நான்முகன் திருவந்தாதி 71 · நாலாயிரத்தில் 2452-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் தொலைவில் இருப்பவன், அருகிலும் இருப்பவன்; சிறியவன், மிகப் பெரியவனும் ஆவான்; துவாரகையின் அரசனாக நின்ற ஆயன், மாயன் அவன். அன்று அவன் சொன்ன சொற்களைக் கற்காத இவ்வுலகத்தவர்கள், உண்மையான ஞானமின்றி, நல்லவர்களுக்கு அந்நியர்களாகிறார்கள்.
பதவுரை
- சேயன் அணியன்
- தொலைவில் இருப்பவன், அருகில் இருப்பவன்
- சிறியன் மிகப் பெரியன்
- சிறியவன், மிகப் பெரியவன்
- துவரைக் கோனாய்
- துவாரகையின் அரசனாக
- ஓதிய வாக்கு
- அவன் சொன்ன சொற்கள், கீதை
- ஏதிலர்
- அந்நியர்கள்
- மெய்ஞ் ஞானம் இல்
- உண்மையான ஞானம் இல்லாதவர்கள்
நான்முகன் திருவந்தாதி 72 · நாலாயிரத்தில் 2453-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இல்லறமோ, அல்லது பழமொழி சொல்வது போல் துறவறமோ; அறம் என்று சொல்லப்படுவதும் சொல்லப்படாததும்; நல்லறம் அனைத்தும், நான்கு வேதங்களும், பெருந்தவமும்: இவை அனைத்தும் நாராயணனே. அது அப்படியல்ல என்று யார் சொல்வார்கள்?
பதவுரை
- இல்லறம்
- இல்லறம்
- துறவறம்
- துறவறம்
- நல்லறம்
- நல்லறம்
- நால் வேத
- நான்கு வேதங்கள்
- மாத் தவமும்
- பெருந்தவமும்
- ஈது அன்று என்பார் ஆர்
- இது அப்படியல்ல என்று யார் சொல்வார்?
நான்முகன் திருவந்தாதி 73 · நாலாயிரத்தில் 2454-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லா உலகங்களையும் விழுங்கி மீண்டும் உமிழ்ந்த, பெரிய சக்கரம் ஏந்தியவனின் பெருமையை யார் அறிய முடியும்? கரிய கழுத்துடையவனும் எட்டுக் கண்ணுடையவனும், அவன் தங்களுக்கு அளித்த பழமையான பதவிகளின் மூலத்தையே காண முடியாதவர்கள்.
பதவுரை
- ஆரே அறிவார்
- யார் அறிய முடியும்?
- உண்டு உமிழ்ந்த
- விழுங்கி மீண்டும் உமிழ்ந்த
- பேர் ஆழியான்
- பெரிய சக்கரம் ஏந்தியவன்
- கார் செறிந்த கண்டத்தான்
- கரிய கழுத்துடையவன், சிவன்
- எண் கண்ணான்
- எட்டுக் கண்ணுடையவன், பிரமன்
- பண்டைத் தானத்தின்
- பழமையான பதவியின்
நான்முகன் திருவந்தாதி 74 · நாலாயிரத்தில் 2455-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒளிமிக்க ஒரு அரவு, தன் பரம எதிரியை எதிர்கொள்ள முடியாமல், எண்ணிப் பார்த்து, பொங்கும் கடலில் உள்ள அவனுடைய படுக்கையிடம் புகலிடம் தேடி ஓடியது. அவன் அதற்கு மதிப்பளித்து, அதன் எதிரியின் வலிய உடலின் மேலேயே அதை ஏற்றி வைத்தான். பெரிய கரிய திருமேனியுடைய அந்த மாயனைத் தவிர என் நா வேறு எதையும் போற்றாது.
பதவுரை
- பதிப் பகைஞற்கு
- தன் பரம எதிரியான கருடன் முன்
- ஆற்றாது
- தாங்க முடியாமல்
- பாய் திரை நீர்ப் பாழி
- பொங்கும் கடலில் உள்ள படுக்கை
- வாள் அரவம்
- ஒளிமிக்க அரவு
- வல் ஆகத்து ஏற்றிய
- வலிய உடலின் மேல் ஏற்றிய
- மா மேனி மாயவனை
- பெரிய கரிய திருமேனியுடைய மாயனை
- ஏத்தாது என் நா
- என் நா போற்றாது
நான்முகன் திருவந்தாதி 75 · நாலாயிரத்தில் 2456-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வெறும் மனிதர்களைப் பாட என் நாவைப் பயன்படுத்த மாட்டேன். நெருப்பும் சிவந்த சடையும் உடையவன் எப்போதும் மலர்களோடு சென்று தன்னால் இயன்றவரை போற்றினாலும் வசப்படாத, வைகுந்தச் செல்வத்தின் பெருமானுடைய சிவந்த திருவடிகளுக்கே என் பாட்டு.
பதவுரை
- நாக் கொண்டு
- என் நாவால்
- மானிடம் பாடேன்
- மனிதர்களைப் பாட மாட்டேன்
- தீக் கொண்ட செஞ்சடையான்
- நெருப்பும் சிவந்த சடையும் உடையவன், சிவன்
- வல்லவாறு ஏத்த
- தன்னால் இயன்றவரை போற்ற
- வைகுந்தச் செல்வனார்
- வைகுந்தச் செல்வத்தின் பெருமான்
- சேவடிமேல் பாட்டு
- அவன் சிவந்த திருவடிகளின் மேல் பாட்டு
நான்முகன் திருவந்தாதி 76 · நாலாயிரத்தில் 2457-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாடல்களும் புனித நெறிமுறைகளும், சொல்லப்படும் கதைகளும் பல கல்வித் துறைகளும், மூட்டப்படும் வேள்வித் தீயும், பரந்த வானமும், கேட்கப்பட்ட மனுவின் நீதியும், ஸ்ருதியான நான்கு வேதங்களும்: இவை அனைத்தும் மாயனின் அதிசய ஆற்றலுக்குள்ளேயே தம் வலிமையைக் கொண்டிருக்கின்றன.
பதவுரை
- பாட்டும் முறையும்
- பாடல்களும் புனித நெறிமுறைகளும்
- படு கதையும்
- சொல்லப்படும் கதைகளும்
- ஈட்டிய தீயும்
- மூட்டப்பட்ட வேள்வித் தீயும்
- மனுவும்
- மனுவின் நீதியும்
- சுருதி மறை நான்கும்
- ஸ்ருதியான நான்கு வேதங்களும்
- மாயையில் பட்ட
- அவனுடைய அதிசய ஆற்றலுக்குள் அடங்கியவை
நான்முகன் திருவந்தாதி 77 · நாலாயிரத்தில் 2458-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் என் தகுதியைக் கணக்கிடாவிட்டாலும், பரந்த கடலைக் கற்களால் நிரப்பிய கடல்வண்ணன், நான் கொண்டிருக்கும் கொடிய வினையை நீக்குவதில் தன் உறுதியான மனத்தை வைத்திருக்கிறான். அதைக் கண்டு, எல்லா வகை வினைகளும் அழிந்துவிடும்.
பதவுரை
- தற்பு
- என் தகுதி, என் நிலை
- தடங் கடலைக் கல் கொண்டு தூர்த்த
- பரந்த கடலைக் கற்களால் நிரப்பியவன், அணை
- கடல் வண்ணன்
- கடல்வண்ணன்
- வெவ்வினையும் நீங்க
- கொடிய வினையும் நீங்கும்படி
- விலங்கா மனம் வைத்தான்
- தன் உறுதியான மனத்தை வைத்தான்
- எவ் வினையும் மாயுமால்
- எல்லா வினைகளும் அழியும்
நான்முகன் திருவந்தாதி 78 · நாலாயிரத்தில் 2459-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனைக் கண்டு வணங்குபவர்களுக்கு அப்படியிருக்க என்ன குறை இருக்க முடியும்? காமனின் உடலை எரித்த தவசியும் கூட, ஆராய்ந்து தேடி உமைக்குக் கற்பித்தபோது, வண்டுகள் ரீங்காரமிடும் மாலை சூடிய உயர்ந்த மகுடமுடையவனின் திருநாமத்தை மட்டுமே கேட்டு அதில் ஆழ்ந்திருந்தான்.
பதவுரை
- கண்டு வணங்கினார்க்கு
- கண்டு வணங்குபவர்களுக்கு
- காமன் உடல் கொண்ட
- காமனின் உடலை எரித்தவன்
- தவத்தாற்கு
- அந்தத் தவசி, சிவன்
- உமை உணர்த்த
- உமையான பார்வதிக்குக் கற்பிக்க
- வண்டு அலம்பும்
- வண்டுகள் ரீங்காரமிடும்
- தன் பெயரே கேட்டிருந்து
- அவன் திருநாமத்தை மட்டுமே கேட்டிருந்து
நான்முகன் திருவந்தாதி 79 · நாலாயிரத்தில் 2460-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஆராய்ந்து தேடி, ஆதிப் பெருமானை அவனுக்குத் தகுந்ததாக்கிய மனத்தில் அன்போடு அமர்த்தி வைக்க முடிந்தவர்கள்: அவர்கள் இன்னும் தம் உடல்களைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பார்களோ? தமக்கே உரிய வைகுந்தத்தை அவர்கள் விரைவில் காண்பார்கள்.
பதவுரை
- ஆய்ந்துகொண்டு
- ஆராய்ந்து தேடி
- ஆதிப் பெருமானை
- ஆதிப் பெருமானை
- அன்பினால்
- அன்போடு
- வாய்ந்த மனத்து இருத்த
- தகுந்த மனத்தில் அமர்த்த
- வைகுந்தம் காண்பார்
- அவர்கள் வைகுந்தத்தைக் காண்பார்கள்
- விரைந்து
- விரைவில்
நான்முகன் திருவந்தாதி 80 · நாலாயிரத்தில் 2461-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு பெருவெள்ளம் எங்கும் பரவியபோது உலகைத் தனக்குள் மறைத்து வைத்துக் காத்துப் பாதுகாத்த கண்ணனை விரைந்து அடையுங்கள். உலகம் எங்கும் அவன் புகழைப் பாடி ஆடுவதைக் கேட்டு, ஆழ்ந்த நரகத்தின் வாயில் கதவுகள் அழிந்துபோயின.
பதவுரை
- விரைந்து அடைமின்
- விரைந்து அடையுங்கள்
- வெள்ளம் பரக்க
- வெள்ளம் பரவியபோது
- கரந்து உலகம் காத்து
- உலகைத் தனக்குள் மறைத்துக் காத்து
- பாடின ஆடின
- பாடுவதும் ஆடுவதும்
- படு நரகம்
- ஆழ்ந்த நரகம்
- வீடின வாசற் கதவு
- அதன் வாயில் கதவுகள் அழிந்தன
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.