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श्रीमते रामानुजाय नमः
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तिरुविरुत्तम् 41-50

पाशुर 41-50 · 10 पाशुर

तिरुविरुत्तम् 41 · चार हज़ार में 2518वाँ पाशुर

ऎऩ्ऱुम् पुऩ् वाडै इदु कंडु अऱिदुम् इव्वाऱु वॆम्मैऒऩ्ऱुम् उरुवुम् सुवडुम् तॆरियिलम् ओंगु अशुरर्पॊऩ्ऱुम् वगै पुळ्ळै ऊर्वाऩ् अरुळ् अरुळाद इन् नाळ्मऩ्ऱिल् निऱै पऴि तूऱ्ऱि निऩ्ऱु ऎऩ्ऩै वऩ् काऱ्ऱु अडुमे

अर्थ

(कन्या कहती है।) हमने इस उत्तरी पवन को सदा एक दुर्बल चीज़ ही जाना है; हमने इसमें ऐसी गर्मी कभी नहीं देखी, न इसका ऐसा रूप, न इसका कोई निशान तक। अब, इस दिन जब ऊँचे असुरों का नाश करने के लिए पक्षी पर सवार होने वाले प्रभु की कृपा मुझ तक नहीं आई, यह क्रूर पवन चौपाल में बदनामी फैलाता खड़ा है, और यह मुझे मार डालता है।

शब्दशः

पुऩ् वाडै
दुर्बल उत्तरी पवन
उरुवुम् सुवडुम्
उसका रूप और उसका निशान
ओंगु अशुरर् पॊऩ्ऱुम् वगै
ताकि ऊँचे असुर नष्ट हों
पुळ्ळै ऊर्वाऩ्
पक्षी पर सवार होने वाले
अरुळ् अरुळाद इन् नाळ्
इस दिन जब उन्होंने कृपा नहीं की
मऩ्ऱिल् निऱै पऴि तूऱ्ऱि
चौपाल में बदनामी फैलाते हुए
वऩ् काऱ्ऱु अडुमे
क्रूर पवन मुझे मार डालता है
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तिरुविरुत्तम् 42 · चार हज़ार में 2519वाँ पाशुर

वऩ् काऱ्ऱु अऱैय ऒरुंगे मऱिंदु किडंदु अलर्ंदमॆऩ् काल् कमलत् तडंबोल् पॊलिंदऩ मण्णुम् विण्णुम्ऎऩ् काऱ्कु अळविऩ्मै काण्मिऩ् ऎऩ्बाऩ् ऒत्तु वाऩ् निमिर्ंदतऩ् काल् पणिंद ऎऩ्बाल् ऎम् पिराऩ तडङ् कण्गळे

अर्थ

जैसे कोमल डण्ठलों वाले कमलों का कोई सरोवर, जिस पर तेज़ हवा का झोंका पड़ा हो, जिससे वे सब एक साथ पलटकर पूरे खिले पड़े हों, वैसे ही मेरे प्रभु की विशाल आँखें पृथ्वी और स्वर्ग पर मुझ पर चमकीं, जब मैं उनके चरण में झुका। वह चरण उठकर आकाश तक फैल गया, मानो वे कह रहे हों, 'देखो, मेरे चरण का कोई माप नहीं।'

शब्दशः

वऩ् काऱ्ऱु अऱैय
तेज़ हवा के झोंके से
ऒरुंगे मऱिंदु
सब एक साथ पलटकर
मॆऩ् काल् कमलत् तडंबोल्
कोमल डण्ठलों वाले कमलों के सरोवर जैसी
ऎऩ् काऱ्कु अळविऩ्मै काण्मिऩ्
देखो, मेरे चरण का कोई माप नहीं
वाऩ् निमिर्ंद
जो आकाश तक उठ गया
तडङ् कण्गळे
उनकी विशाल आँखें
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तिरुविरुत्तम् 43 · चार हज़ार में 2520वाँ पाशुर

कण्णुम् सॆंदामरै कैयुम् अवै अडियो अवैयेवण्णम् करियदु ओर् माल् वरै पोऩ्ऱु मदि विगऱ्पाल्विण्णुम् कडंदु उंबर् अप्पाल् मिक्कु मऱ्ऱु ऎप्पाल् ऎवर्क्कुम्ऎण्णुम् इडत्तदुवो ऎंबिराऩदु ऎऴिल् निऱमे?

अर्थ

उनकी आँखें लाल कमल हैं; उनके हाथ भी कमल हैं; और उनके चरण, वे भी कमल हैं। उनका रंग एक बड़े काले पर्वत जैसा श्याम है। मन कितना भी हिसाब लगाए, स्वर्गों से परे, ऊपर के लोकों से परे और उससे भी आगे जाकर, क्या हमारे प्रभु के रंग का सौन्दर्य किसी के विचार में, कहीं भी, समा सकता है?

शब्दशः

कण्णुम् सॆंदामरै
उनकी आँखें लाल कमल हैं
अडियो अवैये
और उनके चरण, वे भी
करियदु ओर् माल् वरै पोऩ्ऱु
एक बड़े श्याम पर्वत जैसा
मदि विगऱ्पाल्
मन के अनेक हिसाबों से
ऎण्णुम् इडत्तदुवो
क्या वह विचार में समा सकता है?
ऎऴिल् निऱमे
उनके रंग का सौन्दर्य
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तिरुविरुत्तम् 44 · चार हज़ार में 2521वाँ पाशुर

निऱम् उयर् कोलमुम् पेरुम् उरुवुम् इवैइवै ऎऩ्ऱुअऱम् मुयल् ञाऩच् चमयिगळ् पेशिलुम् अंगु अंगु ऎल्लाम्उऱ उयर् ञाऩच् चुडर् विळक्काय् निऩ्ऱदु अऩ्ऱि ऒऩ्ऱुम्पॆऱ मुयऩ्ऱार् इल्लैयाल् ऎंबिराऩ पॆरुमैयैये

अर्थ

अनेक मतों के विचारक, अपनी विद्या से धर्म के लिए प्रयास करते हुए, यह घोषित कर सकते हैं, 'उनका रंग, उनका ऊँचा रूप, उनके नाम और उनका आकार यह-यह है।' फिर भी हर जगह, उनमें से हर स्थान में, वे परम ज्ञान के तेज से चमकते दीपक बनकर खड़े हैं। इससे आगे, जिसने भी प्रयास किया, उसने हमारे प्रभु की महिमा का कुछ भी नहीं पकड़ा।

शब्दशः

निऱम् उयर् कोलमुम्
उनका रंग और ऊँचा रूप
पेरुम् उरुवुम्
उनके नाम और उनका आकार
अऱम् मुयल् ञाऩच् चमयिगळ्
धर्म के लिए प्रयास करने वाले विद्वान मतानुयायी
उयर् ञाऩच् चुडर् विळक्काय्
परम ज्ञान के प्रकाश से चमकते दीपक बनकर
पॆऱ मुयऩ्ऱार् इल्लैयाल्
प्रयास करने वालों में किसी ने नहीं पकड़ा
पॆरुमैयैये
उनकी महिमा
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तिरुविरुत्तम् 45 · चार हज़ार में 2522वाँ पाशुर

पॆरुङ् केऴलार् तम् पॆरुङ् कण् मलर्प् पुंडरीगम् नम् मेल्ऒरुंगे पिऱऴ वैत्तार् इव्व कालम् ऒरुवर् नम् पोल्वरुङ् केऴ्बवर् उळरे तॊल्लै वाऴियम् सूऴ् पिऱप्पुमरुंगे वरप् पॆऱुमे सॊल्लु वाऴि मड नॆंजमे

अर्थ

जो प्रभु महान वराह बनकर आए, उन्होंने अपनी बड़ी कमल-पुष्प जैसी आँखें एक साथ, चमकती हुई, हम पर टिका दी हैं। इस युग में क्या कोई और है जिसने हमारी तरह ऐसा वैभव पाया हो? जो जन्मों का प्राचीन चक्र कभी हमें घेरे था, क्या वह फिर कभी हमारे पास आ सकता है? मुझे बताओ, मेरे भोले मन, और तुम चिरंजीवी हो!

शब्दशः

पॆरुङ् केऴलार्
महान वराह बनकर आए प्रभु
कण् मलर्प् पुंडरीगम्
कमल-पुष्प जैसी आँखें
ऒरुंगे पिऱऴ वैत्तार्
उन्हें एक साथ, चमकती हुई, हम पर टिकाया
नम् पोल्
हमारी तरह
सूऴ् पिऱप्पु
हमें घेरने वाले जन्म
मरुंगे वरप् पॆऱुमे
क्या वे हमारे पास आ सकते हैं?
मड नॆंजमे
हे भोले मन
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तिरुविरुत्तम् 46 · चार हज़ार में 2523वाँ पाशुर

मड नॆंजम् ऎऩ्ऱुम् तमदु ऎऩ्ऱुम् ओर् करुमम् करुदिविड नॆंजै उऱ्ऱार् विडवो अमैयुम् अप्पॊऩ्बॆयरोऩ्तड नॆंजम् कींड पिराऩार् तमदु अडिक्कीऴ् विड पोय्तिड नॆंजम् आय् ऎम्मै नीत्तु इऩ्ऱुदाऱुम् तिरिगिऩ्ऱदे

अर्थ

उसे भोला हृदय और अपना ही मानकर, मैंने उसे एक काम पर भेजा: उन प्रभु के चरणों तक जाने के लिए जिन्होंने स्वर्णिम नाम वाले हिरण्य की चौड़ी छाती चीर डाली। क्या अपना ही कोई इस तरह छोड़ देता है? वह गया, कठोर हो गया, हमें छोड़ दिया, और आज तक वहीं भटकता फिरता है।

शब्दशः

मड नॆंजम्
भोला हृदय
तमदु
हमारा अपना
ओर् करुमम् करुदि
एक काम के इरादे से
अप्पॊऩ्बॆयरोऩ्
वह स्वर्णिम नाम वाला, हिरण्य
तड नॆंजम् कींड
जिन्होंने चौड़ी छाती चीरी
तिड नॆंजम् आय्
कठोर हृदय बनकर
तिरिगिऩ्ऱदे
वह भटकता फिरता है
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तिरुविरुत्तम् 47 · चार हज़ार में 2524वाँ पाशुर

तिरिगिऩ्ऱदु वड मारुदम् तिंगळ् वॆम् ती मुगंदुसॊरिगिऩ्ऱदु अदुवुम् अदु कण्णऩ् विण्णूर् तॊऴवेसरिगिऩ्ऱदु संगम् तण् अम् तुऴाय्क्कु वण्णम् पयलैविरिगिऩ्ऱदु मुऴु मॆय्युम् ऎऩ् आम् कॊल् ऎऩ् मॆल्लियऱ्के?

अर्थ

(माँ कहती है।) उत्तरी पवन घूमता फिरता है; चन्द्रमा गर्म आग भरकर नीचे उड़ेलता है; और यह चलता ही रहता है। जैसे ही वह कण्णन् की दिव्य नगरी की आराधना करने मुड़ती है, उसकी शंख की चूड़ियाँ फिसल जाती हैं; शीतल, सुन्दर तुलसी की लालसा में वह अपना रंग खो देती है और उसके सारे शरीर पर पीलापन फैल जाता है। मेरी कोमल कन्या का क्या होगा?

शब्दशः

वड मारुदम्
उत्तरी पवन
तिंगळ् वॆम् ती मुगंदु
चन्द्रमा गर्म आग भरता हुआ
कण्णऩ् विण्णूर् तॊऴवे
जैसे ही वह कण्णन् की दिव्य नगरी की आराधना करती है
सरिगिऩ्ऱदु संगम्
उसकी शंख की चूड़ियाँ फिसल जाती हैं
वण्णम् पयलै
उसका रंग पीलेपन में बदल जाता है
मॆल्लियऱ्के
मेरी कोमल कन्या के लिए
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तिरुविरुत्तम् 48 · चार हज़ार में 2525वाँ पाशुर

मॆल्लियल् आक्कैक् किरुमिक् कुरुविल् मिळिर्दंदु आंगेसॆल्लिय सॆल्गैत्तु उलगै ऎऩ् काणुम् ऎऩ्ऩालुम् तऩ्ऩैच्सॊल्लिय सूऴल् तिरुमाल् अवऩ् कवि आदु कऱ्ऱेऩ्पल्लियिऩ् सॊल्लुम् सॊल्लाक् कॊळ्वदो उंडु पंडुबंडे

अर्थ

संसार मुझमें क्या देख सकता है, एक दुर्बल शरीर, कीड़ों का ढेर, जो यहाँ टिमटिमाता है और जिस राह जाना है उसी राह चला जाता है? स्वयं तिरुमाल् ने ही ऐसा प्रबन्ध किया कि मुझसे भी उनकी चर्चा हो; मैंने उनकी कौन-सी कविता कभी सीखी है? सबसे प्राचीन दिनों से लोग छिपकली की चहक को भी अर्थ वाला शब्द मानते आए हैं।

शब्दशः

मॆल्लियल् आक्कैक्
यह दुर्बल शरीर
किरुमिक् कुरुविल्
कीड़ों के ढेर जैसे रूप में
ऎऩ्ऩालुम् तऩ्ऩैच् चॊल्लिय
मुझसे भी अपनी चर्चा करवाकर
सूऴल् तिरुमाल्
तिरुमाल्, जिन्होंने यह प्रबन्ध किया
पल्लियिऩ् सॊल्लुम्
छिपकली की चहक भी
पंडुबंडे
सबसे प्राचीन दिनों से
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तिरुविरुत्तम् 49 · चार हज़ार में 2526वाँ पाशुर

पंडुम् पलबल वींगु इरुळ् कांडुम् इप् पाय् इरुळ् पोल्कंडुम् अऱिवदुम् केट्पदुम् याम् इलम् काळ वण्णवंडु उण् तुऴाय्प् पॆरुमाऩ् मदुशूदऩऩ् तामोदरऩ्उंडुम् उमिऴ्ंदुम् कडाय मण् नेर् अऩ्ऩ ऒळ् नुदले

अर्थ

हमने पहले बहुत, बहुत सी उमड़ती रातें देखी हैं; पर इस तरह फैलता अन्धकार हमने न कभी देखा, न जाना, न सुना। हे उजले ललाट वाली, उस पृथ्वी जैसी सुन्दर जिसे प्रभु ने निगला और फिर प्रकट किया: वे श्याम-वर्ण, भौंरों के चुगने वाली तुलसी पहनने वाले, मधुसूदन, दामोदर!

शब्दशः

वींगु इरुळ्
उमड़ता अन्धकार
इप् पाय् इरुळ् पोल्
इस फैलते अन्धकार जैसा
काळ वण्ण
श्याम वर्ण वाले
वंडु उण् तुऴाय्प् पॆरुमाऩ्
भौंरों के चुगने वाली तुलसी पहनने वाले प्रभु
मदुशूदऩऩ् तामोदरऩ्
मधुसूदन, दामोदर
उंडुम् उमिऴ्ंदुम्
निगलकर और फिर प्रकट करके
ऒळ् नुदले
हे उजले ललाट वाली
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तिरुविरुत्तम् 50 · चार हज़ार में 2527वाँ पाशुर

ऒळ् नुदल् मामै ऒळि पयवामै विरैंदु नम् तेर्नण्णुदल् वेंडुम् वलव कडागिऩ्ऱु तेऩ् नविऩ्ऱविण् मुदल् नायगऩ् नीळ् मुडि वॆण् मुत्त वाशिगैत्ताय्मण् मुदल् सेर्वुऱ्ऱु अरुविशॆय्यानिऱ्कुम् मा मलैक्के

अर्थ

(नायक अपने सारथी से कहता है।) इससे पहले कि उसके उजले ललाट का चमकीला रंग अपनी आभा खो दे, हमारा रथ जल्दी पहुँच जाना चाहिए। सारथी, उसे उस महान पर्वत की ओर हाँको जहाँ झरने धरती पर ऐसे गिरते हैं जैसे स्वर्गों में प्रथम, मधु भरे फूलों से समृद्ध प्रभु के ऊँचे मुकुट पर उजले मोतियों की माला हो।

शब्दशः

ऒळ् नुदल् मामै
उजले ललाट वाली का रंग
ऒळि पयवामै
इससे पहले कि उसकी आभा जाए
वलव कडागिऩ्ऱु
सारथी, हाँको
विण् मुदल् नायगऩ्
स्वर्गों में प्रथम प्रभु
वॆण् मुत्त वाशिगैत्ताय्
उजले मोतियों की माला जैसा
अरुविशॆय्यानिऱ्कुम् मा मलैक्के
उस महान पर्वत की ओर जहाँ झरने गिरते हैं
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पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।