मुदल् तिरुवन्दादि 41 · चार हज़ार में 2122वाँ पाशुर
अर्थ
हम पर्वत जितने बड़े दोष भी करें, तो वे उन्हें गुण मान लेते हैं। इसलिए आज से, हे मेरे मन, सदा, भले ही वह केवल ऊपरी बातचीत ही हो, सुनहरा चक्र धारण करने वाले प्रभु के बल का वर्णन करने वाले शब्दों का ही मनन करते रहो।
शब्दशः
- कुऩ्ऱु अऩैय कुऱ्ऱम्
- पर्वत जितने बड़े दोष
- कुणम् कॊळ्ळुम्
- वे उन्हें गुण मान लेते हैं
- इऩ्ऱु मुदलाग
- आज से
- पुऱऩ् उरैये आयिऩुम्
- भले ही वह केवल ऊपरी बातचीत हो
- पॊऩ् आऴिक् कैयाऩ्
- सुनहरा चक्र धारण करने वाले प्रभु
- तिऱऩ् उरैये सिंदित्तिरु
- उनके बल के शब्दों का मनन करते रहो
मुदल् तिरुवन्दादि 42 · चार हज़ार में 2123वाँ पाशुर
अर्थ
जब श्री, भूदेवी और ग्वाल-कन्या, तीनों उनके साथ हैं, तो ऐसा कैसे है कि समुद्र के वर्ण वाले माल् का हृदय पूरी तरह केवल श्री को ही समर्पित है? वे फन वाले नाग पर लेटे हैं, और क्षीरसागर की लहरें उन पर छींटे मारती हैं।
शब्दशः
- तिरुमगळुम्
- श्री, लक्ष्मी
- मण्मगळुम्
- पृथ्वी की देवी, भूदेवी
- आय्मगळुम्
- ग्वाल-कन्या, नप्पिन्नै
- तिरुमगट्के तीर्ंदवाऱु
- कैसे पूरी तरह श्री को ही समर्पित है
- पाल् ओदम् सिंद
- क्षीरसागर की लहरों के छींटे
- पड नागणैक् किडंद
- फन वाले नाग पर लेटे
मुदल् तिरुवन्दादि 43 · चार हज़ार में 2124वाँ पाशुर
अर्थ
उनके अपने जनों के लिए, जो खेतों में खिलने वाली तुलसी धारण करने वाले प्रभु के चरणों में फूल और जल लेकर निरन्तर पूजा करते हैं, मन के मैल धुल जाएँगे, कठोर कर्म पास नहीं आएँगे, और जो कुछ सच्चा धन है, वह अपने-आप उनके हाथ आ जाएगा।
शब्दशः
- मऩ माशु तीरुम्
- मन के मैल धुल जाएँगे
- अरु विऩैयुम् सारा
- कठोर कर्म पास नहीं आएँगे
- तऩम् आय
- जो कुछ धन है
- ताऩे कैगूडुम्
- अपने-आप हाथ आ जाएगा
- पुऩम् मेय पून् तुऴायाऩ्
- खेतों में खिलती तुलसी धारण करने वाले प्रभु
- पोदॊडु नीर् एंदि
- फूल और जल लेकर
- तमर्
- उनके अपने जन
मुदल् तिरुवन्दादि 44 · चार हज़ार में 2125वाँ पाशुर
अर्थ
उनके भक्तों को जो रूप प्रिय है, वही उनका रूप है। उनके भक्तों को जो नाम प्रिय है, वही उनका नाम है। उनके भक्त आनन्दित होकर, बिना पलक झपकाए, जिस भी ढंग से उनका स्मरण करते हैं, चक्रधारी प्रभु ठीक उसी ढंग के बन जाते हैं।
शब्दशः
- तमर् उगंददु
- जो उनके भक्तों को प्रिय है
- अव् उरुवम् ताऩे
- वही रूप उनका है
- ऎप् पेर्
- जो भी नाम
- इमैयादु इरुप्परे
- बिना पलक झपकाए निहारते रहते हैं
- अव् वण्णम्
- ठीक उसी ढंग से
- आऴियाऩ् आम्
- चक्रधारी प्रभु बन जाते हैं
मुदल् तिरुवन्दादि 45 · चार हज़ार में 2126वाँ पाशुर
अर्थ
क्या देवता भी उन्हें जान सकते हैं? वह रहने दो। हे अच्छे मन, उनकी महिमा तो हम स्वयं जान सकते हैं: उन्होंने तलवारधारी राक्षस रावण के ऊँचे मुकुटों को अपने चरण से गिन डाला, उस रावण के जिसने वरदान पाने के लिए कमल पर बैठे महान तपस्वी, ब्रह्मा, के चरणों में प्रणाम किया था।
शब्दशः
- आमे अमरर्क्कु अऱिय
- क्या देवता भी जान सकते हैं?
- नल् नॆंजे
- हे अच्छे मन
- पू मेय मा तवत्तोऩ्
- कमल पर बैठे महान तपस्वी, ब्रह्मा
- वाळ् अरक्कऩ्
- तलवारधारी राक्षस, रावण
- नीळ् मुडियै
- ऊँचे मुकुटों को
- पादम्-अत्ताल् ऎण्णिऩाऩ्
- अपने चरण से उन्हें गिन डाला
- पण्बु
- उनकी महिमा, उनका स्वभाव
मुदल् तिरुवन्दादि 46 · चार हज़ार में 2127वाँ पाशुर
अर्थ
श्वेत यज्ञोपवीत से अंकित छाती वाले शिव ने उन चारों वेदों वाले ब्रह्मा के कपाल में भिक्षा ली थी, जिनके वेद सुरों में बँधे हैं। ताकि उनका पाप मिट जाए, प्रभु ने अपने ही शरीर को घायल किया। देखो: जो उन प्रभु के चरणों में प्रणाम करते हैं, वे देवताओं के सुखों का भोग करते हुए पृथ्वी पर राज करेंगे।
शब्दशः
- पण् पुरिंद नाऩ्मऱैयोऩ्
- ब्रह्मा, जिनके चारों वेद सुरों में बँधे हैं
- सॆऩ्ऩिप् पलि एऱ्ऱ
- जिसने कपाल में भिक्षा ली
- वॆण् पुरि नूल् मार्बऩ्
- जिसकी छाती पर श्वेत यज्ञोपवीत है, शिव
- विऩै तीर
- ताकि उसका पाप मिट जाए
- पुण् पुरिंद आगत्ताऩ्
- जिन्होंने अपने ही शरीर को घायल किया
- अमरर्-तम् पोगत्ताल्
- देवताओं के सुखों के साथ
मुदल् तिरुवन्दादि 47 · चार हज़ार में 2128वाँ पाशुर
अर्थ
जो मन की बाहरी धाराओं को भीतर समेट लेते हैं, इन्द्रियों रूपी पाँच मदमस्त हाथियों को गलियों में भटकने नहीं देते, उन्हें सीधा रखते हैं, और तीखे, सच्चे ज्ञान से उन्हें जान लेते हैं: वे उन प्रभु के नूपुर-सजे चरणों के दर्शन करेंगे जिन्होंने बहुत पहले सूँड-रूपी हाथ वाले हाथी को बचाया।
शब्दशः
- वारि सुरुक्कि
- बाहरी धाराओं को भीतर समेटकर
- मदक् कळिऱु ऐंदिऩैयुम्
- पाँचों मदमस्त हाथी, यानी इन्द्रियाँ
- सेरि तिरियामल्
- उन्हें गलियों में भटकने न देकर
- सॆन्निऱीइ
- उन्हें सीधा रखकर
- मॆय्ञ्ञाऩत्ताल्
- सच्चे ज्ञान से
- कैन् नागम् कात्ताऩ् कऴल्
- हाथी को बचाने वाले प्रभु के नूपुर-सजे चरण
मुदल् तिरुवन्दादि 48 · चार हज़ार में 2129वाँ पाशुर
अर्थ
उन्होंने एक चरण उठाया, एक हाथ घुमाया, और एक हाथ पर घूमता हुआ दहकता युद्ध-चक्र धारण किया, ताकि देवता और असुर दोनों डर गए। हे मेरे गहरे मन, जो उनके निकट आ गया है, आनन्दित हो, और उनके लाल चरणों तक जाओ।
शब्दशः
- कऴल् ऒऩ्ऱु ऎडुत्तु
- नूपुर-सजा एक चरण उठाकर
- ऒरु कै सुऱ्ऱि
- एक हाथ घुमाकर
- सुराशुरर्गळ् अंज
- ताकि देवता और असुर डर गए
- अऴलुम् सॆरु आऴि
- दहकता युद्ध-चक्र
- सेवडिक्के सॆल्ल
- उनके लाल चरणों तक जाने के लिए
- मरुवु आऴि नॆंजे
- हे गहरे मन, जो निकट आ गया है
मुदल् तिरुवन्दादि 49 · चार हज़ार में 2130वाँ पाशुर
अर्थ
खेल की उस एक गोटी की तरह जो बार-बार अपना स्थान बदलती रहती है, हम भी एक शरीर से दूसरे शरीर में बदलते रहते हैं। जो इन अनेक शरीरों से स्वयं को छुड़ाने का प्रयत्न करते हैं, उनके सिवा, हमारे आदि प्रभु, जिनका ऊँचा स्वर्ण-मुकुट कली से खिलती ज्योति की तरह चमकता है, देखने निकले लोगों के लिए भी दुर्लभ हैं।
शब्दशः
- मगिऴ् अलगु ऒऩ्ऱे पोल्
- खेल की एक गोटी की तरह
- माऱुम् पल् याक्कै
- बदलते रहने वाले अनेक शरीर
- नॆगिऴ मुयल्गिऱ्पार्क्कु
- उन्हें छुड़ाने का प्रयत्न करने वालों के लिए
- मुगिऴ् विरिंद सोदि
- कली से खिलती ज्योति
- सुडर् पॊऩ् नॆडु मुडि
- ऊँचा चमकता स्वर्ण-मुकुट
- ऎम् आदि
- हमारे आदि प्रभु
मुदल् तिरुवन्दादि 50 · चार हज़ार में 2131वाँ पाशुर
अर्थ
पाँचों इन्द्रियों को, जिन्हें वश में करना इतना कठिन है, वश में करो; चुने हुए फूल लो; और उन्हें सही रीति से हृदय से लगाए रखो, ताकि लालसा बढ़ती जाए। तब उन्हें देखना सरल है जिन्होंने महाबलि के उदार हाथ से जल ग्रहण किया, उस महाबलि के जो अपने वैभव में सिंहासन पर बैठा था और जिसने मना नहीं किया।
शब्दशः
- अरिय पुलऩ् ऐंदु अडक्कि
- पाँचों इन्द्रियों को वश में करके, जो कठिन है
- आय् मलर् कॊंडु
- चुने हुए फूल लेकर
- आर्वम् पुरिय
- ताकि लालसा बढ़े
- माऱ्ऱादु वीऱ्ऱिरुंद
- जो सिंहासन पर बैठा था और मना नहीं किया
- वण् कै नीर्
- उदार हाथ का जल
- काण्बदु ऎळिदु
- उन्हें देखना सरल है
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।