मून्राम् तिरुवन्दादि 51 · चार हज़ार में 2332वाँ पाशुर
अर्थ
वे ही हैं जिन्होंने शक्तिशाली पर्वत से पशुओं के झुण्डों की रक्षा की। वे ही हैं जिन्होंने सुन्दर मरुदु वृक्षों को गिराया। और देखो, वे ही हमें वह महान नगर दिखाएँगे जो कभी डगमगाता नहीं: वे जिन्होंने अपने बाणों से लङ्का नगरी को जला दिया।
शब्दशः
- अरु वरैयाल्
- शक्तिशाली पर्वत, गोवर्धन, से
- आ निरैगळ् कात्ताऩ्
- पशुओं के झुण्डों की रक्षा की
- अणि मरुदम् साय्त्ताऩ्
- सुन्दर मरुदु वृक्षों को गिराया
- कलंगाप् पॆरु नगरम्
- कभी न डगमगाने वाला महान नगर, वैकुण्ठ
- काट्टुवाऩ् कंडीर्
- देखो, वे हमें दिखाएँगे
- इलंगाबुरम् ऎरित्ताऩ्
- जिन्होंने लङ्का नगरी को जलाया
मून्राम् तिरुवन्दादि 52 · चार हज़ार में 2333वाँ पाशुर
अर्थ
राम के रूप में उन्होंने एक ही बाण से सातों साल वृक्षों को बेध दिया। सुन्दर आभूषणों वाली देवी, सीता, के लिए उन्होंने उस सुनहरे हिरण पर बाण चलाया। उनके बाणों ने दक्षिणी लङ्का के राजा को गिरा दिया। और उससे बहुत पहले, नन्हे बौने वामन बनकर जाते हुए, उन्होंने धैर्यपूर्ण प्रयत्न से पृथ्वी को अपना बना लिया।
शब्दशः
- मरामरम् एऴुम्
- सातों साल वृक्ष
- इरामऩाय्
- राम के रूप में
- अम् माऩ् मऱियै
- उस (सुनहरे) हिरण को
- एंदिऴैक्कु आय्
- सुन्दर आभूषणों वाली देवी, सीता, के लिए
- तॆऩ् इलंगैक् कोऩ् वीऴ
- ताकि दक्षिणी लङ्का का राजा गिर जाए
- कुऱळ् उरु आय्
- बौने, वामन, का रूप लेकर
- मुऩ् निलम् कैक्कॊंडाऩ्
- बहुत पहले पृथ्वी को अपना बना लिया
मून्राम् तिरुवन्दादि 53 · चार हज़ार में 2334वाँ पाशुर
अर्थ
हे मेरे मन, प्रयत्न करो और शीतल माला पहनने वाले प्रभु के चरणों की पूजा करो: उनकी, जो, जब बाढ़ ने सारी उत्तम पृथ्वी को समेट लिया, तब शक्तिशाली समुद्र के तट पर उगे पेड़ के बरगद के पत्ते पर एक अद्भुत शिशु बनकर आराम से लेटे रहे।
शब्दशः
- मुयऩ्ऱु तॊऴु नॆंजे
- हे मन, प्रयत्न करो और पूजा करो
- मूरि नीर् वेलै
- शक्तिशाली समुद्र का तट
- आल् इलैयिऩ् मेलाल्
- बरगद के पत्ते पर
- मण् नलम् कॊळ् वॆळ्ळत्तु
- उस बाढ़ में जिसने सारी उत्तम पृथ्वी समेट ली
- मायक् कुऴवियाय्
- एक अद्भुत शिशु के रूप में
- तण् अलंगल् मालैयाऩ् ताळ्
- शीतल माला पहनने वाले प्रभु के चरण
मून्राम् तिरुवन्दादि 54 · चार हज़ार में 2335वाँ पाशुर
अर्थ
अपने चरण से उन्होंने छकड़े को लात मारकर तोड़ दिया; उन्होंने हाथी को पीछे धकेला; वे मरुदु वृक्षों के बीच से गए और उन्हें चीर दिया; वराह के रूप में बिना पीछे मुड़े पृथ्वी के विस्तार को चीरकर भीतर गए, और वहाँ अपनी छाती पर पृथ्वी की देवी के साथ आनन्दित हुए। अपने हृदय से लगाई देवी के प्रति उनका प्रेम सचमुच महान है।
शब्दशः
- ताळाल् सगडम् उदैत्तु
- अपने चरण से छकड़े को लात मारकर
- पगडु उंदि
- हाथी को पीछे धकेलकर
- कीळा मरुदु इडै पोय्
- मरुदु वृक्षों के बीच से जाकर, उन्हें चीरते हुए
- केऴल् आय्
- वराह के रूप में
- मण् अगलम् कींडु
- पृथ्वी के विस्तार को चीरकर
- पॆण् अगलम् कादल् पॆरिदु
- अपनी छाती पर देवी के प्रति उनका प्रेम महान है
मून्राम् तिरुवन्दादि 55 · चार हज़ार में 2336वाँ पाशुर
अर्थ
जब वे अपनी विशाल, पर्वत जैसी छाती पर बड़ा हार पहनते हैं, तो वह काले मेघ के बीच बिजली की तरह दिखता है। और उनकी लम्बी, विशाल आँखों का वर्ण केवल कमल ही दिखा सकता है, जहाँ भौंरे इतना मधुर गुनगुनाते हैं कि चारण भी चुप हो जाते हैं।
शब्दशः
- पॆरिय वरै मार्बिल्
- उनकी विशाल, पर्वत जैसी छाती पर
- पेर् आरम् पूंडु
- बड़ा हार पहनकर
- करिय मुगिलिडै मिऩ् पोल
- काले मेघ के बीच बिजली की तरह
- पाण् ऒडुंग
- ताकि चारण चुप हो जाएँ
- पंगयमे
- केवल कमल
- नीळ् नॆडुङ् कण्
- उनकी लम्बी, विशाल आँखें
मून्राम् तिरुवन्दादि 56 · चार हज़ार में 2337वाँ पाशुर
अर्थ
वे एक वर्ण धारण करते हैं, सफ़ेद, फिर हरा, फिर श्याम: हम प्रभु का वास्तविक रूप नहीं जान सकते। यदि तुम सोचो, तो क्या वाणी की देवी, सरस्वती, भी, जितनी वे पूर्ण हैं, कमल की देवी के स्वामी की शोभा की पूरी स्तुति कर सकती हैं?
शब्दशः
- निऱम् वॆळिदु सॆय्दु
- सफ़ेद वर्ण धारण करते हुए
- पशिदु करिदु
- हरा, श्याम
- इऱै उरुवम् याम् अऱियोम्
- हम प्रभु का रूप नहीं जानते
- ना मंगै
- वाणी की देवी, सरस्वती
- पू मंगै केळ्वऩ्
- कमल की देवी, लक्ष्मी, के स्वामी
- पॊलिवु
- शोभा
मून्राम् तिरुवन्दादि 57 · चार हज़ार में 2338वाँ पाशुर
अर्थ
वर्षा से भारी काले आकाश में चमकती बिजली की तरह, श्री, लक्ष्मी, उनकी छाती पर पूर्णता से विराजती हैं। श्याम प्रभु भव्य गरुड़ पर सवार होते हैं। जान लो कि केवल उनके चरण ही सच्चा ज्ञान हैं, और इस बारे में स्पष्ट रहो।
शब्दशः
- इरुंड कार् वाऩिल्
- वर्षा से भारी काले आकाश में
- मिऩ्ऩेबोल् तोऩ्ऱि
- बिजली की तरह प्रकट होकर
- तिरु इरुंद मार्वऩ्
- जिनकी छाती पर लक्ष्मी विराजती हैं
- करुडऩ्मेल् कॊंड करियाऩ्
- गरुड़ पर सवार श्याम प्रभु
- कऴले
- केवल उनके चरण
- तॆरुळ्
- स्पष्ट, सच्चा ज्ञान
- तॆळि
- इस बारे में स्पष्ट रहो
मून्राम् तिरुवन्दादि 58 · चार हज़ार में 2339वाँ पाशुर
अर्थ
वहाँ एक चिकनी चट्टान की शिला पर बैठी एक बन्दरिया अपने प्रेमी साथी की ओर देखकर कहती है, "मुझे वह उजला सफ़ेद चन्द्रमा ला दो!" वह तिरुवेङ्कटम् उन प्रभु का घर है जिन्होंने बहुत पहले अपनी चतुराई से पृथ्वी ली और आनन्दित हुए।
शब्दशः
- तॆळिंद सिलादलत्तिऩ्मेल्
- चिकनी, साफ़ चट्टान की शिला पर
- मंदि
- बन्दरिया
- अळिंद कडुवऩैये
- अपने प्रेमी साथी को
- वॆण् मदियम् ता
- मुझे सफ़ेद चन्द्रमा ला दो
- मण् मदियिल् कॊंडु
- वामन बनकर चतुराई से पृथ्वी लेकर
- वाऴ्वु
- घर, निवास
मून्राम् तिरुवन्दादि 59 · चार हज़ार में 2340वाँ पाशुर
अर्थ
मैंने जीने का ढंग सीख लिया है, अब जबकि मैं अपने प्रभु के चरणों तक पहुँच गया हूँ: सुन्दर, बड़े नीलम के वर्ण वाले लाल नेत्रों वाले माल्, जिनकी छाती पर माला ऐसे पड़ी है जैसे काजल-से काले ऊँचे पर्वत से लुढ़कता झरना।
शब्दशः
- वाऴुम् वगै अऱिंदेऩ्
- मैंने जीने का ढंग सीख लिया
- मै पोल् नॆडु वरैवाय्त्
- काजल-से काले ऊँचे पर्वत पर
- ताऴुम् अरुवि पोल्
- लुढ़कते झरने की तरह
- तार् किडप्प
- जहाँ माला पड़ी है
- तिरु मा मणि वण्णऩ्
- सुन्दर, बड़े नीलम के वर्ण वाले
- अडि सेरप्पॆऱ्ऱु
- उनके चरणों तक पहुँचकर
मून्राम् तिरुवन्दादि 60 · चार हज़ार में 2341वाँ पाशुर
अर्थ
बहुत पहले उन्होंने पशुओं की पूरी रक्षा की, जुड़वाँ मरुदु वृक्षों के बीच से गए, राक्षसी का स्तन पिया, और विशाल छकड़े को लात मारकर तोड़ दिया। उन्होंने बछड़े को फेंकने की लकड़ी बनाकर कैथ के फल पर फेंका। और विजय के शंख को होठों से लगाते हुए वे आनन्दित हुए।
शब्दशः
- पॆऱ्ऱम्
- पशु
- पिणै मरुदम्
- जुड़वाँ मरुदु वृक्ष
- पेय् मुलै
- राक्षसी, पूतना, का स्तन
- माच् चगडम्
- विशाल छकड़ा
- कऱ्ऱुक् कुणिलै
- बछड़े को फेंकने की लकड़ी बनाकर
- विळङ् कऩिक्कुक्
- कैथ के फल पर
- वॆऱ्ऱिप् पणिलम्
- विजय का शंख
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।