मुदल् तिरुवन्दादि 11 · चार हज़ार में 2092वाँ पाशुर
अर्थ
मेरा मुख उनके सिवा किसी की स्तुति नहीं करेगा। मेरे हाथ लोकों को लाँघने वाले उन प्रभु के सिवा किसी की पूजा नहीं करेंगे। मेरी आँखें केवल उनका रूप देखेंगी, और मेरे कान केवल उनके नाम सुनेंगे, जिन्होंने राक्षसी के स्तन का विष ऐसे पी लिया मानो वह भोजन हो।
शब्दशः
- वाऴ्त्तादु
- स्तुति नहीं करेगा
- उलगम् तायवऩै
- लोकों को लाँघने वाले प्रभु को
- पेय् मुलै नंजु
- राक्षसी पूतना के स्तन का विष
- ऊण् आग उंडाऩ्
- उसे भोजन की तरह पी लिया
- उरुवॊडु पेर्
- उनका रूप और उनके नाम
- काणा कण् केळा सॆवि
- आँखें नहीं देखेंगी, कान नहीं सुनेंगे
मुदल् तिरुवन्दादि 12 · चार हज़ार में 2093वाँ पाशुर
अर्थ
कान, मुख, आँख, नाक और शरीर, ये पाँच इन्द्रियाँ; अग्नि, पृथ्वी, वायु, जल और आकाश, ये पाँच तत्त्व; और कभी न मिटने वाला ज्ञान, यज्ञ, और उत्तम धर्म: ज्ञानी कहते हैं कि यह सब वराह बनकर खड़े प्रभु का ही स्वरूप है।
शब्दशः
- ऐंबुलऩुम्
- पाँचों इन्द्रियाँ
- पूदम् ऐंदुम्
- पाँचों तत्त्व
- अवियाद ञाऩमुम्
- कभी न मिटने वाला ज्ञान
- वेळ्वियुम्
- यज्ञ
- नल्लऱमुम्
- उत्तम धर्म
- एऩमाय् निऩ्ऱाऱ्कु इयल्वु
- वराह बनकर खड़े प्रभु का स्वरूप
मुदल् तिरुवन्दादि 13 · चार हज़ार में 2094वाँ पाशुर
अर्थ
जिनका स्वभाव ही यह है कि वे मधुर तुलसी धारण करने वाले प्रभु के, और केवल उन्हीं के, चरणों तक पहुँचने का प्रयत्न करें, वे सचमुच अमर हैं। उचित रीति से उनकी स्तुति करते हुए, सही विधि से पाठ करते हुए और अपने व्रतों का पालन करते हुए, वे सबमें अग्रणी होकर खड़े रहते हैं।
शब्दशः
- ईऩ् तुऴायाऩ् अडिक्के
- मधुर तुलसी धारण करने वाले के ही चरणों तक, और किसी के नहीं
- मुयल्वार्
- जो प्रयत्न करते हैं
- इयल् अमरर्
- स्वभाव से ही अमर
- नीदियाल् ओदि
- सही विधि से पाठ करते हुए
- नियमंगळाल् परव
- व्रतों और नियमों के साथ उनकी स्तुति करते हुए
- आदियाय् निऩ्ऱार्
- प्रथम, अग्रणी होकर खड़े रहते हैं
मुदल् तिरुवन्दादि 14 · चार हज़ार में 2095वाँ पाशुर
अर्थ
लोग हर कोई अपने-अपने सीखे हुए ढंग से स्तुति करते हैं, और कहते हैं, "यह, यह हमारे प्रभु हैं।" वे दीवारों पर चित्र बनाते हैं, मूर्तियाँ स्थापित करते हैं, और उनकी पूजा करते हैं। पर संसार को नापने वाले प्रभु का रूप ही प्रथम है, सबका मूल।
शब्दशः
- अवर् अवर् ताम् ताम् अऱिंदवाऱु
- हर कोई अपने-अपने जाने हुए ढंग से
- इवर् इवर् ऎम् पॆरुमाऩ्
- यह, यह हमारे प्रभु हैं
- सुवर्मिशैच् चार्त्तियुम्
- उन्हें दीवारों पर चित्रित करके
- वैत्तुम् तॊऴुवर्
- स्थापित करके पूजते हैं
- उलगु अळंद मूर्त्ति
- संसार को नापने वाले प्रभु
- मुदल्
- प्रथम, सबका कारण
मुदल् तिरुवन्दादि 15 · चार हज़ार में 2096वाँ पाशुर
अर्थ
जो प्रथम माने जाते हैं, वे तीन हैं; और उन तीनों में प्रथम वे हैं जिनका वर्ण शक्तिशाली समुद्र का है। भयंकर समुद्र से घिरे इस संसार में, जब तक उन उत्तम, प्रथम प्रभु की कृपा न हो, तब तक बाक़ी अनेकों की कृपा किसी काम की नहीं।
शब्दशः
- मुदल् आवार् मूवरे
- जो प्रथम गिने जाते हैं, वे तीन हैं
- मूरि नीर् वण्णऩ्
- शक्तिशाली समुद्र के वर्ण वाले
- नल्लाऩ् अरुळ्
- उत्तम प्रभु की कृपा
- नाम नीर् वैयगत्तु
- भयंकर समुद्र से घिरे इस संसार में
- पल्लार् अरुळुम् पऴुदु
- बाक़ी अनेकों की कृपा व्यर्थ है
मुदल् तिरुवन्दादि 16 · चार हज़ार में 2097वाँ पाशुर
अर्थ
यह डर कर कि इतने दिन व्यर्थ बीत गए, मैं रो पड़ा। फिर मैंने उन्हें उनकी नाग-शय्या पर देखा और समुद्र के वर्ण वाले उन शक्तिशाली प्रभु के चरणों की पूजा की, उन लाल नेत्रों वाले प्रभु की जो शयन करते हैं जबकि समुद्र की लहरें उनके चरणों को धोती हैं।
शब्दशः
- पऴुदे पल पगलुम् पोयिऩ
- इतने दिन व्यर्थ बीत गए
- अऴुदेऩ्
- मैं रोया
- अरवु-अणैमेल् कंडु
- उन्हें नाग-शय्या पर देखकर
- काल् अलैप्प
- उनके चरणों को धोती हुई
- कण्वळरुम् सॆंगण्
- शयन करने वाले लाल नेत्रों वाले प्रभु
- अडल् ओद वण्णर्
- समुद्र के वर्ण वाले शक्तिशाली प्रभु
मुदल् तिरुवन्दादि 17 · चार हज़ार में 2098वाँ पाशुर
अर्थ
कहते हैं कि जिस दिन उन्होंने संसार को नापा, उनका चरण पृथ्वी से आगे निकल गया, उनके कन्धे दिशाओं पर फैल गए, और उनके मुकुट ने आकाश को नाप लिया। वे वही हैं जिन्होंने तीखे नाखूनों से हिरण्य की छाती चीर डाली, और जो विशाल पंखों वाले पक्षी पर सवार होते हैं।
शब्दशः
- अडियुम् पडि कडप्प
- उनका चरण पृथ्वी से आगे निकलते हुए
- तोळ् तिशैमेल् सॆल्ल
- उनके कन्धे दिशाओं पर फैलते हुए
- मुडियुम् विशुंबु अळंददु
- उनके मुकुट ने आकाश नापा
- वडि उगिराल्
- तीखे नाखूनों से
- इरणियऩदु आगम्
- हिरण्य की छाती
- इरुम् सिऱैप् पुळ्
- विशाल पंखों वाला पक्षी, गरुड़
मुदल् तिरुवन्दादि 18 · चार हज़ार में 2099वाँ पाशुर
अर्थ
जिन्होंने लटकते स्तन के सिरे का विष पी लिया; जिन्होंने लटकती मटकी का मक्खन ऐसे खाया कि वह उन पर लगा दिखता था; जिन्होंने विजयी हाथी को दबाकर उससे तब तक लड़े जब तक वह टूट न गया; जिन्होंने पक्षी-राक्षस की चोंच चीर दी; जो दो मरुदु वृक्षों के बीच से गए: वे माल् हैं, जिन्होंने पृथ्वी को नापा।
शब्दशः
- नाऩ्ऱ मुलैत्तलै नंजु
- लटकते स्तन के सिरे का विष
- उऱि वॆण्णॆय्
- लटकती मटकी का मक्खन
- वॆऩ्ऱि सूऴ् कळिऱ्ऱै
- विजय के लिए प्रसिद्ध हाथी, कुवलयापीड
- पुळ्वाय् कींडाऩुम्
- जिन्होंने पक्षी-राक्षस की चोंच चीर दी
- मरुदु इडै पोय्
- मरुदु वृक्षों के बीच से जाते हुए
- मण् अळंद माल्
- पृथ्वी को नापने वाले माल्
मुदल् तिरुवन्दादि 19 · चार हज़ार में 2100वाँ पाशुर
अर्थ
हे काले समुद्र, जो प्रेम में खोए-से बेचैन और गरजते रहते हो! तुमने कौन-सी तपस्या की थी? चक्रधारी प्रभु, जिन्होंने संसार को निगला और बरगद के पत्ते पर सोए, सुन्दर श्याम रूप वाले लाल नेत्रों वाले माल्, तुम पर शयन करते हैं, और तुम्हें सदा उनके पवित्र शरीर को छूने का सौभाग्य मिलता है।
शब्दशः
- मालुम् करुङ् कडले
- हे काले समुद्र, प्रेम में खोए-से बेचैन
- ऎऩ् नोऱ्ऱाय्
- तुमने कौन-सी तपस्या की?
- आलिऩ् इलैत् तुयिऩ्ऱ
- जो बरगद के पत्ते पर सोए
- कोलक् करु मेऩि
- सुन्दर श्याम रूप
- कण्बडैयुळ्
- जब वे शयन करते हैं
- तिरुमेऩि नी तींडप्पॆऱ्ऱु
- तुम्हें उनके पवित्र शरीर का स्पर्श मिलता है
मुदल् तिरुवन्दादि 20 · चार हज़ार में 2101वाँ पाशुर
अर्थ
उन्होंने अपने जन्म देने वालों को ऐसे छोड़ा कि उनकी बेड़ियाँ गिर गईं; फिर वामन का रूप लेकर, लाल नेत्रों वाले माल् ने अपने विरोधियों की भूमि को लाँघ लिया। देवता हाथ जोड़कर खड़े होते हैं और कमल के फूलों-से सुन्दर उनके उत्तम लाल चरणों की स्तुति करते हैं, पंक्ति पर पंक्ति फूल अर्पित करते हुए।
शब्दशः
- पॆऱ्ऱार् तळै कऴल
- ताकि उनके माता-पिता की बेड़ियाँ गिर जाएँ
- कुऱळ् उरुवाय्
- बौने, वामन, के रूप में
- सॆऱ्ऱार् पडि कडंद
- अपने शत्रुओं की भूमि को लाँघा
- सेवडियै
- उनके लाल चरण, जिनकी तुलना यहाँ कमल के फूलों से है
- कै कूप्पि
- हाथ जोड़कर
- निरै मलर् कॊंडु
- फूलों की पंक्तियों के साथ
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।