मुदल् तिरुवन्दादि 61 · चार हज़ार में 2142वाँ पाशुर
अर्थ
लोक, और लोकों से भी अधिक टिकने वाले युग; अपने तटों के भीतर रहने वाला, उजले वर्ण का काला समुद्र; पर्वत; और इस संसार में लाल अग्नि, वायु और आकाश: यह सब वही है जिसे तिरुमाल् ने अपने ही मन में रचकर जोड़ा है।
शब्दशः
- उलगु इऱंद ऊऴियुम्
- लोकों से भी अधिक टिकने वाले युग
- ऒण् केऴ्
- उजले वर्ण का
- करुङ् कडलुम् वॆऱ्पुम्
- काला समुद्र और पर्वत
- सॆंदीयुम् मारुदमुम् वाऩुम्
- लाल अग्नि, वायु और आकाश
- पुंदियिल् आय
- उनके मन में रचा गया
- पुणर्प्पु
- उनकी योजना, उनकी रचना
मुदल् तिरुवन्दादि 62 · चार हज़ार में 2143वाँ पाशुर
अर्थ
ये उन प्रभु के कन्धे हैं जो कुण्डली मारे, फूलते नाग की शय्या पर विश्राम करते हैं: वे कन्धे जो जुड़वाँ मरुदु वृक्षों के बीच से गए, फूलों से लदे कुरुन्दम् को गिराया, विवाह के लिए सात बड़े बैलों को मारा, और जब स्वर्ग के गण विस्मय में खड़े थे, तब सातों लोकों को लाँघकर आठों दिशाओं तक फैल गए।
शब्दशः
- पुणर् मरुदिऩ् ऊडु पोय्
- जुड़वाँ मरुदु वृक्षों के बीच से जाते हुए
- पूङ् कुरुंदम् साय्त्तु
- फूलों से लदे कुरुन्दम् वृक्ष को गिराकर
- मणम् मरुव
- दुल्हन, नप्पिन्नै, को पाने के लिए
- माल् विडै एऴ् सॆऱ्ऱु
- सात बड़े बैलों को मारकर
- कणम् वॆरुव
- गण विस्मय से भरे
- सूऴ् अरवप् पॊंगु अणैयाऩ्
- कुण्डली मारे फूलते नाग की शय्या वाले
मुदल् तिरुवन्दादि 63 · चार हज़ार में 2144वाँ पाशुर
अर्थ
मेरे कन्धे उनके सिवा किसी के आगे नहीं झुकेंगे। मेरे दोनों कान केवल उनके मधुर वचन सुनेंगे जो मेरे अपने हैं। मेरी जीभ हर दिन केवल शक्तिशाली नाग पर विश्राम करने वाले प्रभु के झनकते नूपुर-सजे चरणों का ही वर्णन करेगी। मैं निर्लज्ज होकर किसी और सुख के पीछे नहीं जाऊँगा।
शब्दशः
- तोळ् अवऩै अल्लाल् तॊऴा
- मेरे कन्धे उनके सिवा किसी के आगे नहीं झुकेंगे
- सॆवि इरंडुम्
- मेरे दोनों कान
- केळ् अवऩदु इऩ् मॊऴिये
- केवल उनके मधुर वचन, जो मेरे अपने हैं
- कोळ् नागणैयाऩ्
- शक्तिशाली नाग पर विश्राम करने वाले
- कुरै कऴले
- केवल झनकते नूपुर-सजे चरण
- नाणामै नळ्ळेऩ् नयम्
- मैं निर्लज्ज होकर और सुख नहीं खोजूँगा
मुदल् तिरुवन्दादि 64 · चार हज़ार में 2145वाँ पाशुर
अर्थ
मैं दूसरों की चीज़ का लोभ नहीं करूँगा। मैं नीच लोगों की संगति नहीं करूँगा। मैं श्रेष्ठ जनों के बीच के सिवा कहीं नहीं रहूँगा। मैं तिरुमाल् के सिवा किसी पर न विस्मित होऊँगा, न किसी की ईश्वर मानकर स्तुति करूँगा। तो फिर कर्म मुझ पर कैसे आ सकते हैं?
शब्दशः
- नयवेऩ् पिऱर् पॊरुळै
- मैं दूसरों के धन का लोभ नहीं करूँगा
- नळ्ळेऩ् कीऴारोडु
- मैं नीचों से मित्रता नहीं करूँगा
- उयर्ंदवरोडु अल्लाल्
- श्रेष्ठ जनों के सिवा
- वियवेऩ्
- मैं विस्मित नहीं होऊँगा, सराहना नहीं करूँगा
- तॆय्वम् ऎऩ्ऱु एत्तेऩ्
- मैं ईश्वर मानकर स्तुति नहीं करूँगा
- वरुम् आऱु ऎऩ् ऎऩ्मेल् विऩै
- कर्म मुझ पर कैसे आ सकते हैं?
मुदल् तिरुवन्दादि 65 · चार हज़ार में 2146वाँ पाशुर
अर्थ
यदि वे हाथ जोड़कर लाल नेत्रों और हज़ार नामों वाले उन श्यामवर्ण प्रभु की पूजा करें, जिनका चिन्तन करना कठिन है और जो पहुँच से बहुत परे हैं, तो वे कर्मों से कुचले नहीं जाएँगे, जलते नरक में नहीं जाएँगे, और किसी बुरी गति की ओर कण भर भी नहीं जाएँगे।
शब्दशः
- विऩैयाल् अडर्प्पडार्
- कर्मों से कुचले नहीं जाएँगे
- वॆम् नरगिल् सेरार्
- जलते नरक में नहीं जाएँगे
- तिऩैयेऩुम्
- बाजरे के दाने भर भी
- तीक्कदिक्कण्
- बुरी गति की ओर
- निऩैदऱ्कु अरियाऩै
- जिनका चिन्तन करना कठिन है
- आयिरम् पेर्च् चॆंगण् करियाऩै
- हज़ार नामों वाले लाल नेत्रों वाले श्यामवर्ण प्रभु
मुदल् तिरुवन्दादि 66 · चार हज़ार में 2147वाँ पाशुर
अर्थ
जिसे सीखने के लिए संसार भोर में उठता है; जिसकी लालसा सीखे और समझे हुए अग्रणी वैदिक विद्वान करते हैं; जिसका समुद्र में लेटे प्रभु के चरणों के रूप में पाठ और मनन किया जाता है: वह सब महान चक्र धारण करने वाले प्रभु का नाम ही है।
शब्दशः
- कालै ऎऴुंदु
- भोर में उठकर
- कऱ्ऱु उणर्ंद
- जिन्होंने सीखा और समझा है
- मेलैत् तलै मऱैयोर्
- अग्रणी वैदिक विद्वान
- वेट्पऩवुम्
- जिसकी वे लालसा करते हैं
- ओदुवदुम् ओर्प्पऩवुम्
- जिसका पाठ और मनन किया जाता है
- पेर् आऴि कॊंडाऩ् पॆयर्
- महान चक्र धारण करने वाले प्रभु का नाम
मुदल् तिरुवन्दादि 67 · चार हज़ार में 2148वाँ पाशुर
अर्थ
बहती नदी केवल काले समुद्र की ओर देखती है। उजला फूल केवल उगते सूर्य की ओर देखता है। हर जीव मृत्यु के स्वामी यम की ओर देखता है। और मेरी चेतना केवल उन एक प्रभु की ओर देखती है, जो उजले कमल की देवी के प्रियतम हैं।
शब्दशः
- पॆयरुम् करुङ् कडले नोक्कुम् आऱु
- बहती नदी केवल काले समुद्र की ओर देखती है
- ऒण् पू
- उजला फूल
- उयरुम् कदिरवऩे
- केवल उगते सूर्य को
- तरुमऩैये नोक्कुम्
- धर्म और मृत्यु के स्वामी यम की ओर देखता है
- ऒण् तामरैयाळ् केळ्वऩ्
- उजले कमल की देवी के प्रियतम
- उणर्वु
- मेरी चेतना
मुदल् तिरुवन्दादि 68 · चार हज़ार में 2149वाँ पाशुर
अर्थ
युग-युग तक तुम्हारी महिमा कौन समझ सकता है? तुम्हारा रूप कौन समझ सकता है? हे स्वर्ग में, पृथ्वी पर, वेङ्कटम् में, और चारों वेदों के सुर में रहने वाले प्रभु: तुम जहाँ लेटे हो, उस स्थान को कौन समझ सकता है?
शब्दशः
- उणर्वार् आर्
- कौन समझ सकता है?
- ऊऴिदोऱु ऊऴि
- युग-युग तक
- विण्णगत्ताय्
- हे स्वर्ग में रहने वाले
- वेंगडत्ताय्
- हे वेङ्कटम् में रहने वाले
- नाल्वेदप् पण्णगत्ताय्
- हे चारों वेदों के सुर में बसने वाले
- नी किडंद पाल्
- वह स्थान जहाँ तुम लेटे हो
मुदल् तिरुवन्दादि 69 · चार हज़ार में 2150वाँ पाशुर
अर्थ
कहते हैं यह सच है कि बहुत पहले, एक नन्हे शिशु के रूप में, तुमने सातों लोकों को निगल लिया और बरगद के पत्ते पर बढ़ते हुए लेटे रहे। मुझे बताओ, हे कुंजों से घिरे पर्वत को उठाने वाले प्रभु: तो फिर वह बरगद कहाँ था? समुद्र के जल में? आकाश में? पृथ्वी पर?
शब्दशः
- पालऩ् तऩदु उरुवाय्
- एक नन्हे शिशु के रूप में
- आल् इलैयिऩ्
- बरगद के पत्ते पर
- मॆय् ऎऩ्बर्
- कहते हैं यह सच है
- वेलै नीर् उळ्ळदो
- क्या वह समुद्र के जल में था?
- विण्णदो
- आकाश में?
- मण्णदो
- पृथ्वी पर?
- सोलै सूऴ् कुऩ्ऱु ऎडुत्ताय्
- हे कुंजों से घिरे पर्वत को उठाने वाले
मुदल् तिरुवन्दादि 70 · चार हज़ार में 2151वाँ पाशुर
अर्थ
जब तक तुम बोल सकते हो, उनकी पूजा करो; जब तक यह गिरने वाला शरीर चला न जाए, तिरुमाल् की पूजा करो। यदि तुम उत्तम पंखुड़ियों की मालाओं से, यज्ञ से, पवित्र विधि से, मन्त्रों से और उनके नामों से उनकी स्तुति करो, तो वह अच्छा है।
शब्दशः
- सॊल्लुम् तऩैयुम्
- जब तक तुम बोल सकते हो
- विऴुम् उडंबु
- गिरने वाला शरीर
- नल् इदऴ्त् तामत्ताल्
- उत्तम पंखुड़ियों की मालाओं से
- वेळ्वियाल् तंदिरत्ताल्
- यज्ञ से और विधि से
- मंदिरत्ताल् नामत्ताल्
- मन्त्रों से और उनके नामों से
- एत्तुदिरेल् नऩ्ऱु
- यदि तुम उनकी स्तुति करो, तो अच्छा है
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।