பெரிய திருமொழி 7.6.1 · நாலாயிரத்தில் 1598-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு சிங்கமாகி அசுரனின் வலிய மார்பைப் பிளந்து மகிழ்ந்தான்; இடப்பக்கம் சங்கையும் வலப்பக்கம் எரியும் சக்கரத்தையும் ஏந்தியிருக்கிறான். செந்தாமரை மேல் இருக்கும் பிரமனைப் போன்றவர்கள் வாழும் தென் அழுந்தூரில் என்றும் வாழும், அழகிய தாமரைக் கண்களை உடைய எம்பெருமான் அவன். அவன் அடியேனான நான் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- சிங்கம்-அது ஆய்
- சிங்கமாகி
- அவுணன் திறல் ஆகம்
- அசுரனான ஹிரண்யனின் வலிய மார்பு
- சங்கம் இடத்தானை
- இடப்பக்கம் சங்கை ஏந்தியவனை
- தழல் ஆழி வலத்தானை
- வலப்பக்கம் எரியும் சக்கரத்தை ஏந்தியவனை
- செங் கமலத்து அயன் அனையார்
- செந்தாமரைப் பிரமனைப் போன்றவர்கள்
- தென் அழுந்தையில்
- தென் அழுந்தூரில்
- அம் கமலக் கண்ணனை
- அழகிய தாமரைக் கண்களை உடைய எம்பெருமானை
பெரிய திருமொழி 7.6.2 · நாலாயிரத்தில் 1599-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மன்னர்கள் அழியும்படி அருளோடு கொலை மழுவை ஏந்தினான்; மூப்பில்லாத வானவன் அவன்; நிறைந்த கடலின் நிறம் உடையவன். தன் அடியார்கள் மேல் இரங்கி 'ஐயோ! ஐயோ!' என்று கதறும் தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவன் தென் அழுந்தூரில் என்றும் வாழ்கிறான். அவனைக் கண்டேன்; அவனில் திளைக்கிறேன்.
பதவுரை
- கோ ஆனார் மடிய
- மன்னர்கள் அழியும்படி
- கொலை ஆர் மழு
- பரசுராமனாகக் கொலை மழு
- மூவா வானவனை
- மூப்பில்லாத வானவனை
- முழு நீர் வண்ணனை
- நிறைந்த கடலின் நிறம் உடையவனை
- ஆஆ என்று இரங்கி
- 'ஐயோ! ஐயோ!' என்று இரங்கி
- திளைத்தேனே
- அவனில் திளைக்கிறேன்
பெரிய திருமொழி 7.6.3 · நாலாயிரத்தில் 1600-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லாவற்றுக்கும் உடையவன் அவன்; ஒலிக்கும் நீர் சூழ்ந்த உலகங்களைப் படைத்தான்; முன்பு காளையில் ஏறுபவன் ஓடும்படி தன் வலிய சக்கரத்தை எறிந்தான்; பகைவர்களின் தென் இலங்கையை அழித்தான். அழகிய அழுந்தூரின் எம்பெருமான் அவன். அவன் அடியேனான நான் அவனை அடைந்து உய்ந்தேன்.
பதவுரை
- உடையானை
- எல்லாவற்றுக்கும் உடையவனை
- ஒலி நீர் உலகங்கள்
- ஒலிக்கும் நீர் சூழ்ந்த உலகங்கள்
- விடையான் ஓட
- காளையில் ஏறுபவனான சிவன் ஓடும்படி
- விறல் ஆழி விசைத்தானை
- வலிய சக்கரத்தை எறிந்தவனை
- அடையார் தென் இலங்கை
- பகைவர்களின் தென் இலங்கை
- அடைந்து உய்ந்துபோனேனே
- அவனை அடைந்து உய்ந்தேன்
பெரிய திருமொழி 7.6.4 · நாலாயிரத்தில் 1601-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு குன்றால் மழையைத் தடுத்தான்; முன்பு உயர்குல யானை அழியாதபடி அருள் செய்த போர்க்காளை அவன்; ஒருகாலத்தில் பசுக்களின் நறுமண நெய்யை மகிழ்ந்து உண்டான். அழகிய அழுந்தூரில் நிற்கிறான். அவன் அடியேனான நான் அவனைக் கண்டேன்; நான் நிறைவடைந்தேன்.
பதவுரை
- குன்றால் மாரி தடுத்தவனை
- குன்றால் மழையைத் தடுத்தவனை
- குல வேழம்
- உயர்குல யானை, கஜேந்திரன்
- பொன்றாமை
- அது அழியாதபடி
- போர் ஏற்றை
- போர்க்காளையை
- ஆவின் நறு நெய்
- பசுக்களின் நறுமண நெய்
- நிறைந்தேனே
- நான் நிறைவடைந்தேன்
பெரிய திருமொழி 7.6.5 · நாலாயிரத்தில் 1602-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கம்சன் மேல் சினந்து எரிந்தான்; திருக்கண்ணமங்கையில் நிற்கிறான்; வஞ்சகப் பேய்ப்பெண்ணின் முலையில் வாய் வைத்து அவள் உயிரைக் குடித்தான். குற்றமற்ற சொல் உடைய நான்மறை அறிஞர்கள் வாழும் தென் அழுந்தூரில் என்றும் வாழும் அஞ்சன மலை அவன். அவன் அடியேனான நான் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- கஞ்சனைக் காய்ந்தானை
- கம்சன் மேல் சினந்தவனை
- கண்ணமங்கையுள் நின்றானை
- திருக்கண்ணமங்கையில் நிற்பவனை
- வஞ்சனப் பேய்
- வஞ்சகப் பேய், பூதனை
- உயிர் வாய் மடுத்து உண்டானை
- அவள் உயிரைக் குடித்தவனை
- செஞ்சொல் நான்மறையோர்
- குற்றமற்ற சொல் உடைய நான்மறை அறிஞர்கள்
- அஞ்சனக் குன்றம்
- கரிய ஒளிரும் அஞ்சன மலை
பெரிய திருமொழி 7.6.6 · நாலாயிரத்தில் 1603-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அமரர்களின் அரசனுக்கும், பிரமனுக்கும், யானைத் தோலை மகிழ்ந்து அணிபவனுக்கும் அறிவதற்கு அரிய பெரியவன் அவன். அழுந்தூரின் வேத அறிஞர்கள் திருவடிகளில் பணியும் கரிய எம்பெருமான் அவன். அவன் அடியேனான நான் அவனைக் கண்டேன்; களிக்கிறேன்.
பதவுரை
- பெரியானை
- பெரியவனை
- அமரர் தலைவற்கும்
- அமரர்களின் அரசனான இந்திரனுக்கும்
- உரி யானை உகந்தான்
- யானைத் தோலை மகிழ்ந்து அணிபவன், சிவன்
- உணர்வதனுக்கு அரியானை
- அறிவதற்கு அரியவனை
- அடிபணியும்
- திருவடிகளில் பணியும்
- கரியானை
- கரியவனை
பெரிய திருமொழி 7.6.7 · நாலாயிரத்தில் 1604-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருமகள் அவன் மார்பில் வாழ்கிறாள். திசைகள், பூமி, நீர், நெருப்பு முதலியவையாகக் காணக்கூடிய உருவில் நிற்கிறான்; ஒலிக்கும் காற்றும் அவனே; உருவமில்லாமலும் நிற்கிறான். தென் அழுந்தூரில் என்றும் வாழும், கரிய நிறைந்த கற்பக மரம் அவன். அவனைக் கண்டேன்; களிக்கிறேன்.
பதவுரை
- திரு வாழ் மார்வன்
- திருமகள் வாழும் மார்பை உடையவன்
- திசை மண் நீர் எரி
- திசைகள், பூமி, நீர், நெருப்பு
- உரு ஆய் நின்றவனை
- உருவாக நிற்பவனை
- ஒலி சேரும் மாருதத்தை
- ஒலிக்கும் காற்றை
- அரு ஆய் நின்றவனை
- உருவமில்லாமல் நிற்பவனை
- கற்பகத்தை
- விரும்பியதைத் தரும் கற்பக மரத்தை
பெரிய திருமொழி 7.6.8 · நாலாயிரத்தில் 1605-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என்றும் தனக்கு அடியவனாக என்னை மகிழ்ந்து ஏற்றுக்கொண்டான்; நிலமகளுக்கு அன்புக்குரிய வித்தகன் அவன். தென் அழுந்தூரில் பழைய நான்கு வேதங்களும் அலை நிறைந்த கடல் போல ஒவ்வொரு வீதியிலும் முழங்குகின்றன; கல்விச் சொற்கள் அனைத்தின் பொருளுமான அவன் அங்கே என்றும் வாழ்கிறான். அவனைக் கண்டேன்; களிக்கிறேன்.
பதவுரை
- நிலை ஆள் ஆக
- என்றும் அடியவனாக
- நில மகள்-தன்
- நிலமகளான பூதேவியின்
- வித்தகனை
- வித்தகனை, அற்புதமானவனை
- முது நான்மறை
- பழைய நான்கு வேதங்கள்
- அலை ஆர் கடல்போல் முழங்கும்
- அலை நிறைந்த கடல் போல முழங்கும்
- கலை ஆர் சொற்பொருளை
- கல்விச் சொற்களின் பொருளை
பெரிய திருமொழி 7.6.9 · நாலாயிரத்தில் 1606-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருப்பேர்நகரின் எம்பெருமான், திருக்குடந்தையின் எம்பெருமான், ஒளிரும் அழகுடைய மலர்மங்கையின் நாயகன் அவன்; எவ்வளவு பருகினாலும் போதும் என்று தோன்றாத இனிய அமுதம், தென் அழுந்தூரில் என்றும் வாழும் கரிய கார்மேகம் அவன். அவனைக் கண்டேன்; களிக்கிறேன்.
பதவுரை
- பேரானை
- திருப்பேர்நகரின் (கோவிலடியின்) எம்பெருமானை
- குடந்தைப் பெருமானை
- திருக்குடந்தையின் எம்பெருமானை
- மலர்-மங்கை நாயகனை
- மலர்மங்கையான திருமகளின் நாயகனை
- ஆரா இன் அமுதை
- போதும் என்று தோன்றாத இனிய அமுதத்தை
- கார் ஆர் கரு முகிலை
- கரிய கார்மேகத்தை
- களித்தேனே
- களிக்கிறேன்
பெரிய திருமொழி 7.6.10 · நாலாயிரத்தில் 1607-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முருகனைப் போல் வலிமை உடையவர்கள் வாழும் தென் அழுந்தூரில் என்றும் வாழும் அறத்தின் முதல்வன் மேல், பகைவர்களுக்கு எதிராகக் குருதிக் கறை படிந்த நீண்ட வேலில் வல்லவரும், அழகிய திருவாலி மக்களின் மன்னருமான கலிகன்றி இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களை இயற்றினார். இவற்றை முறை தவறாமல் ஓத வல்லவர்கள் வானுலகம் முழுவதையும் ஆள்வார்கள்.
பதவுரை
- திறல் முருகன் அனையார்
- முருகனைப் போல் வலிமை உடையவர்கள்
- அற முதல்வன்
- அறத்தின் முதல்வன்
- அணி ஆலியர்-கோன்
- அழகிய திருவாலி மக்களின் மன்னர்
- கறை நெடு வேல் வலவன்
- குருதிக் கறை படிந்த நீண்ட வேலில் வல்லவர்
- முறை வழுவாமை
- முறை தவறாமல்
- முழுது ஆள்வர்-வான்-உலகே
- வானுலகம் முழுவதையும் ஆள்வார்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.