உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்லுங்கள்
ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம:
← பெரிய திருமொழி முழுவதும்

பெரிய திருமொழி 9.6

9-ஆம் பத்து · திருமொழி 9.6 · 10 பாசுரங்கள்

பெரிய திருமொழி 9.6.1 · நாலாயிரத்தில் 1798-ஆம் பாசுரம்

அக்கும் புலியின் அதளும் உடையார்-அவர் ஒருவர்பக்கம் நிற்க நின்ற பண்பர் ஊர்போலும்-தக்க மரத்தின் தாழ் சினை ஏறி தாய் வாயில்கொக்கின் பிள்ளை வெள் இறவு உண்ணும் குறுங்குடியே

பொருள்

எலும்பு மணிகளும் புலித்தோலும் அணிந்த மற்றொருவனைத் தன் பக்கத்தில் நிற்க வைத்த அருளாளனின் ஊர் இதுவே போலும். பொருத்தமான மரத்தின் தாழ்ந்த கிளையில் அமர்ந்த கொக்கின் குஞ்சு, தன் தாயின் அலகிலிருந்து வெள்ளை இறாலை உண்ணும் குறுங்குடி அது.

பதவுரை

அக்கும் புலியின் அதளும்
எலும்பு மணிகளும் புலித்தோலும், சிவனின் அடையாளங்கள்
பக்கம் நிற்க நின்ற பண்பர்
அவனைத் தன் பக்கத்தில் நிற்க வைத்த அருளாளன்
ஊர்போலும்
இவனுடைய ஊர் போலும்
தாழ் சினை ஏறி
தாழ்ந்த கிளையில் அமர்ந்து
கொக்கின் பிள்ளை
கொக்கின் குஞ்சு
வெள் இறவு உண்ணும்
வெள்ளை இறாலை உண்ணும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.2 · நாலாயிரத்தில் 1799-ஆம் பாசுரம்

துங்க ஆர் அரவத் திரை வந்து உலவ தொடு கடலுள்பொங்கு ஆர் அரவில் துயிலும் புனிதர் ஊர்போலும்-செங் கால் அன்னம் திகழ் தண் பணையில் பெடையோடும்கொங்கு ஆர் கமலத்து அலரில் சேரும் குறுங்குடியே

பொருள்

உயர்ந்து முழங்கும் அலைகள் உருண்டு வந்து உலவும் ஆழ்ந்த கடலில், பொங்கும் பாம்பின் மேல் துயிலும் புனிதனின் ஊர் இதுவே போலும். குளிர்ந்த ஒளிரும் வயல்களில் சிவந்த கால்களை உடைய அன்னங்கள் தம் துணைகளோடு தேன் நிறைந்த தாமரை மலர்களின் மேல் ஓய்வெடுக்கச் செல்லும் குறுங்குடி அது.

பதவுரை

துங்க ஆர் அரவத் திரை
உயர்ந்து முழங்கும் அலைகள்
தொடு கடலுள்
ஆழ்ந்த கடலில்
பொங்கு ஆர் அரவில் துயிலும்
பொங்கும் பாம்பின் மேல் துயிலும்
புனிதர்
புனிதன்
செங் கால் அன்னம்
சிவந்த கால்களை உடைய அன்னங்கள்
பெடையோடும்
தம் துணைகளோடு
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.3 · நாலாயிரத்தில் 1800-ஆம் பாசுரம்

வாழக் கண்டோம் வந்து காண்மின் தொண்டீர்காள்!-கேழல் செங்கண் மா முகில் வண்ணர் மருவும் ஊர்-ஏழைச் செங்கால் இன் துணை நாரைக்கு இரை தேடிகூழைப் பார்வைக் கார் வயல் மேயும் குறுங்குடியே

பொருள்

வாழும் வழியைக் கண்டோம்; வந்து பாருங்கள், தொண்டர்களே! பன்றியான, சிவந்த கண்களை உடைய, பெரிய கார்மேக நிறத்தவன் வாழும் ஊர் இதுவே. சிவந்த கால்களை உடைய மென்மையான நாரை தன் இனிய துணைக்கு இரை தேடி, கூர்ந்து நோக்கும் பார்வையோடு கரிய வயல்களில் உலவும் குறுங்குடி அது.

பதவுரை

வாழக் கண்டோம்
வாழும் வழியைக் கண்டோம்
தொண்டீர்காள்!
தொண்டர்களே!
கேழல்
பன்றி, வராஹன்
மா முகில் வண்ணர்
பெரிய கார்மேக நிறத்தவன்
இன் துணை நாரைக்கு
தன் இனிய துணையான நாரைக்காக
கார் வயல் மேயும்
கரிய வயல்களில் உலவும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.4 · நாலாயிரத்தில் 1801-ஆம் பாசுரம்

சிரம் முன் ஐந்தும் ஐந்தும் சிந்தச் சென்று அரக்கன்உரமும் கரமும் துணித்த உரவோன் ஊர்போலும்-இரவும் பகலும் ஈன் தேன் முரல மன்று எல்லாம்குரவின் பூவே-தான் மணம் நாறும் குறுங்குடியே

பொருள்

இலங்கைக்குச் சென்று அரக்கனின் ஐந்தும் ஐந்துமான தலைகளை விழச் செய்து, அவன் வலிமையையும் கைகளையும் துணித்த வலியவனின் ஊர் இதுவே போலும். இரவும் பகலும் தேன்வண்டுகள் ரீங்காரம் செய்ய, ஒவ்வொரு மன்றமும் குரவம் பூக்களின் மணத்தாலேயே கமழும் குறுங்குடி அது.

பதவுரை

சிரம் முன் ஐந்தும் ஐந்தும்
ஐந்தும் ஐந்துமான தலைகள்
அரக்கன்
அரக்கன், ராவணன்
உரமும் கரமும் துணித்த
அவன் வலிமையையும் கைகளையும் துணித்த
உரவோன்
வலியவன்
மன்று எல்லாம்
ஒவ்வொரு மன்றமும்
குரவின் பூவே
குரவம் பூக்களே
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.5 · நாலாயிரத்தில் 1802-ஆம் பாசுரம்

கவ்வைக் களிற்று மன்னர் மாள கலி மாத் தேர்ஐவர்க்கு ஆய் அன்று அமரில் உய்த்தான் ஊர்போலும்-மை வைத்து இலங்கு கண்ணார்-தங்கள் மொழி ஒப்பான்கொவ்வைக் கனி வாய்க் கிள்ளை பேசும் குறுங்குடியே

பொருள்

முன்பு போரில், ஆரவாரிக்கும் யானைகளோடு வந்த மன்னர்கள் மடியும்படி, ஐந்து சகோதரர்களுக்காகக் கனைக்கும் பெரிய குதிரைகள் பூட்டிய தேரைச் செலுத்தியவனின் ஊர் இதுவே போலும். கொவ்வைக்கனி போல் சிவந்த அலகுடைய கிளி, மை தீட்டி ஒளிரும் கண்களை உடைய பெண்களைப் போலவே பேசும் குறுங்குடி அது.

பதவுரை

கவ்வைக் களிற்று மன்னர்
ஆரவாரிக்கும் யானைகளோடு வந்த மன்னர்கள்
கலி மாத் தேர்
கனைக்கும் பெரிய குதிரைகள் பூட்டிய தேர்
ஐவர்க்கு ஆய்
ஐவரான பாண்டவர்களுக்காக
மை வைத்து இலங்கு கண்ணார்
மை தீட்டி ஒளிரும் கண்களை உடைய பெண்கள்
கொவ்வைக் கனி வாய்க் கிள்ளை
கொவ்வைக்கனி போல் சிவந்த அலகுடைய கிளி
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.6 · நாலாயிரத்தில் 1803-ஆம் பாசுரம்

தீ நீர் வண்ண மா மலர் கொண்டு விரை ஏந்திதூ நீர் பரவித் தொழுமின் எழுமின் தொண்டீர்காள்!-மா நீர் வண்ணர் மருவி உறையும் இடம் வானில்கூன் நீர் மதியை மாடம் தீண்டும் குறுங்குடியே

பொருள்

நெருப்பின் நிறமும் நீரின் நிறமும் உடைய பெரிய மலர்களை எடுத்து, நறுமணப் பொருட்களை ஏந்தி, தூய நீரைச் சொரிந்து, அவனைப் போற்றித் தொழுங்கள்; எழுங்கள், தொண்டர்களே! பெருங்கடலின் நிறத்தவன் அன்போடு வாழும் இடம், வானின் வளைந்த நிலவை மாளிகைகள் தொடும் குறுங்குடி.

பதவுரை

தீ நீர் வண்ண மா மலர்
நெருப்பின் நிறமும் நீரின் நிறமும் உடைய பெரிய மலர்கள்
விரை ஏந்தி
நறுமணப் பொருட்களை ஏந்தி
தூ நீர் பரவித்
தூய நீரைச் சொரிந்து போற்றி
மா நீர் வண்ணர்
பெருங்கடலின் நிறத்தவன்
கூன் நீர் மதியை
வளைந்த நிலவை
மாடம் தீண்டும்
மாளிகைகள் தொடும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.7 · நாலாயிரத்தில் 1804-ஆம் பாசுரம்

வல்லிச் சிறு நுண் இடையாரிடை நீர் வைக்கின்றஅல்லல் சிந்தை தவிர அடைமின் அடியீர்காள்!-சொல்லில் திருவே அனையார் கனி வாய் எயிறு ஒப்பான்கொல்லை முல்லை மெல் அரும்பு ஈனும் குறுங்குடியே

பொருள்

தொண்டர்களே, கொடி போல் மெல்லிய சிறு இடையுடைய பெண்கள் மேல் நீங்கள் வைத்த கலங்கிய எண்ணங்கள் முடியும்படி, குறுங்குடிக்குச் செல்லுங்கள்; அங்கே பின்புறத் தோட்டங்களில் உள்ள முல்லை, திருமகளே போன்றவர்கள் என்று சொல்லத்தக்க பெண்களின் கனி போல் சிவந்த வாய்களில் உள்ள பற்களைப் போன்ற மென்மையான அரும்புகளை விடுகிறது.

பதவுரை

வல்லிச் சிறு நுண் இடையாரிடை
கொடி போல் மெல்லிய இடையுடைய பெண்கள் மேல்
அல்லல் சிந்தை
கலங்கிய எண்ணங்கள்
அடைமின் அடியீர்காள்!
அங்கே செல்லுங்கள், தொண்டர்களே
திருவே அனையார்
திருமகளே போன்ற பெண்கள்
கனி வாய் எயிறு ஒப்பான்
கனி போல் சிவந்த வாய்களின் பற்களைப் போல
மெல் அரும்பு ஈனும்
மென்மையான அரும்புகளை விடும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.8 · நாலாயிரத்தில் 1805-ஆம் பாசுரம்

நார் ஆர் இண்டை நாள் மலர் கொண்டு நம் தமர்காள்ஆரா அன்போடு எம்பெருமான் ஊர்-அடைமின்கள்-தாரா ஆரும் வார் புனல் மேய்ந்து வயல் வாழும்கூர் வாய் நாரை பேடையொடு ஆடும் குறுங்குடியே

பொருள்

நம்மவர்களே, நாரில் தொடுத்த புதிய மலர் மாலைகளை எடுத்துக்கொண்டு, ஒருநாளும் திருப்தி அடையாத அன்போடு, நம் எம்பெருமானின் ஊருக்குச் செல்லுங்கள்: நீர்ப்பறவைகள் நிறைந்த நீண்ட ஓடைகளில் இரை தேடி உண்ட பின், வயல்களில் வாழும் கூரிய அலகுடைய நாரை தன் துணையோடு விளையாடும் குறுங்குடி அது.

பதவுரை

நார் ஆர் இண்டை
நாரில் தொடுத்த மாலைகள்
நம் தமர்காள்
நம்மவர்களே
ஆரா அன்போடு
ஒருநாளும் திருப்தி அடையாத அன்போடு
தாரா ஆரும்
நீர்ப்பறவைகள் நிறைந்த
கூர் வாய் நாரை
கூரிய அலகுடைய நாரை
பேடையொடு ஆடும்
தன் துணையோடு விளையாடும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.9 · நாலாயிரத்தில் 1806-ஆம் பாசுரம்

நின்ற வினையும் துயரும் கெட மா மலர் ஏந்திசென்று பணிமின் எழுமின் தொழுமின் தொண்டீர்காள்என்றும் இரவும் பகலும் வரி வண்டு இசை பாடகுன்றின் முல்லை மன்றிடை நாறும் குறுங்குடியே

பொருள்

உங்களைப் பற்றியிருக்கும் வினைகளும் துயரங்களும் அழியும்படி, பெரிய மலர்களை ஏந்திச் சென்று பணியுங்கள்; தொண்டர்களே, எப்போதும், இரவும் பகலும் வரிவண்டுகள் இசை பாட, மலை முல்லை மன்றங்களெங்கும் மணம் பரப்பும் குறுங்குடியில் எழுந்து தொழுங்கள்.

பதவுரை

நின்ற வினையும் துயரும்
பற்றியிருக்கும் வினைகளும் துயரங்களும்
கெட
அவை அழியும்படி
சென்று பணிமின்
சென்று பணியுங்கள்
வரி வண்டு இசை பாட
வரிவண்டுகள் இசை பாட
குன்றின் முல்லை
மலை முல்லை
மன்றிடை நாறும்
மன்றங்களெங்கும் மணம் பரப்பும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 9.6.10 · நாலாயிரத்தில் 1807-ஆம் பாசுரம்

சிலையால் இலங்கை செற்றான் மற்று ஓர் சின வேழம்கொலை ஆர் கொம்பு கொண்டான் மேய குறுங்குடிமேல்கலை ஆர் பனுவல் வல்லான் கலியன் ஒலி மாலைநிலை ஆர் பாடல் பாடப் பாவம் நில்லாவே

பொருள்

தன் வில்லால் இலங்கையை அழித்தவனும், சினம் கொண்ட யானையின் கொல்லும் கொம்பைப் பறித்தவனுமான எம்பெருமான் வாழும் குறுங்குடியின் மேல், கற்றறிந்த பாக்களில் வல்லவரான கலியன், திருமங்கை ஆழ்வார், இந்த ஒலிமாலையை இயற்றினார். என்றும் நிலைக்கும் இந்தப் பாடல்களைப் பாடும்போது, பாவங்கள் நிலைக்கா.

பதவுரை

சிலையால் இலங்கை செற்றான்
தன் வில்லால் இலங்கையை அழித்தவன்
சின வேழம்
சினம் கொண்ட யானை
கொலை ஆர் கொம்பு கொண்டான்
அதன் கொல்லும் கொம்பைப் பறித்தவன்
கலை ஆர் பனுவல் வல்லான்
கற்றறிந்த பாக்களில் வல்லவர்
நிலை ஆர் பாடல்
என்றும் நிலைக்கும் பாடல்கள்
பாவம் நில்லாவே
பாவங்கள் நிலைக்கா
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.