं, और हमने उन्हें ही अपना एकमात्र आश्रय मानकर सदा के लिए अपने हृदय में रख लिया है।
शब्दशः
- नाळुम् वणंगित् तॊऴुवार्क्कुत्
- जो हर दिन नमन करके उपासना करते हैं, उन्हें
- तम्मैये ऒक्क अरुळ् सॆय्वर्
- ऐसी कृपा देते हैं जो उन्हें अपने जैसा बना दे
- तॊऴुदु इऱैंजि
- उपासना करके उनके आगे गिरकर
- तम्मैये पऱ्ऱा
- केवल उन्हें ही आश्रय मानकर
- मऩत्तु ऎऩ्ऱुम् वैत्तोमे
- हमने उन्हें सदा के लिए हृदय में रख लिया है
पेरिय तिरुमोळि 11.3.6 · चार हज़ार में 1977वाँ पाशुर
अर्थ
उन्होंने अपने आप को अपने भक्तों के हृदय में बसा लिया है और उन्हें आनन्द से भर दिया है। उन्होंने एक पग चमकते आकाश में रखा, और उनके दूसरे पग के लिए धरती कम पड़ गई; तब अमर देवताओं ने अपने कमल-से हाथ जोड़कर उनकी उपासना और स्तुति की। वे कण्णन् मेरे कण्णन् हैं।
शब्दशः
- अडियार् मऩत्तिऩिल् वैत्तु
- अपने आप को भक्तों के हृदय में बसाकर
- इऩ्बम् उय्त्तार्
- उन्हें आनन्द से भर दिया
- ऒळि विशुंबिल् ओर् अडि वैत्तु
- चमकते आकाश में एक पग रखकर
- ऎय्त्तादु मण्
- धरती कम पड़ गई
- कैत्तामरै कुविक्कुम्
- अपने कमल-से हाथ जोड़ते हैं
- कण्णऩ् ऎऩ् कण्णऩैये
- कण्णन्, मेरे अपने कण्णन्
पेरिय तिरुमोळि 11.3.7 · चार हज़ार में 1978वाँ पाशुर
अर्थ
कण्णन् मेरे हृदय के भीतर खड़े हैं, फिर मेरे हाथों से चूड़ियाँ क्यों खिसक गईं? ये कैसी अनोखी माया है? हम स्त्री होकर जन्मीं और हममें स्त्री का संकोच है; उसे रहने दो। क्या हम प्रभु के पर्वत और श्रीरङ्गम् के गीत नहीं गाएँगी, जहाँ वे निवास करते हैं?
शब्दशः
- कण्णऩ् मऩत्तुळ्ळे निऱ्कवुम्
- कण्णन् के हृदय में खड़े रहते भी
- कै वळैगळ् ऎऩ्ऩो कऴऩ्ऱ?
- मेरी चूड़ियाँ क्यों खिसक गईं?
- ऎऩ्ऩ मायंगळ्?
- कैसी अनोखी माया?
- पॆण्मैयोम् निऱ्क
- हमारा स्त्री-सुलभ संकोच रहने दो
- अण्णल् मलैयुम्
- प्रभु का पर्वत
- अरंगमुम्
- श्रीरङ्गम्
पेरिय तिरुमोळि 11.3.8 · चार हज़ार में 1979वाँ पाशुर
अर्थ
क्या हम अपने पिता, प्रभु के गीत नहीं गाएँगी? क्या हम हज़ार नामों वाले प्रभु के गीत गाकर फिर उनके लिए नाचेंगी नहीं? उनके नामों का चिन्तन करते हुए, क्या हम वह तुलसी-माला नहीं पहनेंगी जो वे पहनते हैं? और उसे पहनकर, यदि मिलन का कोई संकेत हो, तो क्या हम उनसे एक नहीं हो जाएँगी? ओ मेरे भले मन!
शब्दशः
- ऎंदै पॆरुमाऩै
- अपने पिता, प्रभु को
- आयिरम् पेराऩै
- हज़ार नामों वाले प्रभु को
- सूडुम् तुऴाय् अलंगल्
- वह तुलसी-माला जो वे पहनते हैं
- कूडक् कुऱिप्पु आगिल्
- यदि मिलन का कोई संकेत हो
- नल् नॆंजे
- ओ मेरे भले मन
पेरिय तिरुमोळि 11.3.9 · चार हज़ार में 1980वाँ पाशुर
अर्थ
ओ मेरे भले मन, हमारे प्रभु हंसों के जुटने वाले तटीय उपवनों वाले सुन्दर तिरुवालि में हर दिन आनन्द से निवास करते हैं। हमने वहाँ हाथ जोड़कर उनकी उपासना की, जिससे अतीत से इकट्ठे हुए कठोर कर्म झड़ गए, और हमने मेघ-वर्ण प्रभु के स्वर्णिम लाल चरणों पर फूल चढ़ाने का आनन्द पा लिया है।
शब्दशः
- इऩिदु अमरुम्
- आनन्द से निवास करते हैं
- अऩ्ऩम् सेर् काऩल्
- हंसों के जुटने वाले तटीय उपवन
- अणि आलि
- सुन्दर तिरुवालि
- मुऩ्ऩम् सेर् वल्विऩैगळ् पोग
- ताकि अतीत के कठोर कर्म झड़ जाएँ
- मुगिल् वण्णऩ्
- मेघ-वर्ण प्रभु
- पोदु अणियप्पॆऱ्ऱोमे
- हमने फूल चढ़ाने का आनन्द पा लिया है
पेरिय तिरुमोळि 11.3.10 · चार हज़ार में 1981वाँ पाशुर
अर्थ
ऐसा वरदान और किसने पाया है? कलियन्, तिरुमङ्गै आळ्वार्, ने हज़ार नामों वाले प्रभु के नाम गाने का वरदान पाया, और गूँजती तमिऴ् की यह माला रची। जो इसे सीखते हैं, वे सारे संसार पर राज करेंगे, और जो इन पाशुरों को सुनने आते हैं, उन्हें इस संसार में कोई बड़ा दुःख नहीं होगा।
शब्दशः
- पॆऱ्ऱु आरार्
- यह और किसने पाया है?
- आयिरम् पेराऩैप् पेर् पाड
- हज़ार नामों वाले प्रभु के नाम गाने को
- कलियऩ्
- कलियन्, तिरुमङ्गै आळ्वार्
- ऒलिशॆय् तमिऴ्-मालै
- गूँजती तमिऴ् की माला
- मुऱ्ऱु उलगु आळ्वर्
- सारे संसार पर राज करेंगे
- उऱु तुयर् इल्लै
- कोई बड़ा दुःख नहीं
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।