123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127
అర్థం
పరాశర భట్టర్ తన తండ్రి, గురువు అయిన కూరత్తాళ్వాన్ గారికి నమస్కరిస్తూ ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రారంభిస్తారు; ఆయనకు శ్రీవత్సాంక మిశ్రులు అనే పేరు కూడా ఉంది. ఆయన స్తోత్రాలు వేదాల మెడలో కట్టిన పవిత్రమైన మంగళసూత్రం వంటివి: వేదాలు శ్రీమన్నారాయణుడికే చెందినవనీ, ఆయన గురించే చెబుతాయనీ అవి చూపిస్తాయి. ఆ మహాచార్యుడిని ధ్యానించి ఆయనకు నమస్కరిస్తున్నాం.
అర్థం
గోవిందుడు అని పేరుగాంచిన ఎంబార్ వర్ధిల్లాలి. ఆయన శ్రీ రామానుజుల పాదాల నీడ వంటివాడు; ఆ పాదాలను ఎన్నడూ విడిచిపెట్టడు, ఆయన సర్వస్వమూ తన గురువుపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. లౌకిక దుఃఖం నుండి భట్టర్ ఉపశమనం పొందే విశ్రాంతి స్థానం ఎంబార్.
అర్థం
ముని శ్రీ రామానుజులు చిరకాలం వర్ధిల్లాలి. శ్రీహరి పట్ల భక్తినే సాధనంగా చేసుకొని, కలియుగం ఆటలాడుకోవడానికి ఇష్టపడే గోలగోలగా ఉండే అసత్య వాదాలపై ఉన్న వట్టి మోహాన్ని ఆయన తొలగించారు.
అర్థం
భగవంతుని పట్ల భక్తికి మార్గదర్శి అయిన ఆళవందార్ అనే యామునాచార్యులను ధ్యానిస్తున్నాం. నిరాధారమైన తర్కం అనే ముళ్ళను ఆయన వైదిక మార్గం నుండి తొలగించి, దానిని నడవడానికి సాఫీగా, సురక్షితంగా చేశారు.
అర్థం
భక్తి కరువైన కాలంలో వర్షమేఘం వంటివారైన నాథమునులను స్తుతిస్తున్నాను. వారు లోకంపై వైరాగ్యాన్నీ, భగవంతుని గురించిన సత్యజ్ఞానాన్నీ, ఆయనపై ప్రేమతో కూడిన భక్తినీ కురిపించారు.
అర్థం
కృష్ణుని కోసం తపనకు సజీవ రూపంలా కనిపించిన నమ్మాళ్వార్ అనే మునిని ప్రేమతో సేవిస్తాం. వేయి పాశురాల తమిళ వేదాన్ని, అంటే వేయి శాఖలు గల బ్రహ్మము గురించిన శాస్త్రాన్ని, ఆయన దర్శించి లోకానికి అందించారు.
అర్థం
శ్రీరంగపు దివ్య మాత శ్రీ రంగనాయకికి నమస్కారం. ఆమె కనుబొమ్మలు కేవలం పైకి లేచి దిగడంతోనే ఈ లోకం ఉన్నతమైనదీ తక్కువదీగా, అంటే పాలించే భగవంతుడూ పాలింపబడే జీవులూగా, విభజింపబడుతుంది.
అర్థం
శ్రీరంగంలో పవళించి ఉన్న, శ్రీ మహాలక్ష్మి వక్షస్థలానికి ఆభరణమైన, తేజోమయుడైన భగవంతుని శరణు పొందుతున్నాను. ఆదిశేషుడు అనే సర్పం పైకి తెచ్చి తన ఒడిలో ఉంచుకున్న చింతామణిలా ఆయన కనిపిస్తాడు.
అర్థం
'ఇది ఇదే, ఇది ఇలా ఉంటుంది' అనే ఏ వర్ణనా అందుకోలేని ఒక పరతత్త్వం ఉంది. అయినా శ్రీరంగపు పవిత్ర ఆలయంలో అది దర్శనమిస్తుంది; దానికి ఒక స్పష్టమైన గుర్తు ఉంది: శ్రీ మహాలక్ష్మి పాదాల నుండి అంటిన ఎర్రని లత్తుక.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మి కోరికలు తీర్చే కల్పలత వంటిది; శ్రీ రంగనాథుడు దాని ఎత్తైన పూగుత్తుల చుట్టూ ఆత్రంగా తిరిగే తుమ్మెద వంటివాడు. ఆ రాజభ్రమరం వచ్చి నా హృదయ కమలంలో విహరించుగాక.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మి ఆలింగనం వల్ల ఆమె వక్షస్థలం నుండి అంటిన చేప ఆకారపు కస్తూరి చిత్రాలు శ్రీ రంగనాథుని వక్షస్థలంపై కనిపిస్తాయి. ఆ భగవంతుని నుండి నూరు శరత్తుల పాటు నిలిచే శుభాలను మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థిస్తున్నాం.
అర్థం
తనకు నమస్కరించేవారిని కాపాడటంలో ఒక్క క్షణం ఆలస్యాన్ని కూడా సహించలేనట్లు, శ్రీ రంగనాథుడు తన ఐదు దివ్యాయుధాలను ఎల్లప్పుడూ ధరించి ఉంటాడు. శ్రీరంగపు ఆ స్వామి మనలను కాపాడుగాక.
అర్థం
బ్రహ్మమును గ్రహించలేదని భావించేవాడు దానిని గ్రహించినవాడు; గ్రహించానని భావించేవాడు గ్రహించనివాడు అని వేదాలు చెబుతాయి. భగవంతుని స్తుతి ఆయనకు తక్కువగా పడటం వల్ల అది దోషారోపణగానే మారుతుందని నమ్మాళ్వార్ కూడా అంటారు. ఈ విధంగా సంస్కృత వేదాలూ తమిళ వేదాలూ శ్రీ రంగనాథుడు స్తుతికి అతీతుడని ప్రకటిస్తున్నప్పుడు, మనం ఆయనను ఎలా స్తుతించగలం? మనం అసలు స్తుతించలేము.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుడు తన వేయి నోళ్ళనూ శక్తులనూ నాకు అరువిచ్చాడనుకుందాం. అప్పుడు కూడా, వేయి తలల ఆదిశేషుని లాగే, ఆయనను పూర్తిగా స్తుతించలేకపోవడం అనే అదే అపజయంలో నేనూ పాలుపంచుకుంటాను. ఆ మహిమాన్వితమైన అశక్తతలో భాగం పొందడమే నాకు దక్కే లాభం.
అర్థం
భగవంతునికైనా తన మహిమ యొక్క పూర్తి పరిమితి తెలుసునా అని వేదమే ఆశ్చర్యపోతుంది. అలాంటప్పుడు, దోషాలతో మలినమైన నా మాటలు శ్రీ రంగనాథుని పరమ మహిమను వెల్లడించకుండా కప్పివేయడమే తగినది.
అర్థం
సంస్కృత వేదాల స్తోత్రాలతోనూ ఆళ్వార్ల తమిళ వేదాలతోనూ అభిషేకం పొంది శ్రీ రంగనాథుడు ప్రకాశిస్తున్నాడు; ఇప్పుడు నేను నా పేద మాటలతో ఆయనను మలినం చేస్తున్నాను. అయినా స్నానం చేసిన వెంటనే తనపై దుమ్ము చల్లుకోవడానికి ఇష్టపడే గున్న ఏనుగును ఎవరు ఆపగలరు? నా అల్పమైన స్తుతిని కూడా భగవంతుడు ఆదరిస్తాడు.
అర్థం
అయితే నేను ఈ స్తోత్రాన్ని రచించడానికి ఎందుకు సాహసిస్తున్నాను? శరణాగతి ద్వారా భగవంతుని మాయను దాటిన ఆచార్యుల రాజవంశంలో పుట్టిన యువరాజుకు ఉండే గారాబపు ధైర్యం కావచ్చు. లేదా ఇంత కోమలమైన వాత్సల్యంతో నన్ను పెంచిన శ్రీ రంగనాథుడు, శ్రీ రంగనాయకి వారిదే ఈ తప్పు కావచ్చు.
అర్థం
భగవంతుని స్వంత జ్ఞానమూ మాటలూ కూడా ఆయన మహిమ యొక్క ఆవలి తీరాన్ని చేరలేవని వేదం చెబుతుంది. విషయం కేవలం ఎంత మేర అనేదే అయితే, నేనూ నా చిన్న మేరలో ఆయనను స్తుతించవచ్చు; అందుకే శ్రీరంగపు స్వామిని స్తుతించడానికి పూనుకున్నాను.
అర్థం
ఇతరులను స్తుతించేటప్పుడు, జనులు భగవంతుని గుణాలను దొంగిలించి అవి లేనివారికి అంటగడతారు. భగవంతుని స్తుతించేటప్పుడు ప్రతి మాటా కేవలం సత్యమే, ఎందుకంటే ఆయన మహిమకు అంతం లేదు. అంతులేని వేదాలు కూడా సముద్రాన్ని ఒక వర్షపు చుక్క తాకినట్లు మాత్రమే ఆయన మహిమను తాకుతాయి: ఆయనను తమలో ఇముడ్చుకోవడం వల్ల కాదు, ఆయనతో కలవడం వల్లనే అవి సార్థకమవుతాయి. అదే విధంగా నా స్తుతికి కూడా విలువ ఉంది.
అర్థం
భగవదనుభవానికి అడ్డుపడే కర్మను, క్లేశాలను, వాసనలను కడిగివేసే నిర్మలమైన, పొంగిపొర్లే జలాలు గల కావేరిలో నేను స్నానం చేయుదునుగాక. ఆత్మ పరమపదానికి చేసే ప్రయాణాన్ని ముగించే విరజా నది లాగే, అలలతో కదలాడే కావేరి మన బంధాన్ని తొలగించడానికి ఈ లోకంలో శ్రీరంగాన్ని ఆలింగనం చేసుకుంటోంది.
అర్థం
కావేరి ఇలా అనుకుంటుంది: 'పాలసముద్రం తండ్రి, నేను తల్లిని, శ్రీ రంగనాయకి మా కూతురు, శ్రీ రంగనాథుడు మా అల్లుడు. నేను ఏ తగిన కానుకలు ఇవ్వగలను?' అందుకే తన అలలనే చేతులతో ఆమె వింజామరలు, కర్పూరం, చందనం, రత్నాలు, ముత్యాలు తెచ్చిస్తుంది. ఆ నదిని సేవించండి.
అర్థం
బంగారు కావేరి పవిత్ర జలాలను కూడా పవిత్రం చేస్తుంది, ఆలయపు తోటలను పోషిస్తుంది, వీధులను తడుపుతుంది, భగవంతుని అభిషేకానికీ ఆరాధనకూ త్రాగడానికీ నీరు అందిస్తుంది, తనలో స్నానం చేసేవారిని పవిత్రులను చేస్తుంది. తన ఇసుక దిబ్బలపై వేదాల రహస్యమైన నల్లని భగవంతుని ఆమె ప్రదర్శిస్తుంది; విష్ణువు పాదం నుండి ప్రవహిస్తుందనే ఒక్క గొప్పే ఉన్న గంగను చూసి తన నురుగుతో నవ్వుతున్నట్లుంటుంది. ఆమె మన పాపాలను నశింపజేయుగాక.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని కరుణ లాగే, కావేరి గుణదోషాలను లెక్కించకుండా, తనకు ప్రత్యుపకారం చేయలేనివారిని కూడా కలుపుకొని, చరాచరాలన్నింటినీ పోషిస్తుంది. చల్లగా, మధురంగా, లోతుగా ఆమె లోకమాతగా ప్రవహిస్తుంది. ఆమె మనలను పవిత్రం చేయుగాక.
అర్థం
ఆమె ఒడ్డున ఉన్న చెట్ల పూలలో తుమ్మెదలు నిద్రిస్తాయి; ఆమె చిన్న చిన్న తేలికపాటి అలలు వాటిని మెల్లగా ఊపుతాయి. ఆమె జలాలు కొబ్బరి, పోక పూల మకరందంతో సమృద్ధిగా ఉంటాయి. ఆ బంగారు నది నా పాపాలను దూరం చేయుగాక.
అర్థం
సహ్య పర్వతపు కూతురైన కావేరి రెండు బాహువుల మధ్య శ్రీరంగ ద్వీపం ఉంది; అది అరటి, పొగడ, నేరేడు, పోక, మామిడి చెట్లతో దట్టంగా ఉంటుంది. ఆ చెట్లు ఎంత నల్లగా, దట్టంగా ఉంటాయంటే, నదిలో నీరు త్రాగడానికి దిగివస్తున్న వర్షమేఘాలలా కనిపిస్తాయి. ఆ ద్వీపం పూజింపబడుగాక.
అర్థం
విష్ణువు యొక్క పరమధామం చీకటికి అతీతమైనదనీ, అన్ని మలినాలకూ అతీతమైనదనీ, ముక్తులకు గమ్యమై విరజా నదికి ఆవలి ఒడ్డున ప్రకాశిస్తుందనీ వేదాలు వర్ణిస్తాయి. అదే పవిత్ర స్థానం ఇప్పుడు కావేరి మధ్యలోని ఇసుక ద్వీపంగా మన ఎదుట ప్రకాశిస్తోంది. నేను దానిని ఎల్లప్పుడూ దర్శింతునుగాక.
అర్థం
కావేరి సేవించే శ్రీరంగపు ఒడ్డుల వెంబడి ఉన్న పవిత్రమైన తోపులలో, ఉద్యానాలలో నేను నివసింతునుగాక. అవి వేదాంత పారాయణంతో మారుమోగుతాయి, శ్రీవైష్ణవులు చేరాలని తపించే గమ్యం అవి, అనేక జన్మల అలసటను అవి పోగొడతాయి.
అర్థం
శ్రీరంగపు తోపులలో ఎగిరిపడే చేపలు కొబ్బరి గెలలను ఢీకొంటాయి; కొబ్బరి నీరు చెట్లకు నీరందించే కాలువల్లోకి ప్రవహిస్తుంది. పోక, పనస, అరటి చెట్లు ఎంత దట్టంగా పెరుగుతాయంటే తోటలు చీకటిగా కనిపిస్తాయి. ఈ మనోహరమైన ప్రదేశాలు నాకు ఎడతెగని ఆనందాన్ని ఇచ్చుగాక.
అర్థం
ఈ లోకానికి అతీతంగా, అమృతంతో నిండిన, అయోధ్య అనీ అపరాజిత అనీ పేరుగల ఒక నగరం గురించి వేదాలు చెబుతాయి. భగవంతుని అదే రాజధాని ఇప్పుడు కావేరి ఇసుక దిబ్బపై శ్రీరంగంగా ప్రకాశిస్తోంది; మన సాధారణ మాంసనేత్రాలకు కూడా అది కనిపిస్తుంది.
అర్థం
శ్రీరంగంలోని భవనాల వరుసలు ఎంత ఎత్తుగా లేస్తాయంటే, జన్మల ఈ లోకాన్ని దివ్యలోకంతో కలుపుతున్నట్లుంటాయి; ఈ భూమిని కూడా స్వర్గధామంగా మారుస్తాయి. రత్నాలు పొదిగిన నేలలతో శ్రీ రంగనాథుని రాజధాని సర్వోన్నతంగా ప్రకాశిస్తుంది.
అర్థం
ఉత్సవ దినాలలో శ్రీరంగ నగరం తన రత్న తోరణాల కాంతిని వలల్లా పరుస్తుంది, తన పొడవైన ధ్వజపతాకాలను చేతుల్లా పైకెత్తుతుంది; శ్రీ రంగనాయకికి కొత్త ఆటవస్తువుగా చంద్రునిలోని జింకను పట్టుకోవాలని ప్రయత్నిస్తున్నట్లుంటుంది. ప్రకాశించే ఆ నగరం మనకు ఆనందాన్ని ఇచ్చుగాక.
అర్థం
తమ ఆయుధాలు, పరివారం, వాహనాలతో కూడిన కుముదుడు మొదలైన భగవంతుని సేనానాయకులకు నమస్కరిస్తున్నాను. నగరాన్నీ, ఈ ప్రదేశాన్నీ, నదుల మధ్య ఉన్న ద్వీపాన్నీ కాపాడటానికి వారు ఎల్లప్పుడూ మేల్కొని ఉంటారు.
అర్థం
శ్రీరంగ ఆలయ సేవకులు సాధారణ పనివారు కారు. వారు సహజమైన దాస్యాన్ని ఎన్నడూ కోల్పోని భగవంతుని నిత్య సేవకులనీ, ముక్తాత్మలనీ, లేదా చివరి జన్మలో ఉన్న ముముక్షువులనీ, ఇక్కడ సేవించడానికి మనుషులుగా, జంతువులుగా, చెట్లుగా కూడా రూపం దాల్చారనీ పెద్దలు చెబుతారు. వారందరికీ నమస్కారం.
అర్థం
భూమిపై ఉన్న శ్రీరంగపు దివ్యాలయాన్ని భక్తితో ఆరాధిస్తున్నాం. అన్ని వైపులా దాని అనేక గోపురాలూ ప్రాకారాలూ దానిని ఆలింగనం చేసుకొని ఉండటం వల్ల, అది గరుత్మంతుడు రెండు వైపులా తన రెక్కలు విప్పి, అనేక శరీరాలతో భగవంతుని దగ్గరగా పట్టుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది.
అర్థం
రంగ విమానాన్ని సేవించడానికి భూమాతయే స్వయంగా వచ్చినట్లుంది. ఆమె ద్వీపాలు ప్రాకారాల మధ్య ఉన్న ఆవరణలుగా, ఆమె సముద్రాలు ఖాళీ ప్రదేశాలుగా, రత్నాలతో నిండిన ఆమె పర్వతాలు మండపాలుగా మారాయి. ఆ రూపంలో ఆమె ఆలయంగా నిలిచి ఉంది.
అర్థం
శ్రీరంగంలో తిరుమంగై ఆళ్వార్ (పరకాలుడు) వేదబాహ్యమైన మందిరాల నుండి తెచ్చిన బంగారు విగ్రహాలతో రత్నమండపాలనూ ప్రాకారాలనూ నిర్మించారు; వాటిని వైదిక సమర్పణలుగా మార్చినట్లు. ఆ ప్రాకారాలకూ మండపాలకూ నమస్కరిస్తున్నాం.
అర్థం
ఆలయపు నాలుగు ద్వారాల వద్ద పదవిలో ఉన్న చండుడు, ప్రచండుడు మొదలైన ద్వారపాలకులకు నమస్కరిస్తున్నాను. చిరునవ్వు ముఖాలతో, తామర కన్నులతో వారు నమస్కరించేవారిని పవిత్రులను చేస్తారు; ఏనుగు దంతాల వంటి కోరలతో, గదలతో, ముడిపడిన కనుబొమ్మలతో భగవంతుని శత్రువులను తరిమివేస్తారు.
అర్థం
వేదాలు వర్ణించిన ఆనందమయమైన వేయి స్తంభాల మండపాన్ని నేను చేరుదునుగాక. భగవంతుని సభలో సమస్త జీవులూ ఉన్నప్పటికీ, ఆ మండపం ఎంత విశాలమైనదంటే అది ఎన్నటికీ నిండదు.
అర్థం
చంద్ర పుష్కరిణి కొలనుకు వెళ్తాం. దాని కలువలు శ్రీ రంగనాథుడు, శ్రీ రంగనాయకి లీలలలో గొడుగులుగా, ఆభరణాలుగా, మార్చుకునే మాలలుగా, పూలబాణాలుగా సేవ చేస్తాయి. తామర వంటి మనస్సులలో భగవంతునితో విహరించే మునుల అలసటను కూడా దాని ఒడ్డులు పోగొడతాయి.
అర్థం
పాపాలను పోగొట్టే మంత్రాల జలాలైన ఈ కొలనులో మళ్ళీ మళ్ళీ స్నానం చేయడం వల్లనే చంద్రుడు అమృతకిరణుడయ్యాడని చెబుతారు. చంద్ర పుష్కరిణిలో స్నానం చేసి నేను కూడా మూడు విధాల సంసార తాపాలను చల్లార్చుకుంటాను.
అర్థం
ఆ కొలనుకు తూర్పున నమ్మాళ్వార్ మొదలైన పది మంది ఆదిమహాత్ములైన ఆళ్వార్లు కొలువై ఉన్నారు. ఆ కొలను లాగే వారి హృదయాలు ఉదారంగా, లోతుగా, నిర్మలంగా, చల్లగా ఉంటాయి; భగవంతుడే స్వయంగా వాటిలో స్నానం చేస్తాడు. వారు నాపై దయ చూపుదురుగాక.
అర్థం
దృఢమైన, అంతస్తులుగా ఉన్న పునాదిపై నిలిచిన శ్రీరంగ ధామాన్ని స్తుతిస్తున్నాను. అడుగున భగవంతుని ఆధార శక్తి, దానిపై మూలప్రకృతి, దానిపై దివ్య కూర్మం, దానిపై భూమిని తన పడగలపై మోసే ఆదిశేషుడు, భూమిపై సముద్రం, సముద్రంపై పద్మం; ఆ పద్మంపైనే ఆలయం నిలిచి ఉంది.
అర్థం
స్వర్గానికి ఆవల, ఒక బంగారు నగరంలో, అపరాజిత అనే బ్రహ్మము యొక్క నిధిగృహం ఉంది. సృష్టింపబడని ఆ విమానరాజాన్నే నేను ఇక్కడ భూమిపై శ్రీరంగం అనే పేరుతో దర్శింతునుగాక.
అర్థం
నూరు వేదాలంత సమృద్ధమైన రంగ విమానాన్ని శరణు పొందుతున్నాం. వేదాల లాగే అది అనాది, మానవ దోషాలు లేనిది. అది జనులకు వారి వివిధ కోరికలను ఇస్తుంది, అయినా దాని హృదయం భగవంతునితో చివరి కలయికను ప్రసాదించడంపైనే ఉంటుంది; సందేహమూ భ్రమా లేకుండా భగవంతుడు గోచరించే స్థానం అదే.
అర్థం
విమానం తెల్లగా ఉండాలి, ఎందుకంటే దానిలో పవళించే ఆదిశేషుడు తెల్లనివాడు. కానీ సముద్రాలన్నింటినీ త్రాగిన మేఘం కంటే నల్లనైన, లోపల పవళించిన భగవంతుని కోమలమైన మరకత పచ్చని కిరణాలతో అది నిండి ఉంటుంది. పవిత్రం చేసే ఆ విమానం మన కన్నులకు పులకరింత కలిగిస్తుంది.
అర్థం
ఆలయ శిఖరంపై చూపబడిన నరసింహ రూపాన్ని స్తుతిస్తున్నాను. తన భక్తునిపై ప్రేమతో, సర్వవ్యాపి అయిన భగవంతుడు తన విశాల రూపాన్ని ఒక గిట్ట ముద్రంత చిన్నదిగా చేసుకున్నాడు; అయినా ప్రహ్లాదుని శత్రువుపై తన కోపంలో ఆయన ప్రతి హద్దునూ దాటి పొంగిపొర్లాడు.
అర్థం
శ్రీరంగ గోపురంపై ఒకే ఒక జ్యోతి ఎడతెగకుండా ప్రకాశిస్తుంది; దానిలో ఒక భాగం మనిషి, మరొక భాగం సింహం. అది బాధపడేవారిని పిలుస్తున్నట్లుంటుంది: 'నేను మీకు చాలు; నా మీద ఆధారపడండి.'
అర్థం
భగవంతునికి ఎడమవైపు, ఉత్తరాన, ఆచార్యుల సన్నిధులు భగవంతుని కృపాకటాక్షాల లాగే వరుసగా అమరి ఉన్నాయి. తమ నిర్మలమైన, మనోహరమైన చూపులతో వారు నన్ను కూడా పవిత్రుడిని చేసి భగవంతునికి సమర్పిస్తారు. నేను వారికి ప్రదక్షిణ చేసి వారి సమీపంలోనే ఉందునుగాక.
అర్థం
ఆలయ కొలను దగ్గర ఉన్న పున్నాగ చెట్లను కీర్తిస్తాం. శ్రీ రంగనాథుడు తన చేతితో వాటి కొమ్మలను వంచుతాడు, శ్రీ మహాలక్ష్మి తన చెవుల కోసం తన చేతులతోనే వాటి పూలను కోసుకుంటుంది. నమ్మాళ్వార్ వేయి పాశురాల నిరంతర పారాయణంతో నీరు పోసుకున్న ఆ చెట్లకు తమదైన దివ్య సుగంధం ఉంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుడు శ్రీ మహాలక్ష్మితో ఆనందంగా విహరించేందుకు, భగవంతుని సేనలకు అధిపతి అయిన విష్వక్సేనుడు చేతనాచేతనాలతో కూడిన సమస్త లోకాన్నీ నడిపించే బాధ్యతను వహిస్తాడు. కేవలం తన ముద్రాంగుళంతోనే ఆయన అన్నింటినీ పాలిస్తాడు. ఇతర సహాయాలన్నింటినీ విడిచి, ఆయనను శరణు పొందుతున్నాం.
అర్థం
విష్వక్సేనుని ప్రియ సహచరి అయిన సూత్రవతి మాతను శరణు పొందుతున్నాను. శ్రీ మహాలక్ష్మికి ఆమె చేసే సేవ యొక్క గుర్తులతో, ఆ దేవి పాదాల ఎర్రని లత్తుకతో రంగుపడిన ఆమె సన్నని బాహువులు ప్రకాశిస్తాయి.
అర్థం
విష్వక్సేనుని ప్రధాన పరిచారకులైన గజాననుడు, జయత్సేనుడు, కాలప్రకృతి (కాలుడు), సింహముఖుడు మనకు సుఖాన్ని ఇచ్చుగాక. భక్తుల మార్గంలోని ప్రతి ఆటంకాన్నీ కాల్చివేసే దావాగ్నుల వంటివారు వారు; పగలూ రాత్రీ అన్ని దిక్కులలో శ్రీరంగాన్ని కాపాడుతారు.
అర్థం
వేదమే రూపంగా గల గరుత్మంతుని శరణు పొందుతున్నాం. ఆనందంతో, వినయంతో చిరునవ్వు చిందే ముఖంతో ఆయన శ్రీరంగపు స్వామి ఎదుట కూర్చొని ఉంటాడు. సన్నిధి ముందు ఉన్న మంగళకరమైన రత్న దర్పణం వంటివాడు ఆయన; అందులో అక్కడ పవళించిన శ్రీ రంగనాథుడు తన రూపాన్నీ, స్వభావాన్నీ, గుణాలనూ, వైభవాన్నీ ఆనందంగా చూసుకుంటాడు.
అర్థం
గరుత్మంతునికి తన రెక్కలంత ప్రియమైన ఆయన భార్యలు రుద్ర, సుకీర్తిలను ఆరాధిస్తున్నాను. వారి సిఫారసు వల్ల శ్రీ మహాలక్ష్మి సాధకులపై తన చూపు ప్రసరించి, వారికి ఆనందబాష్పాలనూ మంచి పేరునూ ఇస్తుంది.
అర్థం
ఇక్కడ మానవ రూపంలో సంచరించే, తమ కిరీటాలపై ఆయుధ రూపాలు ప్రకాశించే భగవంతుని ఐదు దివ్యాయుధాలను స్తుతిస్తాం. భగవంతుడు నిద్రించేందుకు, వారు వేలు ఎత్తి 'శబ్దం వద్దు' అంటూ దేవతలను కూడా నిశ్శబ్దంగా ఉంచుతారు. తమ స్వామి విశ్రమిస్తున్నప్పుడు మేల్కొని ఉండటం వల్ల వారి కన్నులు ఎర్రబడి ఉంటాయి.
అర్థం
సమస్త ఆయుధాలలో అగ్రగణ్యమైన సుదర్శన చక్రాన్ని శరణు పొందుతున్నాను. భగవంతుని చూపు అనే అమృతాన్ని త్రాగి మత్తెక్కినట్లు అది ఆనందంతో నాట్యం చేస్తుంది. రాక్షసులను నరకడం వల్ల దాని శరీరం నల్లబడింది; అది చుట్టూ తిరిగే జ్వాలామాలలను ధరిస్తుంది.
అర్థం
హనుమంతునికీ విభీషణునికీ నేను చెందినవాడినగుదునుగాక. ఇక్కడ భూమిపై వారు మోక్షాన్ని కూడా పక్కన పెట్టారు. శ్రీరాముడు శ్రీరంగపు నిధి అయిన శ్రీ రంగనాథుని వారికి బహుమానంగా ఇచ్చాడు; వారు ఆయనను సేవించడంలో ఆనందిస్తారు.
అర్థం
ద్వారపాలకుని గొప్ప దండాన్ని సమీపిస్తున్నాను; అది ఇలా అంటున్నట్లుంటుంది: 'బయట మీ ఐదు ఇంద్రియాలు బయటికే పరుగెడతాయి. ఇక్కడి నుండి వాటిని లోపలికి మళ్ళించండి. నశించే విషయాల నుండి వాటిని వెనక్కి లాగి, తన కోసమే అనుభవించదగిన భగవంతుని వైపు మళ్ళించండి.'
అర్థం
అంతర్మండపంలోని 'ఆనంద స్తంభాలు' అని పిలువబడే రెండు స్తంభాలను సమీపిస్తాం. ఆదిశేషునిపై పవళించిన భగవంతుని కన్నుల నుండి ఉప్పొంగే అమృత ప్రవాహంలో కొట్టుకుపోకుండా ఉండటానికి భక్తులు వాటిని ఆధారంగా పట్టుకుంటారు.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మి తెరిచిన ఆభరణాల పెట్టెలా కనిపించే శ్రీరంగపు గర్భగృహాన్ని మనం దర్శింతుముగాక. లోపల ప్రకాశించే ఆదిశేషుడు, శ్రీదేవి, భూదేవి, మనోహరమైన పెండ్లికొడుకు శ్రీ రంగనాథుడు ఉన్నారు.
అర్థం
భగవంతుని పాదపద్మాలను మృదువుగా ఒత్తే పరిచారికలను స్తుతిస్తాం. ఆయన ఉపయోగించే వస్తువులను వారు తమ వేళ్ళలో పట్టుకొని ఉంటారు: ఆటల లత, చిన్న ఖడ్గం, జలపాత్ర, పీకదాని. వారి కర్ణాభరణాలు వారి వక్షస్థలం వరకు వేలాడుతుంటాయి.
అర్థం
విమలను, మరో ఎనిమిది మంది పరిచారికలను శరణు పొందుతున్నాను. వారు ఒక చేతిని అంజలిగా తలపైకి ఎత్తి, మరొక చేతితో తెల్లని వింజామర వీస్తారు. ముడుచుకున్న తామరలతో, వెన్నెలతో కూడిన ప్రశాంతమైన రాత్రిలా వారు కనిపిస్తారు.
అర్థం
ఇక్కడ శ్రీ రంగనాథుడు వికసించిన తామరలతో నిండిన సరస్సు వంటివాడు. ఆయనకు కుడివైపు క్రీడలో ఆనందించే రాజహంస వంటి శ్రీ మహాలక్ష్మి, ఎడమవైపు ఆమె నీడలా ప్రకాశించే భూదేవి ఉన్నారు.
అర్థం
ఓ నా కన్నులారా, ఈ దృశ్యాన్ని తనివితీరా త్రాగండి. శ్రీ రంగనాథుడు అనే వికసించిన తామరల సరస్సు మీ ఎదుట ఉంది. అందులో రాజహంసలా సంచరించే శ్రీ మహాలక్ష్మినీ, ఆమె పక్కన ఆమె ప్రతిబింబంలా ఉన్న భూదేవినీ చూడండి.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుడనే నిర్మలమైన తామర కొలనులో మునుగుదాం. ఆయన మృదువైన సులభత్వంతో అది చల్లగా ఉంటుంది; ఆయన అపారమైన దయ అనే అలలు అందరినీ ముంచెత్తుతాయి. అది స్వభావంగానే విశాలమైనది, లోతైనది; దీనులను చేరడానికి కిందికి దిగి వస్తుంది; శ్రీ మహాలక్ష్మి సువాసన దానినిండా నిండి ఉంటుంది.
అర్థం
లోకమంతటినీ ఒకే రాజచ్ఛత్రం కిందకు తీసుకురావడానికి శ్రీ రంగనాథుడు శ్రీదేవి, భూదేవిలతో కలిసి సింహాసనంపై కూర్చున్నాడు. ఆయనే మన ప్రాణం. శ్రీ మహాలక్ష్మి ఆయనను తన భర్తగా వరించినప్పుడు ఆయనకు కలిగిన యౌవన సౌందర్యాన్ని నేను ఆస్వాదింతును గాక.
అర్థం
పాదాల నుండి రత్నకిరీటం వరకు శ్రీ రంగనాథుని ప్రతి అవయవం ఒక సొగసుతో ప్రకాశిస్తుంది; అందులో రెండు అలలు కలిసి ఎగసిపడతాయి: ప్రభువుగా ఆయనకున్న సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యం, ఆయన ఆప్యాయమైన స్నేహభావం. ఆ సొగసు ప్రతి హృదయంలో స్నేహాన్ని గెలుచుకుంటుంది. రెప్పవేయకుండా ఆయనను మనం చూస్తూ ఉందుము గాక.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుడు కోరికలు తీర్చే పారిజాత వృక్షం. శ్రీదేవి, భూదేవి అనే తీగలు ఆయనను వినోదంగా చుట్టుకుంటాయి; ఆయన నవయౌవనం పది దిక్కులకూ వ్యాపిస్తుంది. భక్తులు కోరే వరాలన్నింటి ఫలాలతో ఆయన కిందికి వంగి ఉంటాడు. ఆయన నా అలసటను పోగొట్టును గాక.
అర్థం
అందరినీ ఆకట్టుకునే మందహాసంతో, మధురమైన చూపులతో శ్రీ రంగనాథుడు మనతో మాట్లాడుతున్నట్లు ఉంటాడు. ఆయన నాలుగు భుజాలు పూలవంటి దివ్యాయుధాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి; ఆయన పరమ ఉదారుడు. నా మనస్సుకు శుభకరమైన ఆధారమైన ఆయనను నేను శరణు పొందుతున్నాను.
అర్థం
శంఖం, గద, చక్రం ధరించిన ఆయన భుజాలు 'ఈ భుజాలు మిమ్మల్ని కాపాడడానికే ఉన్నాయి' అని చెబుతాయి. ఎత్తిన ఆయన అభయహస్తం 'ఓ జనులారా, ఈ రెండు పాదాలే మీకు శరణం, మీ నిర్భయం, మీ క్షేమం' అని చెబుతుంది. ఆయన చిరునవ్వు ముఖం దీనిని వివరిస్తున్నట్లు ఉంటుంది. అన్నింటినీ భరించే శ్రీ రంగనాథుడు నా భారాన్ని మోయును గాక.
అర్థం
భగవంతుని శరీరంలోని ప్రతి అవయవం తన సువాసనకూ నవయౌవనానికీ గర్వపడుతూ, భక్తునికి ముందుగా తనను తాను అర్పించుకోవాలని ఆత్రంగా ప్రయత్నిస్తుంది. ఆయన నిత్యనూతనమైన వంద కొమ్మలున్న పారిజాత వృక్షం వంటివాడు. శ్రీ రంగనాథుని మనం పూర్తిగా ఎలా ధ్యానించగలం?
అర్థం
ఓ శ్రీరంగ సౌందర్యమా, నీ ప్రేమపూరిత చూపులు, నీవే స్వామివని తెలిపే నీ చిరుమందహాసం, నీ మృదువైన మాటలు, శ్రీ మహాలక్ష్మి హృదయానికి లక్ష్యమైన నీ రూపం, నీ భావపూర్ణమైన కదలికలు, నీ ప్రతి యౌవన భావమూ మా హృదయాలను ముంచెత్తుతాయి. ఇంకా కోరుకోవలసింది ఏముంది?
అర్థం
మనం పట్టుకున్న తామర పాదాలు గల శ్రీ రంగనాథుని ఆరాధిస్తున్నాం. ఆయనకు ఎత్తైన కిరీటం, నుదుటిపై ప్రకాశించే ఊర్ధ్వపుండ్రం, చెవుల వరకు సాగిన కన్నులు, ఆభరణం అవసరం లేని చెవులు ఉన్నాయి. ఆయన వక్షస్సు విశాలమైనది, భుజాలు ఆయుధాలను ధరించి ఉన్నాయి, ఆయన నడుముపట్టీ సొగసైనది.
అర్థం
ఆయన తామర పాదాలు ఒక తామరపై నిలిచి ఉన్నాయి; ఆయన పట్టు వస్త్రం సన్నని నడుముకు తగినట్లుంది; ఆయన నిలుచున్న తీరు నాట్యాన్ని సూచిస్తుంది; ఆయన చిరునవ్వు స్వేచ్ఛగా, సహజంగా ఉంటుంది. ఆయన కిరీటం తామరవంటి ముఖాన్ని తాకుతుంది; దివ్యాయుధాలు భుజాలపై ఉన్నాయి. శ్రీ మహాలక్ష్మికి తోడైన శ్రీ రంగనాథుని శ్రీరంగంలో అక్కడక్కడా నూరు శరత్తులు మనం దర్శింతుము గాక.
అర్థం
ముందు గరుత్మంతుడు, వెనుక శయ్యగా ఆదిశేషుడు, ప్రక్కల శ్రీదేవి, భూదేవి ఆయనను కన్నులతో తాగుతూ ఎన్నటికీ తృప్తి చెందరు. చిరునవ్వు ముఖంతో, అభయముద్ర, గద, శంఖం, చక్రం ధరించిన హస్తాలతో ఆయన లోకమంతటికీ శరణ్యంగా నిలిచి ఉన్నాడు. వేరే గతి లేని మనం శ్రీ రంగనాథుని ఆరాధిస్తున్నాం.
అర్థం
ఆయన దుఃఖితులకు ఆశ్రయం, సంపద కోరేవారికి కల్పవృక్షం, అపరాధులపట్ల భూమి అంత ఓర్పు గలవాడు, శరణు పొందినవారికి కామధేనువు. తనను కోరేవారికి ఆయనే సర్వస్వం, మన సొంత నిధి. శ్రీదేవి, భూదేవిల ప్రాణమైన శ్రీరంగ ప్రభువును శరణు పొందుదాం. ఆయన మనలను శ్రీరంగంలో చాలాకాలం సుఖంగా ఉంచి, నాకు తన కైంకర్యాన్ని ప్రసాదించును గాక.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథునికి ఊయల వంటి ఆదిశేషునికి నమస్కరించి ఊరట పొందుతున్నాం. ఆదిశేషుని విప్పిన పడగలు దీపాల వరుసల్లా మణులతో ప్రకాశిస్తాయి; ఆయన మెత్తని, సువాసనగల శరీరం చక్కని శయ్య అవుతుంది. ఆనందంతో ఆదిశేషుడు మెల్లగా ఊపిరి పీల్చి వదులుతుంటే, భగవంతుడు మెల్లగా ఊగుతాడు.
అర్థం
ఆయన మర్రి ఆకుపై, దేవకీ గర్భంలో, ఉపనిషత్తులలో, శ్రీ మహాలక్ష్మి వక్షస్సుపై, నమ్మాళ్వార్ మాటలలో శయనించాడు; ఇప్పుడు శ్రీరంగ ఆలయంలో శయనించి ఉన్నాడు. వరాలిచ్చేవాడు, దీర్ఘమైన భుజాలు, దీర్ఘమైన కన్నులు, ఉదాత్తమైన రూపం గలవాడు, తనకు నమస్కరించేవారి దుఃఖాలను తొలగించేవాడు అయిన ఆ పరమపురుషుని నేను ఆరాధింతును గాక.
అర్థం
పరమపురుషుడు పాలసముద్రాన్నీ పరమపదాన్నీ మరచిపోయినట్లుగా శ్రీరంగం అనే నివాసంలో శయనించి ఉన్నాడు. ఆయన నిద్ర శ్రీ మహాలక్ష్మితో ఆయన చేసే విలాసానికి కేవలం ఒక మార్పు మాత్రమే. ఆదిశేషుని ఊపిరి ఎగసి దిగుతుంటే ఆయన కన్నులు రెపరెపలాడుతాయి. ఆయన మనల్ని తలచును గాక.
అర్థం
చీకటి గర్భగుడిలో ఆదిశేషునిపై శయనించిన, తామరల వంటి పాదాలు, చేతులు, కన్నులు గల నల్లని భగవంతునికి నమస్కరిస్తున్నాను. ఆయన మేఘం మింగిన సముద్రంలా, సముద్రంలో పడుకోబెట్టిన పర్వతంలా, లేదా కొండ పొదలో నిద్రించే ఏనుగులా కనిపిస్తాడు.
అర్థం
పగడంలా ఎర్రని పెదవులు, పాదాలు, చేతులతో శ్రీ రంగనాథుడు ఇక్కడ శయనించి ఉన్నాడు; కావేరి తన అలల చేతులతో ఆయనను ఊపుతుంది. తల్లి లాలిస్తున్న సముద్రపు అద్భుతమైన, గంభీరమైన బిడ్డలా ఆయన కనిపిస్తాడు. ఆయన మనకు ఆనందాన్ని ప్రసాదించును గాక.
అర్థం
కరుణ అనే నీటితో నిండుగా ఉండడం వల్ల శ్రీ రంగనాథుడు శ్రీరంగంలో ఒక కొండపై వాలిన చల్లని నల్లని వర్షమేఘం వంటివాడు. శ్రీ మహాలక్ష్మి దాని మెరుపు, ఆయన ఆభరణాల తళుకు దాని ఇంద్రధనుస్సు. మనవంటివారిపై ఆయన తన దయను వర్షించును గాక.
అర్థం
కిరీటంపై ఉన్న మత్స్యాకార ఆభరణం నుండి పాదాల వరకు, ఆదిశేషునిపై శయనించిన శ్రీ రంగనాథుని ప్రతి అవయవం ఒకదాని తర్వాత ఒకటి సౌందర్యంతో ఎగసిపడుతుంది. మనం కన్నులతో ఆయనను తాగుతాం. తన వైపు ప్రవహించి వస్తున్న అమృత ప్రవాహాన్ని చూస్తున్నట్లు మన మనస్సుకు అనిపిస్తుంది.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మికి శ్రీ రంగనాథుడు ఒక విహార ఉద్యానవనం. ఆయన పాదాలు, చేతులు, ముఖం దాని తామరలు; ఆయన శరీర కాంతి దాని నల్లని తాపింఛ వనం; ఆయన పెదవులు దాని ఎర్రని బంధుజీవ పుష్పాలు. ఈ విధంగా ఆమె శ్రీరంగ చంద్రునిలో ఎల్లప్పుడూ ఆనందిస్తుంది.
అర్థం
భగవంతుని దివ్యమాలలు, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, చందనం సౌందర్యంలో సాటిలేనివి; ప్రతిదీ మిగిలినవాటిని మరింత మనోహరంగా చేస్తుంది. అవి ఆయనకు సేవ చేసే చేతనులు కావడం వల్ల ఆయన స్పర్శకు పులకించినట్లు ఉంటాయి; ఆయన వైభవాన్ని మరింత పెంచుతాయి.
అర్థం
ఆదిశేషునిపై శయనించిన మరకతంలా నల్లని భగవంతుని నుండి వెలువడే కాంతి ప్రవాహం బంగారంతో కలిసి, ఒక బంగారు పర్వతం కరిగిపోయిన సముద్రంలా ఉంటుంది. దాని అలలు ప్రతిదీ ముందుండాలని కోరుతూ ఒకదానిపై ఒకటి ఎగబడతాయి. అది ఈ భక్తునికి స్నానం చేయించి, అతని చీకటిని పారద్రోలుతుంది.
అర్థం
శ్రీరంగ ప్రభువు సువాసన ఆదిశేషుని పరిమళభరితమైన ఊపిరితో మరింత బలపడుతుంది; శ్రీ మహాలక్ష్మి నిత్య సాన్నిధ్యం వల్ల కలిగే సర్వేశ్వరత్వపు పరిమళాన్ని కూడా అది మోస్తుంది. అది ప్రతి దిక్కు అంచుల వరకూ వ్యాపించి, మన మనస్సులను ఆనంద సంపదలో ముంచివేస్తుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని సౌకుమార్యం మాటలకూ ఆలోచనకూ అందనిది. అది ఎంత సున్నితమైనదంటే మన చూపులు కూడా దానిపై గరుకైన గుర్తులు వదిలినట్లు అనిపిస్తుంది. అందుకే ఆయనను 'పుష్పహాసుడు', అంటే పువ్వులా నవ్వేవాడు, అని పిలుస్తారు.
అర్థం
ఓ నా బలహీనమైన కన్నులారా, 'ప్రతి ఒక్క అవయవంలోనే అంతులేని సౌందర్యం మునిగి ఉంది, మరి మొత్తాన్ని నేనెలా చూడగలను?' అని బెంగపడి అడగకండి. ప్రేమగల సోదరుల్లా ఆయన అవయవాలన్నింటినీ కలిపి బంధించే శ్రీ రంగనాథుని శరీరపు సమగ్ర లావణ్యం మిమ్మల్ని మొత్తం వరకూ దాటిస్తుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని యౌవనం ఆయన శరీరమనే పగడపు చెట్టుకు వచ్చిన తొలి వసంత వికాసం. భూదేవి, శ్రీ మహాలక్ష్మి అనే తుమ్మెదలను వారి ఇంద్రియాలన్నింటిలో మత్తెక్కించే తేనె అది. అది ఆయన సౌందర్యమాలకు పూర్తి వికాసం, ఆనంద మధువుతో నిండిన పాత్ర. అది ఎల్లప్పుడూ ఆయన మనోహరత్వానికి సువాసనను చేకూరుస్తుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని చంద్రునివంటి ముఖకాంతి అలలు అలలుగా పైకి ఎగసిపడుతుంది. ఆయన కిరీటంపై ఉన్న రత్నాల వరుసలు ఆయనే విశ్వానికి చక్రవర్తి అని ప్రకటిస్తున్నట్లు ఉన్నాయి.
అర్థం
శ్రీరంగ ప్రభువు రత్నకిరీటాన్ని ధ్యానిస్తున్నాం. అది తన శిఖామణితో ప్రకాశిస్తుంది; దానికి అన్ని వైపులా మత్స్యాకారపు కెంపుల ఆభరణాలు ఉన్నాయి. అది ఎత్తుగా, నిండుగా ఉంటుంది; చేతనాచేతనాలన్నింటినీ పాలించే రాజవైభవానికి ఇష్టమైన ఆటస్థలంలా, ఆ వైభవానికి శిరోమణిలా, ఆ వైభవం కూర్చునే పర్వతంలా ఉంటుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని ముఖం నా హృదయంలో విహరించును గాక. నుదుటిపై ముంగురులతో, ప్రకాశించే ఊర్ధ్వపుండ్రంతో అది వెలుగుతుంది. దాని నిర్మలమైన, అమాయకమైన మందహాసం అమృత సరస్సునూ, చంద్రునీ, తామరనూ చిన్నబుచ్చుతుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని ముఖం ఒక తామర. ఊర్ధ్వపుండ్రపు మూడు రేఖలు మూడు కొనల తూడులా దానిపై ఎగసి ఉన్నాయి; ముత్యాలతో కూడిన నుదుటి తిలకాలు దాని కేసరాల్లా ఉన్నాయి; ఆయన ముంగురులు తేనె వైపు ఎగిరి వచ్చే తుమ్మెదల గుంపులా కనిపిస్తాయి.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని నుదుటిపై ఉన్న మధురమైన, సొగసైన ఊర్ధ్వపుండ్రం హృదయాన్ని ఆనందింపజేస్తుంది. ఆయన నుదురనే అర్ధచంద్రునితో కలిసి, అది ఆ చంద్రుని నుండి పైకి ప్రవహించే అమృతధారయేమో అని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది.
అర్థం
ఆయన కన్నులనే తామరలపై, శ్రీ రంగనాథుని కనుబొమలు తామరపై మత్తెక్కిన ఆనందంతో నాట్యం చేసే తుమ్మెదల వరుసల్లా వంగి ఉన్నాయి. అవి సొగసైన నాట్యంలోలా వినోదంగా కదులుతాయి.
అర్థం
భగవంతుని కన్నుల పైన రెండు కనుబొమలు మన్మథుని చెరకు విల్లులా ఎగసి ఉన్నాయి; ఆ విల్లు ఆ కన్నులను తన తామర బాణాలుగా పొరబడుతుంది. శార్ఙ్గ ధనుస్సు తన సొగసైన నాట్యాన్ని నేర్చుకున్న పాఠశాల అవేనేమో అనిపిస్తుంది.
అర్థం
పరమ కరుణతో అందరినీ కనిపెట్టి ఉండడానికి భగవంతుడు తన శరీరమంతటినీ కన్నులుగానే చేయాలని సంకల్పిస్తాడు. అందుకే ఆయన రెండు కన్నులు మొదటగా చెవులను కప్పేలా సాగాయి. శ్రీ రంగనాథుని కన్నుల పొడవును జ్ఞానులు ఈ విధంగా వివరిస్తారు.
అర్థం
ఒక వైపు చెవులూ, మరో వైపు ముక్కూ అడ్డుకోగా, ఆయన కన్నులు వాటి మధ్య ఇటూ అటూ ఊగుతాయి. అవి విశాలమైనవి, నిండైనవి, దీర్ఘమైనవి, మనోహరమైనవి, చల్లనివి, ఎరుపూ తెలుపూ కలిసినవి; వినోదంగా కలహించుకునే రెండు చేపల్లా కనిపిస్తాయి. శ్రీరంగాన్ని ప్రేమించే శ్రీ రంగనాథుని తామర కన్నులు నాపై దయ చూపును గాక.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని చూపు ఆయన రెండు కన్నులనే నదుల నుండి ప్రవహించి చెవుల వరకూ చేరుతుంది; దాని గట్లు కరుణామృతంతో నిండి ఉన్నాయి. నమస్కరించే ప్రతి ఒక్కరినీ అది ఆహ్వానిస్తుంది; అది నిర్మలమైనది, చల్లనిది. అలలు అలలుగా వచ్చే ఆయన ఆ చూపు నాపై పడును గాక.
అర్థం
శ్రీరంగ ప్రభువు ముక్కు కోరికలు తీర్చే లేత కల్పలతలా ప్రకాశిస్తుంది. ఆయన చిరునవ్వు దాని తాజా పువ్వు; ఆయన గడ్డం, చెక్కిళ్ళు లేత చిగుళ్ళలా మెరుస్తాయి.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని మత్స్యాకార కుండలాలు ఆయన కన్నులనే చేపల చేత గుచ్చబడి, చెవులనే ఉచ్చులో చిక్కుకున్నట్లు ఉన్నాయి. కోపంతో ఉన్నట్లు అవి అటూ ఇటూ దొర్లుతూ కాంతి తుంపరలను వెదజల్లుతాయి. సువాసనగల ముంగురులు నీటి నాచులా పరుచుకున్న ఆయన భుజాలనే తీరంపై, అవి శ్రీ రంగనాథుడనే అమృతసముద్రంలోని మకరాల్లా కనిపిస్తాయి.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని చంద్రునివంటి ముఖం ఒక సరస్సు. ఆయన పెదవులు దాని మధురమైన తామర, చెవులు దాని తామర తూడుల చుట్టలు, కన్నులు దాని చేపలు, ముక్కు దాని తీగ, కుండలాలు దాని మకర మత్స్యాలు, ముంగురులు దాని ఒడ్డున ఉన్న నల్లని తోపులు. ఆ సరస్సు చాలాకాలం నాతో ఉండును గాక.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని కంఠం నన్ను ఆనందింపజేయును గాక. అది ఎత్తైన లేత పోక కాండాన్నీ, శంఖాన్నీ మించి ప్రకాశిస్తుంది. శ్రీ మహాలక్ష్మి, భూదేవి తమ చేతులను ప్రేమతో దాని చుట్టూ పెనవేసినప్పుడు వారి బంగారు గాజులు వదిలిన గుర్తుల్లా కనిపించే రేఖలు దానిపై ఉన్నాయి.
అర్థం
శ్రీరంగ ప్రభువు భుజాలు విశ్వమనే మహాయంత్రానికి ఆధార స్తంభాలు, ఏనుగు వంటి శ్రీ మహాలక్ష్మిని కట్టివేసే కట్టుకొయ్యలు, శత్రువుల ఏనుగుల గుంపులను చిదిమే రోకళ్ళు. ఆదిశేషుని చుట్టలూ, మాలలూ వాటితో ఎంత దగ్గరగా కలిసిపోయాయంటే ఏది ఏదో చెప్పలేం. ఆ భుజాలు నాకు నిర్భయాన్ని ప్రసాదించును గాక.
అర్థం
సముద్రాన్ని చూస్తూ సముద్రతీరంలో శ్రీరాముడు ఎలా శయనించాడో దానిని మళ్ళీ చూడాలని విభీషణుడు తపించాడు; అందుకే శ్రీ రంగనాథుడు ఆదిశేషునిపై మళ్ళీ అదే విధంగా శయనించినట్లు ఉంటాడు. ఒక భుజం తల కింద కొంచెం పైకి ముడుచుకొని ఉంది, మరొకటి కొంచెం చాపి ఉంది. ఎల్లప్పుడూ ఇవ్వడానికి ఆత్రపడే ఆ రెండు దీర్ఘ భుజాలను మనం ఆరాధిస్తున్నాం.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని విశాలమైన భుజాలు బరువుగా, విశ్రాంతిగా స్ఫటికంలా తెల్లని ఆదిశేషునిపై ఉన్నాయి. అనేక రత్నాల ఉంగరాలు, బంగారు కంకణాలు, భుజకీర్తులతో అవి స్వర్గంలోని కల్పవృక్షపు పూచిన కొమ్మలను మించి ప్రకాశిస్తాయి. లేత చిగుళ్ళ వంటి సున్నితమైన వేళ్ళతో అవి అక్కడ గాఢనిద్రలో విశ్రమిస్తున్నాయి. ఆ రెండు భుజాలను మనం స్తుతిస్తున్నాం.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మి భగవంతుని భుజాలను తన దిండుగా ఎంచుకొని, వాటిని అనేక విధాలుగా వశపరచుకుంటుంది. అవి ఆమెను రక్షించడానికి అంకితమైనవి, చక్కని కంకణాలు ధరించినవి, పరాక్రమానికి ప్రసిద్ధమైనవి, శార్ఙ్గ ధనుస్సు అల్లెత్రాడుతో కఠినమైనవి; అయినా పూలమాలలతో మెత్తగా, సువాసనగా ఉంటాయి. ఆమె ముంగురుల గుర్తులు పడిన శ్రీ రంగనాథుని భుజాలు విజయంతో వెలుగుతున్నాయి.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని తామరవంటి చేయి ఆయన తల కింద దిండుగా ఉంది. బాధపడే జీవులకు అది ఆయన ముఖమనే అమృత సరస్సు వైపు దారి చూపుతున్నట్లు ఉంటుంది; ఆయన ముఖం కూడా ఈ చేయి వరాలిచ్చేదని చూపుతున్నట్లు ఉంటుంది. దాని ఎరుపు రంగు అది మించిపోయిన తామరలపై కోపంలా కనిపిస్తుంది. ఆ చేతిని నేను శరణు పొందుతున్నాను.
అర్థం
ఆయన తలకు దిండైన భుజం కిరీటాన్ని తాకుతూ, 'ఈ కిరీటం ఆయనకు తగినదే, ఎందుకంటే ఆయన బ్రహ్మకూ శివునికీ ప్రభువు' అని చెబుతున్నట్లు ఉంటుంది. శరీరం వెంబడి మోకాళ్ళ వరకూ చాపిన మరో భుజం 'ఈ రెండు తామర పాదాలే దీనులకు ముఖ్యమైన శరణం' అని స్పష్టంగా చెబుతుంది.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మి మనోహర నివాసమైన శ్రీ రంగనాథుని వక్షస్సును నేను ఆరాధిస్తున్నాను. దానిపై చందనం, కర్పూరం పూయబడి ఉన్నాయి; ఆమె శయ్యకు మల్లెపూల మాలలు, చాందినీకి చక్కని రత్నాల సరాలు, మంగళదీపంగా కౌస్తుభ మణి ఉన్నాయి. రాక్షసుల దంతాల గాయాల మచ్చలతో కూడా అది అలంకరించబడి ఉంది.
అర్థం
మందర పర్వతంతో మథించబడిన సముద్రానికి సాటివచ్చే శ్రీ రంగనాథుని వక్షస్సును మనం దర్శింతుము గాక. ఆయన హారాలు దాని నురుగు, ఆయన కిరణాలు దాని అలలు, ఆయన ముత్యాల సరాలు దాని తుంపరలు; అక్కడక్కడా రత్నాలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి; శ్రీ మహాలక్ష్మితో కలిసి కౌస్తుభం దాని నుండి ఉద్భవిస్తుంది. అది అపారమైన మహిమగల ఒక అద్భుతం.
అర్థం
ఆయన వక్షస్సుపై ఉన్న తులసి, శ్రీ మహాలక్ష్మి, కౌస్తుభం, వైజయంతీ మాల శ్రీరంగ ప్రభువే సర్వానికీ స్వామి అని స్పష్టంగా ప్రకటిస్తాయి. అది అలా ఉండనీ. కానీ తాబేలు ఆకారం, పులిగోరు, ఆయన పంచాయుధాలతో యశోద ఆయనకు కట్టిన సాధారణ ఆభరణం మన ధ్యానాన్ని ఇంకా ఎక్కువగా ఆనందింపజేస్తుంది.
అర్థం
భగవంతుని సన్నని నడుము చింతతో చిక్కిపోయినట్లు ఉంటుంది; 'ఈ బ్రహ్మాండాల సమూహం నాకు ఎంత చిన్న భారం!' అని ఆయన అంటున్నట్లు ఉంటుంది. ఆయన నాభికమలం ఆయన ఇంకా రక్షించాలని కోరుకునే అంతులేని లోకాల వరుసను చూపుతున్నట్లు ఉంటుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని ఉదరంపై ఉన్న మూడు ముడతలు మూడు రకాల చేతనులనూ అచేతన వస్తువులనూ లెక్కిస్తున్నట్లు ఉంటాయి; అలా అవి ఆయన స్వామిత్వాన్ని చూపుతాయి. ఆయనను 'దామోదరుడు'గా చేసిన తాడు గుర్తు, ఆయన తన భక్తులు తనను కట్టివేయడానికి ఎలా అనుమతిస్తాడో చెబుతుంది. ఆయన నడుము చుట్టూ ఉన్న పట్టుపట్టీ ఈ రెండు గుణాలచేతా ఆకర్షించబడి ఉంది.
అర్థం
త్రిమూర్తులు సమానులని, వారు ఒక్కరేనని, లేదా ఈ ముగ్గురికీ అతీతంగా ఏదో ఉన్నతమైన తత్త్వం ఉందని కొందరు వాదిస్తారు. భగవంతుని నాభికమలం ఈ వాదాలకు ముగింపు పలుకుతుంది. అది బ్రహ్మకూ శివునికీ మూలం; మిగిలినదంతా భగవంతుని కనుబొమల కదలికపైనే ఆధారపడి ఉందని అది మనకు స్పష్టంగా బోధిస్తుంది.
అర్థం
నాభి అంతులేని విశ్వాన్ని రక్షించడానికి తనలో దాచుకుంటుంది; దాని లోతైన సుడి ఆ గొప్పతనానికి సరితూగాలని కోరుకుంటున్నట్లు ఉంటుంది. ఆ తర్వాత నాభికమలం శ్రీ రంగనాథుడనే సముద్రం నుండి పైకి ఎగసి వస్తుంది; ఆయన చూడగలిగేలా లోకాన్ని బయటకు ఎత్తి చూపుతున్నట్లు.
అర్థం
శ్రీరంగ ప్రభువు తొడలు మధుకైటభుల గర్వాన్నీ, అందంగా ఉన్నామని చెప్పుకునే అరటి బోదెలు, చేతి వెలుపలి అంచు, ఏనుగు తొండం గర్వాన్నీ అణచివేసినట్లు ఉంటాయి. బలిష్ఠమైన, గర్వించదగిన ఆ తొడలను దేనితో పోల్చగలం?
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని పసుపు రంగు పట్టు వస్త్రం, ఆయన కటి సౌందర్యానికి తగిన మెరిసే రత్నాల మొలనూలుతో, ముడితో నడుము వద్ద నిలిపి ఉంది. అది ఒక పెద్ద నల్లని మేఘాన్ని తాకుతున్న మేరు పర్వతపు కెంపుల సానువుల్లా ప్రకాశిస్తుంది.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని పసుపు వస్త్రం సముద్రం చుట్టూ ఉన్న బంగారు కాంతివలయంలా, ఆకాశంలోని సంధ్యా మేఘాల్లా, లేదా వర్షమేఘంలోని మెరుపుల రాశిలా ఉంటుంది. అది మన మనస్సులను తాగివేస్తుంది.
అర్థం
ఆభరణాల కాంతి కింద దాగి ఉన్న భగవంతుని శరీరకాంతి ఒకే చోట ఉద్ధృతంగా బయటకు పొంగి వచ్చినట్లు ఉంటుంది. శ్రీ రంగనాథుని రెండు మోకాళ్ళు అని మనం పిలిచేది అదే అని నేను అనుకుంటున్నాను.
అర్థం
శ్రీరంగంలో శయనించిన భగవంతుని పిక్కలు శ్రీదేవి, భూదేవి వాటిని నిమిరినప్పుడు ఆనందంతో పులకిస్తాయి. ఆ దేవేరులు ఆటకోసం పట్టుకునే ఆయన పాదాలనే తామరల రెండు బలిసిన, ముళ్ళున్న తూడుల్లా అవి కనిపిస్తాయి.
అర్థం
శ్రీరంగ ప్రభువు తామర పాదాలను నేను మళ్ళీ మళ్ళీ ధ్యానించి స్తుతిస్తున్నాను. నమస్కరించే దేవతల తలలపై ఉన్న మాలల నుండీ, వాటితో కలిసిపోయిన భక్తుల హృదయ కమలాల నుండీ అవి తమ ఎరుపు రంగును పొందినట్లు ఉంటాయి.
అర్థం
ఆ పాదాలు బృందావనంలో నడవడంలో నేర్పరులు; పెరుగు చిలికే శబ్దానికి నాట్యం చేయడం నేర్చుకున్నాయి; శ్రీ మహాలక్ష్మి చేతుల సుఖాన్ని ఎరిగినవి. అవి తామరను మించి ప్రకాశిస్తాయి; భక్తులపై ప్రేమతో నీటిపై నడుస్తున్నామో నేలపై నడుస్తున్నామో లెక్కచేయలేదు. అవి ఉత్సాహంగా దూతగా వెళ్ళాయి. విష్ణువు యొక్క పరమ పదమైన శ్రీ రంగనాథుని ఆ పాదాలు మనకు శుభాన్ని ప్రసాదించును గాక.
అర్థం
శ్రీరంగంలో శయనించిన భగవంతుని అందమైన తామర పాదాలకు నమస్కరిస్తున్నాం. వాటి రత్నాల అందెలు వేదాల్లా ఘల్లుమంటాయి; వాటి రేఖలు వజ్రాయుధం, తామర, ధ్వజం, ఛత్రం, కల్పవృక్షం, శంఖం, చక్రం, అద్దం గుర్తులను ఏర్పరుస్తాయి. ఈ గుర్తులు ఆయన స్వామిత్వాన్నీ, త్రివిక్రముని విజయాల వంటి విజయాలనూ ఎప్పుడూ ప్రకటిస్తూ ఉంటాయి.
అర్థం
శ్రీ రంగనాథుని కాలిగోళ్ళ కాంతిలో మనం రాత్రింబవళ్ళు స్నానం చేయుదుము గాక. అది ఆయన పాదాలనే కల్పవృక్షంపై వచ్చిన తాజా చిగుళ్ళ గుత్తిలా ఉంటుంది. ప్రతి కాలివేలూ 'నేను అనేక ధారలుగా లోకాలను పవిత్రం చేస్తాను' అని చెబుతున్నట్లు ఉండి, గంగ యొక్క ఉరకలెత్తే అలలను గుర్తుకు తెస్తుంది.
అర్థం
శ్రీరంగ చంద్రుని సుకుమారమైన పాదాలకు నమస్కరిస్తున్నాను. నీలమణుల అందెలతో అవి తూడుపై తుమ్మెదలున్న తామరను ఓడిస్తాయి. వాటి చుట్టూ శ్రీరాముడు, సీత కలిసి తెచ్చిన బంగారు తామరలు గుమిగూడి ఉన్నాయి; అవి నిత్యారాధనలో వంగిన బ్రహ్మాది దేవతల తలల్లా కనిపిస్తాయి.
పాఠాన్ని prapatti.com, sanskritdocuments.org, sadagopan.org, Stotra Mala (1949) తో శ్లోకం శ్లోకంగా సరిచూశాము. అర్థాలు పాఠకుడికి సహాయంగా ఇచ్చిన సరళమైనవి; పఠనాన్ని అధ్యాపకుల దగ్గర నేర్చుకోండి.
ఇవి పాఠకులకు సహాయపడే చిన్న పరిచయాలు; ఈ గ్రంథాలను తమ ఆచార్యుల వద్ద అధ్యయనం చేయడమే ఉత్తమం.
ఈ గ్రంథం గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి →