तिरुवाय्मोळि 2.9.1 · चार हज़ार में 2991वाँ पाशुर
अर्थ
मैं महान मोक्ष की महिमाओं की बात भी नहीं करूँगा। अपने विशाल लाल कमल जैसे चरण मेरे सिर पर रख दो, और जल्दी, हे हाथी का कष्ट मिटाने वाले प्रभु। मेरे स्वामी, मैं, तुम्हारा दास, बस यही चाहता हूँ।
शब्दशः
- ऎम् मा वीट्टुत् तिऱमुम्
- महान मोक्ष की महिमाएँ भी
- सॆप्पम्
- मैं बात नहीं करूँगा
- सॆम् मा पाड पऱ्पु
- विशाल लाल कमल जैसे चरण
- तलै सेर्त्तु ऒल्लै
- उन्हें मेरे सिर पर रखो, जल्दी
- कैम्मा तुऩ्बम् कडिंद
- जिन्होंने हाथी का कष्ट मिटाया
- अडियेऩ् वेंडुवदु ईदे
- मैं, तुम्हारा दास, बस यही चाहता हूँ
तिरुवाय्मोळि 2.9.2 · चार हज़ार में 2992वाँ पाशुर
अर्थ
मैं तुमसे सदा बस यही माँगता हूँ: हे मेरे पिता, नीलम-वर्ण प्रभु, जिनका तेज श्याम रंग में डूबा है, मुझे ज्ञान का सहारा देने वाला हाथ दो, ताकि मैं तुम्हारे उन चरणों तक पहुँच सकूँ जिन तक पहुँचना इतना कठिन है। समय को हाथ से निकलने मत दो।
शब्दशः
- ईदे याऩ् उऩ्ऩैक् कॊळ्वदु
- मैं तुमसे बस यही माँगता हूँ
- मै तोय् सोदि
- श्याम रंग में डूबा तेज
- ऎय्दा निऩ् कऴल्
- तुम्हारे चरण, जिन तक पहुँचना इतना कठिन है
- ञाऩक् कै ता
- मुझे ज्ञान का सहारा देने वाला हाथ दो
- कालक् कऴिवु सॆय्येले
- समय को हाथ से निकलने मत दो
तिरुवाय्मोळि 2.9.3 · चार हज़ार में 2993वाँ पाशुर
अर्थ
हे मेरे कण्णपिरान्, हाथ में शोभते चक्र वाले, जो अपनी कृपा से हमसे कहते हो, कोई बुराई मत करो: अन्त समय में जब कफ़ मेरा गला रूँध दे, तब भी मुझे बिना थके तुम्हारे चरणों की स्तुति करने की कृपा दो।
शब्दशः
- सॆय्येल् तीविऩै
- कोई बुराई मत करो
- कै आर् सक्कर
- हाथ में शोभते चक्र वाले
- कण्ण पिराऩे
- हे कण्णपिरान्, कृष्ण मेरे स्वामी
- ऐ आर् कंडम् अडैक्किलुम्
- जब कफ़ मेरा गला रूँध दे तब भी
- ऎय्यादु एत्त
- बिना थके स्तुति करना
तिरुवाय्मोळि 2.9.4 · चार हज़ार में 2994वाँ पाशुर
अर्थ
कि वे कहें, सदा केवल मेरी सेवा करो, मेरे हृदय में आएँ, वहाँ बिना रुकावट बस जाएँ, और मुझे पूरी तरह अपने ही आनन्द के लिए ले लें: कण्णन् से मैं बस यही वरदान चाहता हूँ। पूर्वज इसे ऐसी सेवा के रूप में पढ़ते हैं जो केवल उनके आनन्द के लिए हो, अपने लिए नहीं।
शब्दशः
- ऎऩक्के आट्चॆय्
- केवल मेरी सेवा करो
- ऎक् कालत्तुम्
- सदा
- इडैवीडु इऩ्ऱि मऩ्ऩि
- वहाँ बिना रुकावट बसते हुए
- तऩक्के आग ऎऩैक् कॊळ्ळुम्
- मुझे पूरी तरह अपने ही लिए लेते हुए
- याऩ् कॊळ् सिऱप्पे
- जो वरदान मैं चाहता हूँ
तिरुवाय्मोळि 2.9.5 · चार हज़ार में 2995वाँ पाशुर
अर्थ
महिमामय मोक्ष, स्वर्ग, या नरक: मृत्यु पर मैं उन तक पहुँचूँ, या न पहुँचूँ। मैं तो, अपनी ओर से, एक बार भी भूले बिना, उन प्रभु में सदा आनन्दित रहूँगा जिनका कोई जन्म नहीं और फिर भी जो अनेक जन्म लेते हैं।
शब्दशः
- सिऱप्पिल् वीडु
- महिमामय मोक्ष
- इऱप्पिल् ऎय्दुग ऎय्दऱ्क
- मृत्यु पर मैं उन तक पहुँचूँ, या नहीं
- पिऱप्पु इल् पल् पिऱविप् पॆरुमाऩै
- बिना जन्म वाले प्रभु जो अनेक जन्म लेते हैं
- मऱप्पु ऒऩ्ऱु इऩ्ऱि
- एक बार भी भूले बिना
- मगिऴ्वऩे
- मैं आनन्दित रहूँगा
तिरुवाय्मोळि 2.9.6 · चार हज़ार में 2996वाँ पाशुर
अर्थ
हे प्रभु, जो आनन्दित देवताओं के रूप में, जो कुछ संसार है और जो कुछ संसार नहीं है उसके रूप में, और आनन्दमय ज्योति के रूप में खिल उठे हो! आओ, ताकि मैं आनन्दित मन, वचन और कर्म से सदा आनन्द के साथ तुम्हारी पूजा कर सकूँ।
शब्दशः
- मगिऴ् कॊळ् तॆय्वम्
- आनन्दित देवता
- उलोगम् अलोगम्
- जो कुछ संसार है और जो कुछ नहीं है
- मगिऴ् कॊळ् सोदि
- आनन्दमय ज्योति
- मलर्ंद अम्माऩे
- हे प्रभु जो इनके रूप में खिल उठे
- सिंदै सॊल् सॆय्गै
- मन, वचन और कर्म
- वणंग वाराये
- आओ, ताकि मैं तुम्हारी पूजा कर सकूँ
तिरुवाय्मोळि 2.9.7 · चार हज़ार में 2997वाँ पाशुर
अर्थ
आओ, ताकि मैं आकर तुम्हारे पवित्र कमल जैसे चरणों के नीचे का स्थान पा सकूँ, फिर कभी दूर न जाने के लिए। हे तुम जिन्होंने अपने को मुझसे रोके रखा है! यदि मैं तुम्हें अपने भीतर रखूँ, तो तुम सदा और हर क्षण ऐसा आनन्द होगे जिससे मेरा मन कभी नहीं भरेगा।
शब्दशः
- तिरुप् पाद मलर्क्कीऴ्
- तुम्हारे पवित्र कमल जैसे चरणों के नीचे
- पेरादे
- फिर कभी दूर न जाने के लिए
- तारादाय्
- तुम जिन्होंने अपने को रोके रखा है
- उऩ्ऩै ऎऩ्ऩुळ् वैप्पिल्
- यदि मैं तुम्हें अपने भीतर रखूँ
- आरादाय्
- तुम, जिनसे मेरा मन कभी नहीं भरता
तिरुवाय्मोळि 2.9.8 · चार हज़ार में 2998वाँ पाशुर
अर्थ
हे सदा के मेरे पिता, यदि तुम मेरे भीतर बस जाओ, तो मैं कभी, किसी भी समय, और कुछ नहीं चाहूँगा। तुम, जिनका रस वेद के महान, निर्मल ज्ञाता भोगते हैं, मेरे शक्कर जैसे मीठे फल: मैं भी तुम्हारा रस भोगूँ।
शब्दशः
- ऎंदैयाय् ऎऩ्ऩुळ् मऩ्ऩिल्
- यदि तुम मेरे पिता बनकर मेरे भीतर बस जाओ
- यादॊऩ्ऱुम् वेंडेऩ्
- मैं और कुछ नहीं चाहूँगा
- मिक्कार् वेद विमलर्
- वेद के महान, निर्मल ज्ञाता
- विऴुंगुम्
- रस भोगते हैं
- अक्कारक् कऩिये
- हे शक्कर जैसे मीठे फल
तिरुवाय्मोळि 2.9.9 · चार हज़ार में 2999वाँ पाशुर
अर्थ
अपने सच्चे स्वरूप को न जानकर, मैं यह सोचते हुए जीता रहा, मैं अपना हूँ, और यह मेरा है। पर मैं तुम्हारा हूँ, तुम ही मेरी आत्मा हो, और मेरा जो कुछ है वह भी तुम ही हो, हे अमरों में वृषभ, जिनकी स्वयं स्वर्ग स्तुति करता है! पूर्वज समझाते हैं कि आत्मा उनकी वैसे ही है जैसे शरीर अपनी आत्मा का।
शब्दशः
- ऎऩ्ऩै अऱियगिलादे
- अपने सच्चे स्वरूप को न जानकर
- याऩे ऎऩ् तऩदे
- मैं अपना हूँ, और यह मेरा है
- याऩे नी
- मैं तुम्हारा हूँ; तुम ही मेरी आत्मा हो
- ऎऩ् उडैमैयुम् नीये
- मेरा जो कुछ है वह भी तुम ही हो
- वाऩवर् एऱे
- हे अमरों में वृषभ
तिरुवाय्मोळि 2.9.10 · चार हज़ार में 3000वाँ पाशुर
अर्थ
हे सात बैलों को जीतने वाले, और सुन्दर लंका को राख बना देने वाले, हे महान, तेजस्वी ज्योति: मैं जैसा अभी हूँ, उस पर भरोसा मत करना। मुझे जल्दी अपने सुनहरे चरणों से जोड़ लो, और कभी, कभी भी मुझे कहीं और मत जाने देना।
शब्दशः
- एऱेल् एऴुम् वॆऩ्ऱु
- सात बैलों को जीतते हुए
- एर् कॊळ् इलंगैयै
- सुन्दर लंका
- नीऱे सॆय्द
- जिन्होंने उसे राख बना दिया
- नॆडुञ् सुडर्च् चोदि
- हे महान, तेजस्वी ज्योति
- तेऱेल् ऎऩ्ऩै
- मैं जैसा हूँ, उस पर भरोसा मत करना
- वेऱे पोग
- कहीं और चले जाना
तिरुवाय्मोळि 2.9.11 · चार हज़ार में 3001वाँ पाशुर
अर्थ
कुरुगूर् के उदार शठकोपन् ने, जिनकी सदा साथ रहने वाले चक्र वाले प्रभु के लिए लालसा कभी नहीं छूटती, हज़ार अविनाशी पद गाए। उनमें से ये दस, इन्हें पढ़ने के लिए उत्सुक होकर उठने वालों को अविनाशी मोक्ष देंगे।
शब्दशः
- विडल् इल् सक्करत्तु अण्णलै
- वे प्रभु जिनके हाथ से चक्र कभी नहीं छूटता
- मेवल्
- उनके लिए लालसा
- वण् कुरुगूर्च् चडगोबऩ्
- कुरुगूर् के उदार शठकोपन्, नम्माळ्वार्
- कॆडल् इल् आयिरत्तुळ्
- अविनाशी हज़ार में से
- कॆडल् इल् वीडु
- अविनाशी मोक्ष
- किळर्वार्क्के
- उत्सुक होकर उठने वालों को
पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।