பெரிய திருமொழி 9.7.1 · நாலாயிரத்தில் 1808-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(ஆழ்வார் தன் நெஞ்சுக்கே அறிவுரை சொல்கிறார்.) 'தந்தை, தாய், மக்கள்: இவர்களே என் சுற்றம்' என்று மக்கள் சொல்லி, தம் நெருங்கியவர்களைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள். பந்தம் நிறைந்த இந்த வாழ்க்கையில் நீ சலித்து, அதைக் குற்றமாகக் காணத் தொடங்கியிருந்தால், நெஞ்சமே, முடிவும் முதலும், முதலுக்கும் முதலும் ஆகி, ஆயனும் ஆன இளைய எம்பெருமானின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- தந்தை தாய் மக்களே சுற்றம்
- தந்தை, தாய், மக்களே என் சுற்றம்
- பந்தம் ஆர் வாழ்க்கையை
- பந்தம் நிறைந்த இந்த வாழ்க்கையை
- பழி எனக் கருதினாயேல்
- அதைக் குற்றமாகக் கருதினால்
- ஆதிக்கும் ஆதி ஆய்
- முதலுக்கும் முதலாகி
- ஆயன் ஆய மைந்தனார்
- ஆயனான இளைய எம்பெருமான்
- வல்லவாழ்
- திருவல்லவாழ் (திருவல்லா), ஒரு திவ்ய தேசம்
- மருவு நெஞ்சே
- நெஞ்சமே, இறுகப் பற்று
பெரிய திருமொழி 9.7.2 · நாலாயிரத்தில் 1809-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மின்னலையும், பெரிய கொடியையும், வஞ்சிக் கொடியையும் விட மெல்லிய இடைகள் அசைந்தாட, அன்னத்தின் மென்னடையில் நடக்கும் பெண்களின் அணைப்பை நீ வெறுத்து அஞ்சத் தொடங்கியிருந்தால், நெஞ்சமே, முன்பு பெரிய மணிமுடிகள் அணிந்த ஐந்து பாண்டவர்களுக்காகத் தூது சென்ற அரசனின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- மின்னும் மா வல்லியும் வஞ்சியும் வென்ற
- மின்னலையும் பெரிய கொடியையும் வஞ்சியையும் வென்ற
- அன்ன மென் நடையினார்
- அன்னத்தின் மென்னடை உடைய பெண்கள்
- அருவருத்து அஞ்சினாயேல்
- அதை நீ வெறுத்து அஞ்சினால்
- பஞ்சவர்க்கு ஆகி
- ஐந்து பாண்டவர்களுக்காக
- தூது சென்ற மன்னனார்
- தூது சென்ற அரசன்
- சொல்லுமா வல்லை ஆய்
- அதைச் சொல்ல வல்லவனாகி
பெரிய திருமொழி 9.7.3 · நாலாயிரத்தில் 1810-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அணிகலன்கள் தொங்கும் மென்மையான மார்பகங்களை உடைய பாவை போன்ற பெண்களின் பொய் வழிகளை உண்மை என்று கொண்டு, சிலர் அவற்றைப் பற்றி ஆசையோடு பேசுகிறார்கள். அந்தப் பேச்சைக் குற்றம் என்று நீ கண்டிருந்தால், நெஞ்சமே, நிலவொளி போன்ற உயர்ந்த வெண்குடை உடைய மன்னனின் வேள்வியில் நிலம் இரந்த அந்தணச் சிறுவனின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- பாவைமார் பொய்யினை
- பாவை போன்ற பெண்களின் பொய் வழிகள்
- மெய் இது என்று பேணுவார்
- அதை உண்மை என்று போற்றுபவர்கள்
- பிழை எனக் கருதினாயேல்
- அதைக் குற்றம் என்று கருதினால்
- நீள் நிலா வெண் குடை
- நிலவொளி போன்ற உயர்ந்த வெண்குடை
- மண் இரந்த மாணியார்
- நிலம் இரந்த அந்தணச் சிறுவன், வாமனன்
பெரிய திருமொழி 9.7.4 · நாலாயிரத்தில் 1811-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இசை போல் ஓடும் மென்மொழி பேசும் பாவை போன்ற பெண்களின் நிறைந்த மார்பகங்களை அணைப்போம் என்று மட்டுமே சிலர் நினைக்கிறார்கள். அந்த நினைப்பை நீ கைவிட்டு, தப்பி உய்ய எண்ணினால், நெஞ்சமே, வானுலகில் இருப்பவனும், வானுக்கு மேல் உயர்ந்த வேங்கடத்தில் இருப்பவனும், வளம் மிக்க கடலின் நிறம் உடையவனுமான எம்பெருமானின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- பண் உலாம் மென் மொழிப்
- இசை போல் ஓடும் மென்மொழி
- எண்ணம் அது ஒழித்து
- அந்த நினைப்பைக் கைவிட்டு
- பிழைத்து உயக் கருதினாயேல்
- தப்பி உய்ய எண்ணினால்
- விண் உளார்
- வானுலகில் இருப்பவன்
- வேங்கடத்து உளார்
- திருமலையான வேங்கடத்தில் இருப்பவன்
- வளங்கொள் முந்நீர் வண்ணனார்
- வளம் மிக்க கடலின் நிறம் உடையவன்
பெரிய திருமொழி 9.7.5 · நாலாயிரத்தில் 1812-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மேகங்களைத் தொடும் வெண்குடைகளின் கீழ், சுற்றிலும் யானைகளோடு அரசர்களாக வாழ்ந்தவர்களைப் பற்றி ஒரே சொல்லில் சொல்லப்படுகிறது: 'மாண்டார்கள்.' அந்தச் சொல் உன்னை வருத்தத் தொடங்கியிருந்தால், நெஞ்சமே, நஞ்சு தோய்ந்த முலையில் தன் அழகிய கையையும் வாயையும் வைத்து அவள் நாட்களை உண்ட இளையவனின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- மஞ்சு தோய் வெண் குடை
- மேகங்களைத் தொடும் வெண்குடைகள்
- வாரணம் சூழ
- சுற்றிலும் யானைகளோடு
- துஞ்சினார்
- மாண்டார்கள்
- நஞ்சு தோய் கொங்கை
- நஞ்சு தோய்ந்த முலை, பூதனையினுடையது
- நாளை உண்ட
- அவள் நாட்களை உண்டு, அவள் உயிரைப் பறித்து
- மஞ்சனார்
- இளையவன்
பெரிய திருமொழி 9.7.6 · நாலாயிரத்தில் 1813-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பிறவிதோறும் வரும், ஊனும் நரம்பும் தோலுமான இந்தக் குடிசைக்குள் ஐம்புலன்கள் புகுந்து வாழ்ந்து, நோய்களின் வெள்ளத்தை உண்டாக்குகின்றன. அவற்றுக்கு நீ அஞ்சத் தொடங்கியிருந்தால், நெஞ்சமே, புனிதமான நான்கு வேதங்களையும், ஐந்து தீ வேள்விகளையும், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் நெஞ்சில் கொண்டவர்களின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- ஊன் பொதி நரம்பு தோல் குரம்பையுள்
- ஊனும் நரம்பும் தோலுமான குடிசைக்குள்
- அருவி நோய்
- நோய்களின் வெள்ளம்
- ஐவர்
- ஐவர், புலன்கள்
- வேதம் நான்கு
- நான்கு வேதங்கள்
- ஐந்து தீ வேள்வியோடு
- ஐந்து தீ வேள்விகளோடு
- அங்கம் ஆறும்
- வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களும்
பெரிய திருமொழி 9.7.7 · நாலாயிரத்தில் 1814-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லா நோய்களும் நிறைந்த இந்த உடலை அறிவற்றவர்கள் வீணாக உண்மையானது என்று கொண்டு, அப்படியே பேசுகிறார்கள். அந்தப் பேச்சைக் குற்றம் என்று நீ கண்டிருந்தால், நெஞ்சமே, இயங்கும் நெருப்புடைய வெங்கதிரோனாகவும், நிலவாகவும், மேகம் சூழ்ந்த வானமாகவும் நிற்கும் மாயனின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- நோய் எலாம் பெய்தது ஓர் ஆக்கையை
- எல்லா நோய்களும் நிறைந்த உடலை
- மெய் எனக் கொண்டு
- உண்மையானது என்று கொண்டு
- பேயர்
- அறிவற்றவர்கள்
- தீ உலாம் வெம் கதிர்
- இயங்கும் நெருப்புடைய வெங்கதிரோன்
- மங்குல் வான்
- மேகம் சூழ்ந்த வானம்
- மாயனார்
- மாயன்
பெரிய திருமொழி 9.7.8 · நாலாயிரத்தில் 1815-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்த உடல் மேகம் சூழ்ந்த வானம், நெருப்பு, நீர், நிலம், காற்று என்னும் ஐந்து பூதங்களும் கலந்து ஆனது. அது புகலிடம் அல்ல என்று கண்டு, இப்போது உய்ய விரும்பினால், நெஞ்சமே, சந்தனம் பூசிய மென்மையான மார்பகங்களை உடைய பொன்மலர்ப் பாவையோடு அவன் நாள்தோறும் வந்து சேரும் 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- வான் எரி நீர் நிலம் கால்
- வானம், நெருப்பு, நீர், நிலம், காற்று
- அஞ்சு சேர் ஆக்கையை
- ஐந்து பூதங்களால் ஆன உடலை
- அரணம் அன்று
- புகலிடம் அல்ல
- சந்து சேர் மென் முலை
- சந்தனம் பூசிய மென்மையான மார்பகங்கள்
- பொன் மலர்ப் பாவையும்
- பொன்மலர்ப் பாவையான திருமகளும்
- தாமும் நாளும் வந்து சேர்
- அவளோடு அவன் நாள்தோறும் வந்து சேரும்
பெரிய திருமொழி 9.7.9 · நாலாயிரத்தில் 1816-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வெண்மையானவனைப் பின்பற்றுவோர், அசோக மரத்தைப் பின்பற்றுவோர், போதி மரத்தைப் பின்பற்றுவோர் என்னும் பிற சமயத்தவர்கள் தம் பொய் நூல்களை ஓதுகிறார்கள். அந்த நூல்கள் உனக்குத் தொடர்பில்லாதவை என்று தீர்மானித்து உய்ய விரும்பினால், நெஞ்சமே, தெளிந்த மனத்தவர்கள் தொழும் வள்ளலும், பெருங்கடலிலிருந்து அமுதைத் தந்த தெய்வமுமான எம்பெருமானின் ஊரான 'வல்லவாழ்' என்று சொல்லப் பழகு; அதை இறுகப் பற்று.
பதவுரை
- பிண்டியார்
- அசோக மரத்தைப் பின்பற்றுவோர், சமணர்கள்
- போதியார்
- போதி மரத்தைப் பின்பற்றுவோர், பௌத்தர்கள்
- கள்ளநூல்
- பொய் நூல்கள்
- கருமம் அன்று
- உனக்குத் தொடர்பில்லாதவை
- தெள்ளியார் கைதொழும்
- தெளிந்த மனத்தவர்கள் கைகூப்பித் தொழும்
- மா முநீர் அமுது தந்த
- பெருங்கடலிலிருந்து அமுதைத் தந்த
பெரிய திருமொழி 9.7.10 · நாலாயிரத்தில் 1817-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சிறகுடைய வண்டுகள் ரீங்காரம் செய்யும் சோலைகள் சூழ்ந்த நீண்ட அழகிய ஆலி நாட்டின் தலைவரும், குருதிக் கறை படிந்த வேலில் வல்லவருமான கலியன், திருமங்கை ஆழ்வார், குறையற்ற வேத வல்லுநர்கள் வாழும் ஊரான வல்லவாழின் எம்பெருமான் மேல் இந்தப் பாடல்களைப் பாடினார். இவற்றைக் கற்றுத் தேர்பவர்கள் தலைவர்களாகி, அகன்ற பூமியைக் காக்கும் பொறுப்பை ஏற்று, முழுமையான மகிழ்ச்சியை அடைவார்கள்.
பதவுரை
- மறைவலார் குறைவு இலார்
- குறையற்ற வேத வல்லுநர்கள்
- வல்லவாழ் அடிகள் தம்மைச்
- வல்லவாழின் எம்பெருமானை
- சிறை குலாம் வண்டு
- சிறகுடைய வண்டுகள்
- ஆலி நாடன்
- திருவாலியான ஆலி நாட்டின் தலைவர்
- கறை உலாம் வேல்வல
- குருதிக் கறை படிந்த வேலில் வல்லவர்
- இரு நிலம் காவல் பூண்டு
- அகன்ற பூமியைக் காக்கும் பொறுப்பை ஏற்று
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.