సరళమైన శ్లోకాలలో ద్వయ మంత్రం యొక్క అర్థాన్ని విప్పి చెబుతూ, భగవంతునికి శరణాగతిని బోధిస్తుంది. పూర్వాచార్యుల సంస్కృత స్తోత్రాలలో ఇప్పటికీ లభిస్తున్న వాటిలో ఇదే అత్యంత ప్రాచీనమైనది. పెరియ నంబి కాంచీపురంలో దీని శ్లోకాలను పఠించగా, అవి విన్న యువ రామానుజులు సంప్రదాయం వైపు ఆకర్షితులయ్యారు.
1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465
అర్థం
ఆళవందార్ తమ తాతగారైన నాథమునులకు నమస్కరిస్తున్నారు. నాథమునుల జ్ఞానం, వైరాగ్యం ఊహకు అందనివి, అద్భుతమైనవి; అవి భగవంతుని అనుగ్రహం వల్ల ఏ శ్రమా లేకుండానే ఆయనకు లభించాయి. ఆయన భగవంతునిపై గాఢమైన భక్తికి సముద్రం వంటివారు.
అర్థం
మళ్ళీ ఆళవందార్ నాథమునులకు నమస్కరిస్తున్నారు. మధుసూదనుడైన శ్రీమన్నారాయణుని పాదపద్మాల యథార్థ జ్ఞానంలోనూ, వాటిపై ప్రేమలోనూ నాథమునులు చివరి హద్దును చేరుకున్నారు. ఈ లోకంలోనూ పరలోకంలోనూ నాథమునుల పాదాలే ఆళవందార్లకు ఏకైక శరణం.
అర్థం
ఇంకోసారి ఆయన ఇంద్రియనిగ్రహం కలవారిలో శ్రేష్ఠులైన నాథమునులకు నమస్కరిస్తున్నారు. అచ్యుతుని గురించిన భక్తి, జ్ఞానాల సముద్రం ఆయన నుండి పొంగి మంగళకరమైన మాటలుగా ఈ లోకంలోకి ప్రవహించింది. ఆయన భక్తికి సంపూర్ణ రూపంగా, పరమ శ్రేయస్సుగా భూమిపైకి అవతరించారు.
అర్థం
మునులలో శ్రేష్ఠుడు, ఉదారుడు అయిన పరాశర మహర్షికి ఆళవందార్ నమస్కరిస్తున్నారు. పరాశరులు పురాణాలలో రత్నమైన విష్ణుపురాణాన్ని మనకు అందించారు. అది చేతనులను, అచేతన జగత్తును, భగవంతుణ్ణి, వాటి స్వభావాలను, లౌకిక సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని, ఒక్కొక్కదానికి సాధనాన్ని, జీవులు చివరకు చేరే గమ్యాన్ని యథార్థంగా చూపిస్తుంది.
అర్థం
మా వంశానికి మొదటి నాయకుడైన నమ్మాళ్వార్ పాదాలు వకుళ పుష్పాలతో అలంకరించబడినవి. అవే నాకూ, నా తరువాత వచ్చే వారందరికీ సర్వస్వం: తల్లి, తండ్రి, భార్య, పిల్లలు, సంపద. ఆ సుందరమైన పాదాలకు శిరస్సు వంచి నమస్కరిస్తున్నాను.
అర్థం
ఇక్కడ భగవంతుని స్తోత్రం మొదలవుతుంది. తమ వంశానికి నిధి, కులదైవం అయిన కమలనయనుడైన పెరుమాళ్ పాదపద్మాలను ఆళవందార్ స్తుతించబోతున్నారు. ఆ పాదాలు ఆయన శిరస్సుపైనా, వేదాల శిఖరంపైనా ప్రకాశిస్తాయి; ఆయన ప్రతి కోరికా వాటిలోనే నెరవేరుతుంది.
అర్థం
బ్రహ్మ, శివుడు మొదలైన దేవతలు కూడా భగవంతుని మహిమ అనే సముద్రంలోని ఒక్క బిందువులోని చిన్న కణాన్ని కూడా నిజంగా కొలవలేరు. ఆళవందార్ తనను చూసి తానే నవ్వుకుంటారు: ఆ మహిమను స్తుతించడానికి బయలుదేరిన సిగ్గులేని కవి అయిన తనకు తానే నమస్కరించుకుంటారు!
అర్థం
తరువాత ఆయన ధైర్యం తెచ్చుకుంటారు. ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని స్తుతించే వేదాలు, బ్రహ్మ మొదలైనవారు కూడా తమ శక్తి, అవగాహన ఉన్నంత వరకే ఆయనను స్తుతించగలరు. ఒక అణువు, ఒక పెద్ద పర్వతం రెండూ సముద్రంలో మునిగిపోయినప్పుడు వాటి మధ్య తేడా ఉండదు. కాబట్టి ఆళవందార్ చిన్న ప్రయత్నం కూడా వారి ప్రయత్నం వలెనే తగినదే.
అర్థం
కవికి గొప్ప ప్రతిభ ఉందని భగవంతుడు అతనిపై దయ చూపడు. స్తుతిలో పెట్టిన ప్రయత్నానికే ఆయన కరుగుతాడు. ఆళవందార్ వంటి మందబుద్ధికి ఆ ప్రయత్నం సులభంగానే వస్తుంది, కాబట్టి ఈ ప్రయత్నం ఆయనకు బాగా తగినదే, ఓ కమలనయనా.
అర్థం
భగవంతుడు తన చూపును ప్రసరించకపోతే ఈ లోకాలు పని చేయడం మాట అటుంచి, అసలు పుట్టనే పుట్టవు. ఆయన స్వభావంగానే ప్రతి ప్రాణికీ మిత్రుడు. కాబట్టి తనను శరణు పొందినవారిపై ఆయన అంత కోమలంగా ఉండడంలో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు అంటారు ఆళవందార్.
అర్థం
ఓ నారాయణా, నీ ప్రభుత్వం సహజమైనదని, హద్దులు లేనిదని, అందరికంటే మించినదని వేదాలను అనుసరించే ఏ వ్యక్తి అంగీకరించడు? బ్రహ్మ, శివుడు, ఇంద్రుడు, తనను తాను పాలించుకునే ముక్తాత్మ కూడా నీ మహిమ అనే సముద్రం నుండి ఎగిసే చిన్న తుంపర బిందువులు మాత్రమే.
అర్థం
శ్రీ మహాలక్ష్మికే ప్రియుడు, ఆమెకే సంపద అయినవాడు ఎవరు? శుద్ధ సత్త్వానికి నిలయం ఎవరు? కమలనయనుడైన పురుషోత్తముడు ఎవరు? చేతన అచేతనాలతో కూడిన ఈ సమస్త విశ్వం ఎవరి అంశలోని అతిచిన్న అంశలో ఉంది? దానికి సమాధానం శ్రీమన్నారాయణుడు ఒక్కడే.
అర్థం
వేదాలు అపహరించబడడం, ఘోర పాపం, రాక్షసుల వేధింపులు వంటి కష్టాల నుండి బ్రహ్మను, శివుణ్ణి కాపాడి, ఆ తరువాత వారికి గొప్ప వరాలు ఇచ్చినవాడు ఇంకెవరు? ఎవరి పాదతీర్థాన్ని శివుడు తన తలపై ధరించి పవిత్రుడయ్యాడు? అది పెరుమాళ్ పాదతీర్థమే.
అర్థం
శివుడు, బ్రహ్మలతో కూడిన ఈ విశ్వం ఎవరి ఉదరంలో విశ్రమిస్తుంది? దాన్ని ఎవరు రక్షిస్తారు, ఎవరి నాభి నుండి అది పుట్టింది? తన అడుగులతో దాన్ని కొలిచి, మింగి, మళ్ళీ బయటకు తెచ్చినవాడు నీవు కాక ఇంకెవరు? నీవు ఇతరులెవరిపైనైనా ఆధారపడతావని ఎవరైనా అనుమానించగలరా?
అర్థం
అసుర స్వభావం గల జనులు భగవంతుణ్ణి ఎన్నటికీ అర్థం చేసుకోలేరు. ఆయన శీలం, ఆయన రూపం, ఆయన చేష్టలు, ఆయన పరమ సత్త్వం, సత్త్వం నుండి పుట్టిన బలమైన శాస్త్రాలు, తత్త్వం తెలిసిన మహాత్ముల ఉపదేశం, ఇవన్నీ ఆయననే సూచిస్తున్నా, వారు ఆయనను గుర్తించలేకపోతారు.
అర్థం
భగవంతుని పరత్వం కాలం, దేశం, వస్తువు అనే ప్రతి హద్దునూ దాటి ఉంటుంది; దానికి సమానమైనది గానీ, దానికంటే మించినది గానీ ఏదీ లేదు. ఆయన తన అద్భుత శక్తితో దాన్ని దాచి కూడా ఉంచుతాడు. అయినా, తనపై మాత్రమే ప్రేమను నిలిపిన కొద్దిమంది దాన్ని ఎల్లప్పుడూ చూస్తారు.
అర్థం
బ్రహ్మాండం, దాని లోపల ఉన్న సమస్తం, ఒక్కొక్కటి ముందుదానికంటే పదింతలు పెద్దదై దాన్ని కప్పి ఉన్న ఆవరణలు, ప్రకృతి యొక్క మూడు గుణాలు, మూల ప్రకృతి, జీవాత్మలు, పరమపదం, ఇంకా పైన ఉన్నదంతా: ఇవన్నీ భగవంతుని సొంత సంపద, ఆయనకే చెందినవి.
అర్థం
భగవంతుడు అందరినీ నియమించేవాడు, ఉదారుడు, సద్గుణాలతో నిండినవాడు, ఋజువైనవాడు, పవిత్రుడు. ఆయన సౌమ్యుడు, దయగలవాడు, మధురుడు, స్థిరుడు, అందరిపట్ల సమానుడు. ఆయనే అన్నీ చేసేవాడు, తనకు చేసిన ప్రతి చిన్న మేలును గుర్తుంచుకునేవాడు. తన స్వభావం చేతనే ఆయన సకల కల్యాణ గుణాల అమృతానికి సముద్రం.
అర్థం
వేదాలు భగవంతుని ఒక్క గుణాన్నైనా వర్ణించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. బ్రహ్మ కంటే పైన, ఒక్కొక్కటి వందరెట్లు గొప్పదైన ప్రాణులను మెట్టు మెట్టుగా ఊహిస్తాయి. అయినా ఆ ఒక్క గుణం యొక్క ప్రారంభాన్ని కూడా అవి ఎన్నడూ దాటలేవు.
అర్థం
భగవంతుని శరణు పొందినవారికి, లోకాన్ని సృష్టించడం, పోషించడం, లయం చేయడం, లేదా జీవులను జనన మరణ చక్రం నుండి విడిపించడం కూడా కేవలం ఆట వంటిదే. వేదాల నియమాలు కూడా ఆయన భక్తుల హృదయాలలోని లోతైన కోరికలను అనుసరిస్తాయి.
అర్థం
మాటకూ మనస్సుకూ అందనివాడు, అయినా భక్తుల మాటకూ మనస్సుకూ ఏకైక విశ్రాంతి స్థానమైన భగవంతునికి మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం. అంతులేని మహిమ గలవాడు, అనంతమైన కరుణకు ఏకైక సముద్రమైనవాడికి నమస్కారం.
అర్థం
ఇది ఆళవందార్ చేసే శరణాగతి. తనకు ధర్మంలో దృఢమైన నిష్ఠ లేదని, ఆత్మజ్ఞానం లేదని, భగవంతుని పాదపద్మాలపై భక్తి లేదని ఆయన చెబుతారు. ఏమీ లేనివాడై, వేరే గతి లేనివాడై, అందరికీ శరణ్యమైన భగవంతుని పాదాలను ఆయన శరణు పొందుతారు.
అర్థం
ఈ లోకంలో ఆళవందార్ వేలసార్లు చేయని తప్పుడు పని ఏదీ లేదు. ఇప్పుడు ఆ కర్మలు ఫలిస్తున్నాయి కాబట్టి, తాను నిస్సహాయుడై ముకుందుని ముందు నిలిచి మొరపెట్టుకుంటున్నానని ఆయన చెబుతారు.
అర్థం
ఓ అనంతుడా, నేను ఎంతో కాలంగా జనన మరణాల సముద్రంలో మునిగిపోతున్నాను; ఇప్పుడు నిన్నే నా తీరంగా పొందాను. ప్రభూ, నీవు కూడా ఇప్పుడు నాలో నీ దయకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన పాత్రను పొందావు.
అర్థం
ఇంతకు ముందు జరగనిది ఏదీ నాకు జరగదు; దుఃఖం నాకు సహజమే కాబట్టి అన్నింటినీ భరించగలను. కానీ నిన్ను శరణు పొందినవాడు నీ సమక్షంలోనే ఓడిపోతే, ప్రభూ, అది నీ కీర్తికి తగదు.
అర్థం
మహాప్రభూ, నీవు నన్ను దూరంగా తోసివేసినా, నేను నీ పాదపద్మాలను విడువలేను. కోపంతో ఉన్న తల్లి దూరంగా నెట్టినా, పాలు తాగే పసిబిడ్డ ఆమె పాదాలను వదలాలని ఎన్నటికీ అనుకోదు.
అర్థం
అమృతం స్రవించే భగవంతుని పాదపద్మాలపై ఒకసారి మనస్సు నిలిచిన తరువాత, అది ఇంకేదైనా ఎలా కోరుకుంటుంది? తేనెతో నిండిన తామరపువ్వు ఉండగా, తేనెటీగ తేనె లేని పువ్వు వైపు కన్నెత్తి కూడా చూడదు.
అర్థం
భగవంతుని పాదాల వైపు ఒక్కసారి, ఎప్పుడైనా, ఎవరైనా, ఏ విధంగానైనా అంజలి ఘటించండి; అదే క్షణంలో అది ప్రతి కీడునూ తుడిచివేసి, మంచిని పెంచుతుంది. దాని శక్తి ఎన్నటికీ క్షీణించదు.
అర్థం
భగవంతుని రెండు ఎర్రని పాదపద్మాలపై ప్రేమ అనే సముద్రం నుండి ఒక్క బిందువు కూడా, సంసారం అనే మండుతున్న దావాగ్నిని క్షణంలో ఆర్పివేసి, పరమానందాన్ని ఇస్తుంది.
అర్థం
భగవంతుని పాదపద్మాలు పైనా క్రిందనూ ఉన్న లోకాలన్నింటినీ ఆటగా కొలిచాయి; నమస్కరించిన ఎవరి దుఃఖాన్నైనా తొలగించడానికి అవి త్వరపడతాయి. ఆ పాదాలే ఆళవందార్ సంపద. వాటిని తన కళ్ళారా ఎప్పుడు చూస్తానని ఆయన అడుగుతారు.
అర్థం
ఓ త్రివిక్రమా, శంఖం, చక్రం, కల్పవృక్షం, ధ్వజం, పద్మం, అంకుశం, వజ్రం గుర్తులు గల నీ రెండు పాదపద్మాలు ఎప్పుడు నా శిరస్సును అలంకరిస్తాయి?
అర్థం
ఇప్పుడు ఆళవందార్ తాను సేవించాలని తపించే భగవంతుని రూపాన్ని మనస్సులో చిత్రించడం మొదలుపెడతారు. ఆయన ప్రకాశవంతమైన పసుపు పట్టు వస్త్రంతో వెలుగుతుంటాడు; ఆయన నల్లని, నిర్మలమైన కాంతి అతసీ పుష్పం వంటిది. ఆయనకు లోతైన నాభి, సన్నని నడుము, ఆయన సౌందర్యానికి గుర్తు అయిన విశాలమైన వక్షస్థలం ఉన్నాయి.
అర్థం
భగవంతునికి మోకాళ్ళ వరకు సాగిన నాలుగు అందమైన బాహువులు ఉన్నాయి; అవి వింటినారి రాపిడి మచ్చలతో గట్టిపడ్డాయి. తన ప్రియురాలిని కౌగిలించుకున్న గుర్తులు వాటిపై కనిపిస్తాయి; ఆమె చెవికి అలంకరించిన తామరపువ్వు, విడిపోయిన కురులు వాటికి అదుముకున్నాయి.
అర్థం
ఎత్తైన, నిండైన భుజాల వరకు కుండలాలు వ్రేలాడుతుంటాయి; శంఖం ఆకారంలో ఉన్న కంఠంపై ఉంగరాల ముంగురులు జారుతుంటాయి. ఆయన ముఖ శోభ నిర్మలమైన పూర్ణచంద్రుణ్ణీ, తామరపువ్వునూ మించిపోతుంది.
అర్థం
ఆయన మనోహరమైన కన్నులు అప్పుడే వికసించిన తామరల వంటివి; కనుబొమ్మలు తీగల్లా విలాసంగా కదులుతాయి; పెదవులు మెరుస్తాయి. ఆయనకు నిర్మలమైన చిరునవ్వు, మృదువైన చెక్కిళ్ళు, చక్కని ముక్కు, నుదుటి అంచు వరకు జారే ముంగురులు ఉన్నాయి.
అర్థం
ఆయన మెరిసే కిరీటం, కేయూరాలు, హారాలు, కౌస్తుభం, మొలనూలు, అందెలతో ప్రకాశిస్తాడు. చక్రం, శంఖం, ఖడ్గం, గద, ధనుస్సు అనే తన చక్కని ఆయుధాలను ధరిస్తాడు. తులసి పరిమళంతో కూడిన వనమాలను ధరిస్తాడు.
అర్థం
ఇక్కడ ఆళవందార్ శ్రీ మహాలక్ష్మిని వర్ణిస్తారు. ఆమె భగవంతుని వక్షస్థలాన్ని తన నివాసంగా చేసుకుంది. ఆమె పుట్టిన పాలసముద్రం ఆయనకు ప్రియమైన నివాసం. సమస్త లోకం ఆమె కటాక్షంపై ఆధారపడి ఉంది; ఆమె కోసమే సముద్రాన్ని మథించారు, దానిపై సేతువు కూడా కట్టారు.
అర్థం
భగవంతుడు శ్రీ మహాలక్ష్మిని ఆమె అన్ని రూపాలలో ఎల్లప్పుడూ అనుభవిస్తున్నా, ఆమె కొత్తదానిలా ప్రతిసారీ ఆయనను ఆశ్చర్యంతో నింపుతుంది. తన గుణాలలో, రూపంలో, విలాసాలలో ఆమె ఆయనకు మాత్రమే పూర్తిగా తగినది.
అర్థం
మహా జ్ఞానానికి, బలానికి నిలయమైన సర్పం ఆదిశేషునిపై భగవంతుడు ఆమెతో కలిసి కూర్చుంటాడు. ఆదిశేషుని పడగలపై ఉన్న రత్నాల కాంతి ఆ దివ్య స్థానం లోపలి భాగాన్ని ప్రకాశింపజేస్తుంది.
అర్థం
ఆదిశేషుడు భగవంతునికి నివాసం, పాన్పు, ఆసనం, పాదుకలు, వస్త్రం, తలగడ, వాన ఎండల నుండి కాపాడే గొడుగు అవుతాడు. భగవంతుని సేవించడానికి ఈ రూపాలన్నీ ధరిస్తాడు కాబట్టి, ప్రజలు అతనిని సరిగ్గానే శేషుడు, అంటే భగవంతుని కోసమే ఉన్నవాడు అని పిలుస్తారు.
అర్థం
భగవంతుని ఎదుట గరుత్మంతుడు నిలిచి ఉంటాడు. అతను ఆయనకు దాసుడు, మిత్రుడు, వాహనం, ఆసనం, ధ్వజం, వితానం, వీవన; అతని శరీరమే వేదమయం. భగవంతుని పాదాలు అదిమిన గుర్తులతో గరుత్మంతుడు అందంగా ఉంటాడు.
అర్థం
భగవంతునికి ప్రియమైన సేనాధిపతి విష్వక్సేనులు భగవంతుడు ఆరగించిన తరువాత మిగిలినదాన్ని స్వీకరిస్తారు. భగవంతుడు తన లోకాలను నడిపే పూర్తి భారాన్ని ఆయనకు అప్పగించాడు. విష్వక్సేనులు అన్నీ నివేదించినప్పుడు, భగవంతుడు దయగల చూపులతో ఆమోదిస్తాడు.
అర్థం
భగవంతుని ఇతర పరిచారకులైన నిత్యసూరులు ఆయనను సేవిస్తారు. స్వభావంగానే వారు ప్రతి దోషం నుండి, లోపం నుండి విముక్తులు; ఆయనకు ప్రీతి కలిగించే పని చేయడమే వారికి ఏకైక ఆనందం; ఒక్కొక్కరు తమ తమ సేవకు అవసరమైన వస్తువులను చేత ధరించి ఉంటారు.
అర్థం
భగవంతుడు తన దేవేరి శ్రీ మహాలక్ష్మిని, ఒకేసారి అమాయకంగానూ చతురంగానూ ఉండే, అన్ని రకాల భావాలతో నిండిన, నిత్యనూతనమైన లీలలతో ఆనందింపజేస్తాడు. ఆ లీలలో యుగాలు క్షణంలా గడిచిపోతాయి. ఆయన మహాబాహువు.
అర్థం
భగవంతుడు అమృత సముద్రం; ఊహకు అందని, దివ్యమైన, అద్భుతమైన, నిత్యమైన యౌవనం, సౌందర్యాలతో రూపొందినవాడు. ఆయన శ్రీ మహాలక్ష్మికే శోభ, తన భక్తులకు ప్రాణం. ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు, ఆపదలో ఆదుకునే మిత్రుడు, అడిగే అందరికీ కల్పవృక్షం.
అర్థం
ముందుగా మొదలుపెట్టిన పొడవైన వాక్యాన్ని ఈ శ్లోకం పూర్తి చేస్తుంది. మిగిలిన కోరికలన్నీ అణగిపోయి, నీ నిత్య దాసుడిగా, ఏ విరామం లేకుండా నిన్నొక్కడినే ఎప్పుడు అనుసరిస్తాను? నీకు ఎప్పుడు ఆనందం కలిగిస్తాను, నా జీవితానికి ఒక స్వామి ఉన్నాడని ఎప్పుడు తెలుసుకుంటాను? అని ఆళవందార్ అడుగుతారు.
అర్థం
తరువాత ఆళవందార్ సిగ్గుపడతారు. అపవిత్రుడను, నియమం లేనివాడను, దయలేనివాడను, సిగ్గులేనివాడను అయిన నాకు ఛీ! అంటారు. బ్రహ్మ, శివుడు, సనకుడు, గొప్ప యోగులు కూడా ధ్యానంలో ఆ సేవను చేరుకోవడం కష్టమని భావిస్తారు; నేనేమో కేవలం నాకు అనిపించిందని దాన్ని కోరుకుంటున్నాను.
అర్థం
ఓ హరీ, నేను వేలాది తప్పులను మోస్తూ భయంకరమైన సంసార సముద్రంలో పడిపోయాను. నాకు వేరే దారి లేదు, నిన్నే శరణు పొందడానికి వచ్చాను. కేవలం నీ దయతోనే నన్ను నీవాడిగా చేసుకో.
అర్థం
సంసారం తుఫాను రోజు వంటిది: మోహం అనే దట్టమైన మేఘాలతో దిక్కులన్నీ చీకటిగా ఉన్నాయి, దుఃఖం ఆగకుండా కురుస్తోంది. ఓ ప్రభూ, అచ్యుతా, నేను దారి తప్పి జారిపడ్డాను. దయచేసి నా వైపు చూడు.
అర్థం
ఇది ముఖస్తుతి కాదు, స్పష్టమైన నిజం, ప్రభూ. దయచేసి ఒక్క విన్నపం విను. నీవు నాపై దయ చూపకపోతే, నీ దయకు నాకంటే ఎక్కువ అర్హుడు నీకు దొరకడం కష్టం.
అర్థం
నీవు లేకుండా నాకు రక్షకుడు లేడు; నేను లేకుండా నీకు దయ ఇంతగా అవసరమైనవాడు ఎవరూ లేరు. ఈ బంధం నీ సంకల్పంతోనే ఏర్పడింది. ప్రభూ, దీనిని కాపాడు, ఎన్నటికీ వదలకు.
అర్థం
శరీరంలోనూ స్వభావంలోనూ నేను ఏదైనా సరే, నా గుణాలు మంచివైనా చెడ్డవైనా, ఈ నా ఆత్మనే ఇప్పుడు నీ పాదపద్మాల వద్ద సమర్పిస్తున్నాను.
అర్థం
తరువాత ఆయన తనను తాను సరిదిద్దుకుంటారు: ఓ మాధవా, నా స్వామీ, నాది అయినది, నేను అయినది అంతా ఇప్పటికే నీదే. ఇది తెలుసుకున్న తరువాత, నీకు సమర్పించడానికి నా దగ్గర ఏముంది?
అర్థం
ప్రభూ, నేను ఎప్పటికీ నీకే చెందినవాడినని నీవే నాకు తెలియజేశావు. అదే విధంగా, నీవు తప్ప మరే ఆనందాన్నీ కోరని భక్తిని దయచేసి నాకు అనుగ్రహించు.
అర్థం
నీకు సేవ చేయడంలోని ఆనందాన్ని ప్రేమించేవారి ఇళ్ళలో పురుగుగానైనా నన్ను పుట్టనివ్వు. బ్రహ్మగానైనా సరే, మరెక్కడా నన్ను పుట్టనివ్వకు.
అర్థం
కొందరు మహాత్ములు నీ రూపాన్ని ఒక్కసారైనా చూడాలని తపిస్తూ, అత్యున్నత సుఖాలను, మోక్షాన్ని కూడా గడ్డిపోచతో సమానంగా భావిస్తారు. వారికి నీ నుండి ఒక్క క్షణం ఎడబాటు కూడా భరించలేనిది. అలాంటి మహాత్ములు నన్ను దయతో చూసేలా అనుగ్రహించు.
అర్థం
నా శరీరం, నా ప్రాణం, నేను కోరుకునే ఏ సుఖమైనా, చివరకు నా ఆత్మ కూడా: నీ దాసుడిగా ఉండే ఆనందానికి వెలుపల ఏదైనా ఉంటే, దానిని ఒక్క క్షణం కూడా నేను భరించలేను. అది వంద ముక్కలుగా బద్దలైపోనీ. ఓ మధుసూదనా, ఇదే నా నిజమైన విన్నపం.
అర్థం
ఆది అంతం లేని, నేను తప్పించుకోలేని పెద్ద పాపభారాన్ని మోస్తున్నాను. నా నడవడి నీచమైనది, నేను మనుషులలో పశువును, ప్రతి చెడుకూ నిలయం. అయినా, ఓ కరుణాసముద్రా, నా నిజమైన బంధువా, అంతులేని వాత్సల్య సాగరమా, నేను నీ గుణాలను మళ్ళీ మళ్ళీ స్మరిస్తున్నాను, అందుకే భయం నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటున్నాను.
అర్థం
రజస్సు, తమస్సులతో కప్పబడిన నేను, నిజంగా నీపై తపన లేకపోయినా, తపన ఉన్నవాడిలా ఈ స్తుతి వాక్యాలను రచించాను. అయినా, భూమిని ధరించే ఓ ప్రభూ, ఈ మాటలనే పట్టుకొని, నా మనస్సు ఈ మాటలు చెప్పినట్లే మారేలా దానికి నేర్పించు.
అర్థం
నీవే నా తండ్రి, నా తల్లి, నా ప్రియమైన కుమారుడు, నా ప్రియ మిత్రుడు. నీవే నా తోడు, నా గురువు, లోకాలన్నింటికీ గమ్యం. నేను నీవాడిని, నీ దాసుడిని, నీ పరిచారకుడిని, నీవే నా ఏకైక గమ్యం. నేను శరణాగతి చేశాను, కాబట్టి నేను నీ బాధ్యత.
అర్థం
లోకంలో ప్రసిద్ధమైన గొప్ప వంశంలో నేను పుట్టాను. ఆ వంశం వారు పవిత్రులు, యోగంలో స్థిరులు, ప్రకృతి ఆత్మల తత్త్వాన్ని ఎరిగినవారు, సహజంగానే నీ పాదపద్మాలపై మాత్రమే భక్తి కలవారు. అయినా పాపినైన నేను చీకటిలోకి ఇంకా ఇంకా లోతుగా మునిగిపోతున్నాను, ఓ శరణమిచ్చేవాడా.
అర్థం
నాకు ఏ హద్దులూ లేవు. నేను నీచుడను, చంచలుడను, అసూయకు పుట్టినిల్లు, కృతఘ్నుడను, గర్వితుడను, కామానికి లొంగినవాడను, మోసానికి అలవాటుపడినవాడను, క్రూరుడను, మహాపాపిని. నాలాంటివాడు తీరం లేని ఈ దుఃఖ సముద్రాన్ని ఎలా దాటగలడు, నీ పాదాలను ఎలా సేవించగలడు?
అర్థం
ఓ రఘువంశ శ్రేష్ఠా, కాకి కేవలం నీ పాదాల మీద పడినందుకే దానిపై కూడా దయ చూపావు. కృష్ణుడిగా, ఓ సరళ హృదయుడా, జన్మ జన్మలకూ నీకు అపచారం చేసిన శిశుపాలునికి కూడా నీతో ఏకత్వాన్ని ఇచ్చావు. చెప్పు, నీ సహనానికి మించిన అపరాధం ఏది?
అర్థం
నిశ్చయంగా నేను ఒక్కసారి 'నేను నీవాడిని' అని నిన్ను శరణు పొందాను. కాబట్టి నీవు దయ చూపవలసినవారిలో నేను ఒకడిని. ఒక్కసారి శరణు పొందిన ఎవరినైనా రక్షిస్తానని నీవు ప్రతిజ్ఞ చేశావు. ఆ ప్రతిజ్ఞను గుర్తుంచుకొని కూడా, నన్నొక్కడినే విడిచిపెడతావా?
అర్థం
ఆళవందార్ తమ తాతగారైన నాథమునులను చూపిస్తూ ముగిస్తారు. భగవంతుని పాదపద్మాలపై ఆయన ప్రేమ సహజమైనది, దాని పరాకాష్ఠను చేరుకుంది; ఆయన తనను తాను జయించినవారు. ప్రభూ, ఆయనను చూడు, నా సొంత నడవడిని తూచకుండా నన్ను అనుగ్రహించు.
పాఠాన్ని prapatti.com, sanskritdocuments.org, GRETIL, koyil.org, sadagopan.org తో శ్లోకం శ్లోకంగా సరిచూశాము. అర్థాలు పాఠకుడికి సహాయంగా ఇచ్చిన సరళమైనవి; పఠనాన్ని అధ్యాపకుల దగ్గర నేర్చుకోండి.
ఇవి పాఠకులకు సహాయపడే చిన్న పరిచయాలు; ఈ గ్రంథాలను తమ ఆచార్యుల వద్ద అధ్యయనం చేయడమే ఉత్తమం.
ఈ గ్రంథం గురించి శ్రీ పాదుకను అడగండి →