मुदल् तिरुवन्दादि 31 · चार हज़ार में 2112वाँ पाशुर
अर्थ
एक हाथ में शंख थामे और सुनहरा चक्र धारण किए, उन्होंने ऐसा रूप लिया जो सिंह भी था और मनुष्य भी, और माल् ने अग्नि जैसे रूप वाले की छाती चीर डाली। क्या कोई पलक झपकने भर के लिए भी उनके चरणों के सिवा कुछ और सोच सकता है?
शब्दशः
- पुरि ऒरु कै पऱ्ऱि
- एक हाथ में शंख थामे
- पॊऩ् आऴि एंदि
- सुनहरा चक्र धारण किए
- अरि उरुवुम् आळ् उरुवुम्
- सिंह का रूप और मनुष्य का रूप, नरसिंह
- ऎरि उरुव वण्णत्ताऩ्
- अग्नि जैसे रूप वाला, हिरण्य
- माल् अडियै अल्लाल्
- माल् के चरणों के सिवा
- इमै
- पलक झपकने भर के लिए भी
मुदल् तिरुवन्दादि 32 · चार हज़ार में 2113वाँ पाशुर
अर्थ
जो उन्हें अपलक नेत्रों से ऐसे निहारते हैं कि सारा अन्धकार उन्हें छोड़ दे, जो पाँचों चंचल इन्द्रियों से स्वयं को थकने दिए बिना उन्हें अपने हृदय से लगाए रखते हैं, वे निश्चय ही हज़ार मुखों वाले नाग पर शयन करने वाले प्रभु के नगर तक पहुँचेंगे।
शब्दशः
- इमैयाद कण्णाल्
- अपलक नेत्रों से
- इरुळ् अगल नोक्कि
- ऐसे निहारते हुए कि अन्धकार हट जाए
- अमैयाप् पॊऱि पुलऩ्गळ्
- कभी तृप्त न होने वाली इन्द्रियाँ
- आगत्तु अणैप्पार्
- जो उन्हें हृदय से लगाए रखते हैं
- आयिर वाय् नागत्तु अणैयाऩ्
- हज़ार मुखों वाले नाग की शय्या वाले प्रभु
- नगर्
- उनका नगर, उनका धाम
मुदल् तिरुवन्दादि 33 · चार हज़ार में 2114वाँ पाशुर
अर्थ
वे वह कृपालु प्रभु हैं जिन्होंने ब्रह्मा को रहने के लिए एक नगर दिया और कमल पर बैठकर पाठ करने के लिए उनके लिए वेद प्रकट किए। यदि कोई व्यक्ति उन प्रभु के नामों का जप मन में उन पर विचार किए बिना करे, और केवल यह गिनता रहे कि उसने उन्हें कितनी बार कहा, तो ऐसे सन्ध्या-कर्मों का क्या फल हो सकता है?
शब्दशः
- नगरम् अरुळ्बुरिंदु
- कृपा करके एक नगर देकर
- नाऩ्मुगऱ्कु
- चतुर्मुख ब्रह्मा को
- मऱै पयंद पण्बऩ्
- वेदों को प्रकट करने वाले कृपालु प्रभु
- पुंदियाल् सिंदियादु
- मन में उन पर विचार किए बिना
- उरु ऎण्णुम्
- जप की गिनती करते हुए
- अंदियाल् आम् पयऩ्
- सन्ध्या-कर्मों का फल
मुदल् तिरुवन्दादि 34 · चार हज़ार में 2115वाँ पाशुर
अर्थ
हे मेघ-वर्ण प्रभु, जिन्होंने बहुत पहले सातों लोकों को निगल लिया और बरगद के पत्ते पर अकेले लेटे! जो राक्षसी माँ बनकर आई, प्रेम से पिघलने का दिखावा करती हुई, उसने तुम्हें अपना स्तन दिया और फिर कभी नहीं उठी। तो फिर बड़ी, सुन्दर आँखों वाली ग्वालिन माँ तुम्हें अपना स्तन देकर कैसे बिना हानि के रह सकी? कौन कह सकता है कि यह सच है?
शब्दशः
- एऴ् उलगु उंडु
- सातों लोकों को निगलकर
- आल् इलैयिल्
- बरगद के पत्ते पर
- मुगिल् वण्णा
- हे मेघ-वर्ण प्रभु
- पेय्त् ताय्
- माँ बनकर आई राक्षसी, पूतना
- पेर्ंदिलळाल्
- वह फिर कभी नहीं उठी
- आय्त् ताय्
- ग्वालिन माँ, यशोदा
मुदल् तिरुवन्दादि 35 · चार हज़ार में 2116वाँ पाशुर
अर्थ
तुम्हारे दास, जिनका प्रेम अभी शान्त नहीं हुआ, अपनी उत्सुकता में कुछ बातें कह जाते हैं; उनकी कही बातों को दोष मत मानना। हे ऊँचे प्रभु, ज़रा विचार करो: दस मुकुटों वाले रावण ने भी तुमसे जो शत्रुता की, क्या वह अन्त में तुम्हारे चरणों तक पहुँचने का ही एक मार्ग नहीं थी?
शब्दशः
- आऱिय अऩ्बु इल् अडियार्
- जिनका प्रेम शान्त नहीं हुआ, ऐसे दास
- आर्वत्ताल् कूऱिय
- उत्सुकता में कहा गया
- कुऱ्ऱमाक् कॊळ्ळल्
- दोष मत मानना
- नॆडियोय्
- हे ऊँचे प्रभु
- ईर्-ऐंदु मुडियाऩ्
- दस मुकुटों वाला, रावण
- मुरण्
- शत्रुता, विरोध
मुदल् तिरुवन्दादि 36 · चार हज़ार में 2117वाँ पाशुर
अर्थ
बहुत पहले से ही सारी पृथ्वी तुम्हारी थी। फिर भी उसी हाथ से, जो सुनहरा चक्र धारण करता है, जिसके बलशाली नाखूनों ने हिरण्य को घावों से भर दिया था, तुमने जाकर भूमि माँगी। क्या वह केवल इसलिए था कि तुम्हारे शत्रु का बल मिट जाए?
शब्दशः
- मुरणै वलि तॊलैदऱ्कु
- शत्रु का बल मिटाने के लिए
- तरणि तऩदु आगत्ताऩे
- यद्यपि पृथ्वी पहले से तुम्हारी थी
- पुण् निरंद
- घावों से भरा
- वळ् उगिर्
- बलशाली, उदार नाखून
- पॊऩ् आऴिक् कैयाल्
- सुनहरा चक्र धारण करने वाले हाथ से
- मण् इरंदु कॊंड
- भूमि माँगकर ली
मुदल् तिरुवन्दादि 37 · चार हज़ार में 2118वाँ पाशुर
अर्थ
वेङ्कटम्, जहाँ सूक्ष्म, दोषरहित विद्या से धन्य लोग, और हर दिशा से वैदिक ब्राह्मण, हर दिन धूप, दीप, फूल और जल लेकर प्रणाम करने आते हैं: वही वह नगर है जिसमें माल् आनन्द पाते हैं, वे जिनके होठों ने श्वेत शंख बजाया।
शब्दशः
- वगै अऱु नुण् केळ्वि
- दोषरहित सूक्ष्म विद्या
- पुगै विळक्कुम्
- धूप और दीप
- पूम् पुऩलुम्
- फूल और जल
- वेदियर्गळ्
- वैदिक ब्राह्मण
- वॆण् संगम् ऊदिय वाय्
- श्वेत शंख बजाने वाले होठ
- माल् उगंद ऊर्
- वह नगर जिसमें माल् आनन्द पाते हैं
मुदल् तिरुवन्दादि 38 · चार हज़ार में 2119वाँ पाशुर
अर्थ
वेङ्कटम् पर उजले पहाड़ी लोग एक विशाल हाथी को भगाने के लिए एक बड़ा रत्न फेंकते हैं; और धारीदार रेंगता साँप उसे चमकते देखकर काले मेघ की बिजली समझता है और अपनी बाँबी में घुस जाता है। वह पर्वत उन माल् का निवास है, जिन्हें ऊपर के देवता "हमारे अपने" कहते हैं।
शब्दशः
- ऊरुम् वरि अरवम्
- रेंगता धारीदार साँप
- ऒण् कुऱवर्
- उजले पहाड़ी लोग
- पेर ऎऱिंद पॆरु मणियै
- भगाने के लिए फेंका गया बड़ा रत्न
- कार् उडैय मिऩ्
- काले मेघ की बिजली
- पुऱ्ऱु अडैयुम्
- अपनी बाँबी में घुस जाता है
- सुरर् ऎम् ऎऩ्ऩुम्
- जिन्हें देवता हमारे अपने कहते हैं
मुदल् तिरुवन्दादि 39 · चार हज़ार में 2120वाँ पाशुर
अर्थ
जिसे उन्होंने खोद निकाला, वह पृथ्वी थी; जिसे उन्होंने उठाया, वह एक पर्वत था; जिसे उन्होंने परास्त किया, और पहले डराया, वह कंस था; जहाँ वे लेटे हैं, वह लहराते जल का महासागर है; जहाँ वे खड़े हैं, वह वेङ्कटम् है। विशाल उमड़ते समुद्र के वर्ण वाले प्रभु के कार्य कितने महान हैं!
शब्दशः
- इडंददु पूमि
- जिसे उन्होंने खोद निकाला, वह पृथ्वी थी
- ऎडुत्तदु कुऩ्ऱम्
- जिसे उन्होंने उठाया, वह पर्वत था
- कडंददु कंजऩै
- जिसे उन्होंने परास्त किया, वह कंस था
- किडंददुवुम्
- जहाँ वे लेटे हैं
- निऩ्ऱदुवुम् वेंगडमे
- जहाँ वे खड़े हैं, वह वेङ्कटम् है
- पेर् ओद वण्णर्
- विशाल उमड़ते समुद्र के वर्ण वाले
मुदल् तिरुवन्दादि 40 · चार हज़ार में 2121वाँ पाशुर
अर्थ
बड़े धनुष-बाणों वाले पहाड़ी लोगों के हाथों की लाल आग से डरकर एक हाथी अपने खेत से भाग गया है; अब विशाल आकाश में तारे गिरते देखकर, फिर से आग समझकर, वह डर से सिमट जाता है। वही वेङ्कटम् है, उन प्रभु का पर्वत जिन्होंने असुरों के राजा को गिरते देखकर आनन्द पाया।
शब्दशः
- पॆरु विल् पगऴिक् कुऱवर्
- बड़े धनुष-बाणों वाले पहाड़ी लोग
- कैच् चॆंदी
- उनके हाथों की लाल आग
- पुऩम् तुऱंद वेऴम्
- खेत छोड़कर भागा हाथी
- मीऩ् वीऴक् कंडु अंजुम्
- तारे गिरते देखकर डरता है
- अशुरर्-कोऩ् वीऴक् कंडु
- असुरों के राजा को गिरते देखकर
- उगंदाऩ् कुऩ्ऱु
- आनन्दित हुए प्रभु का पर्वत
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।