மூன்றாம் திருவந்தாதி 61 · நாலாயிரத்தில் 2342-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு அவன் திருவேங்கடத்தையும், பாற்கடலையும், வைகுந்தத்தையும் தன் இருப்பிடங்களாகக் கொண்டு அவற்றில் வாழ்ந்தான். அவனுக்குக் கோயில்களைப் போலவே, வண்டுகள் நிறைந்த நீண்ட சோலைகளுடைய, மலர்கள் செழித்த கடிகையில், இளங்குமரனான அவனுடைய விண்ணகரும் உண்டு.
பதவுரை
- பண்டு எல்லாம்
- முன்பு, எல்லாக் காலத்திலும்
- வேங்கடம் பாற்கடல் வைகுந்தம்
- திருவேங்கடம், பாற்கடல், வைகுந்தம்
- கோயில் போல்
- கோயில்களைப் போல்
- வண்டு வளம் கிளரும்
- வண்டுகள் நிறைந்த
- நீள் சோலை
- நீண்ட சோலைகள்
- பூங் கடிகை
- மலர்கள் செழித்த கடிகை (சோளிங்கர்)
- இளங் குமரன் தன் விண்ணகர்
- இளங்குமரனின் விண்ணகர்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 62 · நாலாயிரத்தில் 2343-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
விண்ணகரம், திருவெஃகா, பரந்த நீருடைய திருவேங்கடம், இந்தப் பூமியில் பெரிய மாளிகைகள் நிறைந்த நகரான திருவேளுக்கை, இங்கே பூமியில் உள்ள தென் திருக்குடந்தை, தேன் நிறைந்த ஸ்ரீரங்கம், தென் திருக்கோஷ்டியூர்: குவித்த கையில் நீரைப் பெற்றவன் இறங்கி வந்து வாழும் இடங்கள் இவையே.
பதவுரை
- விண்ணகரம்
- விண்ணகரம்
- வெஃகா
- காஞ்சியில் உள்ள திருவெஃகா
- மா மாட வேளுக்கை
- பெரிய மாளிகைகள் நிறைந்த திருவேளுக்கை
- தென் குடந்தை
- தென் திருக்குடந்தை
- தேன் ஆர் திருவரங்கம்
- தேன் நிறைந்த ஸ்ரீரங்கம்
- தென்கோட்டி
- தென் திருக்கோஷ்டியூர்
- குடங்கை நீர் ஏற்றான்
- குவித்த கையில் நீரைப் பெற்றவன்
- தாழ்வு
- அவன் இறங்கி வந்து வாழும் இடம்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 63 · நாலாயிரத்தில் 2344-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தொங்கும் சடையும் உயர்ந்த மகுடமும்; ஒளிமிக்க மழுவும் சக்கரமும்; சுற்றிய அரவும் பொன் நாணும்: அருவிகள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் திரண்டு பொழியும் திருமலையின் மேல், என் தந்தையிடம் இவை அனைத்தும் ஒன்றாகத் தோன்றுகின்றன. அங்கே அவனுடைய இரண்டு வடிவங்களும் ஒன்றாக இணைந்திருக்கின்றன.
பதவுரை
- தாழ் சடையும்
- தொங்கும் சடையும்
- நீள் முடியும்
- உயர்ந்த மகுடமும்
- ஒண் மழுவும் சக்கரமும்
- ஒளிமிக்க மழுவும் சக்கரமும்
- சூழ் அரவும் பொன் நாணும்
- சுற்றிய அரவும் பொன் நாணும்
- திருமலைமேல் எந்தைக்கு
- திருமலையின் மேல் உள்ள என் தந்தைக்கு
- இரண்டு உருவும் ஒன்றாய்
- இரண்டு வடிவங்களும் ஒன்றாக
மூன்றாம் திருவந்தாதி 64 · நாலாயிரத்தில் 2345-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அமுதம் எழும் வரை அரவையும், மலையையும், கடலையும் ஒன்றுசேர்த்து அவன் உழைத்த அந்தக் கடைதலின் களைப்பினால்தானோ, அவன் காஞ்சியில் உள்ள திருவெஃகாவில் கிடந்தும், இருந்தும், நின்றும் இருக்கிறான்?
பதவுரை
- இசைந்த அரவமும்
- பணிக்கு இசைந்த அரவும்
- வெற்பும் கடலும்
- மலையும் கடலும்
- அமுது படுப்ப
- அமுதம் எழும் வரை
- கடைந்த வருத்தமோ
- கடைந்த களைப்பினாலோ?
- கச்சி வெஃகாவில்
- காஞ்சியில் உள்ள திருவெஃகாவில்
- கிடந்து இருந்து நின்றதுவும்
- அவன் கிடந்ததும், இருந்ததும், நின்றதும்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 65 · நாலாயிரத்தில் 2346-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சிறுவன் ப்ரஹ்லாதனுக்கு எந்தத் தீங்கும் வராதபடி, அந்திப் பொழுதில் பெருமான் சிங்க வடிவான நரசிம்மனாகப் பொங்கி எழுந்து, ஹிரண்யனின் மார்பைக் கிழித்தான்; அவன் அழிந்தான். தன் சினத்தால் யானையின் கொம்பை முறித்தவனும் அவனே.
பதவுரை
- அங்கற்கு இடர் இன்றி
- மகனான ப்ரஹ்லாதனுக்குத் தீங்கு வராதபடி
- அந்திப் பொழுதத்து
- அந்திப் பொழுதில்
- இரணியனது ஆகத்தை
- ஹிரண்யனின் மார்பை
- அரி உருவமாய்ப் பிளந்த
- சிங்க வடிவில் கிழித்தான்
- கரி உருவம் கொம்பு ஒசித்தான்
- யானையின் கொம்பை முறித்தவன்
- காய்ந்து
- சினத்தால்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 66 · நாலாயிரத்தில் 2347-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன் படங்களில் பதிந்த பெரிய மணிகளின் கதிர்களால் இருளை எரித்து விரட்டி, ஆதிசேஷன் தீப்போன்ற மூச்சை உமிழ்ந்தான்; பெருமானை எதிர்த்து வந்த மது கைடபர்கள் வயிறு உருகி அங்கேயே அழிந்தார்கள். அதுவே அவர்களுடைய அழிவும் முடிவும்.
பதவுரை
- இருளை மாற்றி
- இருளை விரட்டி
- கதிர் இலகு மா மணிகள்
- கதிர்களால் ஒளிரும் பெரிய மணிகள்
- பணக் கதிர்மேல்
- ஒளிரும் அவன் படங்களின் மேல்
- வெவ்வுயிர்ப்ப
- தீப்போன்ற மூச்சை உமிழ்ந்து
- மது கைடபரும்
- மது கைடபர் என்ற அசுரர்களும்
- அவர்க்கு இறுதி
- அவர்களுடைய முடிவு
மூன்றாம் திருவந்தாதி 67 · நாலாயிரத்தில் 2348-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அங்கே அவன் உந்தியிலிருந்து எழும் உயர்ந்த தாமரையின் ஒளிமிக்க மொட்டு மலர்ந்தும் மீண்டும் குவிந்தும் இருக்கிறது: அவன் கையில் உள்ள சக்கரத்தைக் கண்டு அதைச் சூரியன் என்று எண்ணுகிறது; வெண் சங்கைக் கண்டு அதை வானில் ஒளிரும் சந்திரன் என்று எண்ணுகிறது.
பதவுரை
- மலரும் குவியுமால்
- மலர்ந்தும் குவிந்தும்
- உந்திவாய்
- அவன் உந்தியில்
- ஓங்கு கமலத்தின்
- உயர்ந்த தாமரையின்
- ஒண் போது
- ஒளிமிக்க மொட்டு
- திகிரி சுடர் என்றும்
- சக்கரத்தைச் சூரியன் என்று எண்ணி
- வெண் சங்கம்
- வெண் சங்கு
- பகரும் மதி என்றும்
- அதை ஒளிரும் சந்திரன் என்று எண்ணி
மூன்றாம் திருவந்தாதி 68 · நாலாயிரத்தில் 2349-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஓர் ஆண் குரங்கு மலைச் சுனைக்குள் பார்த்து, தன் நிழலைக் கண்டு, அதை வேறொரு குரங்கு என்று எண்ணித் திடுக்கிட்டுப் பின்வாங்கி, பின் கரிய களாக்கனியை நோக்கிக் கையை நீட்டுகிறது. அந்தத் திருவேங்கடமே, முன்பு விளாங்கனியின் மேல் கன்றை வீசி எறிந்தவனின் மலை.
பதவுரை
- பார்த்த கடுவன்
- பார்த்த ஆண் குரங்கு
- சுனை நீர் நிழல் கண்டு
- சுனை நீரில் தன் நிழலைக் கண்டு
- ஓர் கடுவன் என
- வேறொரு குரங்கு என்று எண்ணி
- களங் கனிக்குக் கை நீட்டும்
- களாக்கனியை நோக்கிக் கையை நீட்டுகிறது
- விளங் கனிக்குக் கன்று எறிந்தான்
- விளாங்கனியின் மேல் கன்றை எறிந்தவன்
- வெற்பு
- மலை
மூன்றாம் திருவந்தாதி 69 · நாலாயிரத்தில் 2350-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(பெருமானைக் காதலிக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றியது.) 'மலை' என்று அவள் சொன்னால், அவள் பாடுவது திருவேங்கடத்தையே. தன் கரிய கூந்தலின் மேல், தன் கற்பே அதுதான் என்பது போல் அகன்ற துளசியைச் சூடுகிறாள். அவள் நோன்பு நோற்ற ஒவ்வொரு நாளும், மல்லர்களைத் தன் நீண்ட கைகளால் அழித்த மால் பள்ளிகொள்ளும் நீண்ட கடலின் நீரில் நீராடச் செல்கிறாள்.
பதவுரை
- வெற்பு என்று வேங்கடம் பாடும்
- 'மலை' என்று திருவேங்கடத்தைப் பாடுகிறாள்
- வியன் துழாய்
- அகன்ற துளசி
- கற்பு என்று சூடும்
- அதைத் தன் கற்பாகவே சூடுகிறாள்
- கருங் குழல்மேல்
- தன் கரிய கூந்தலின் மேல்
- மல் பொன்ற
- மல்லர்களை அழித்து
- நீள் கடல் நீர் ஆடுவான்
- நீண்ட கடலின் நீரில் நீராட
மூன்றாம் திருவந்தாதி 70 · நாலாயிரத்தில் 2351-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு யானை தன்னை நோக்கி வழிந்து வரும் மதநீரால் வாயைப் பூசிக்கொண்டு, அருவி போல் பொழியும் மதநீரால் கால்களைக் கழுவி, மயக்கும் தேனால் வெடித்து மலர்ந்த ஒரு மலரைத் துதிக்கையில் எடுத்துக்கொண்டு, வலிமைமிக்க திருவேங்கடப் பெருமானைக் கண்டு அவனை வணங்குகிறது.
பதவுரை
- புகு மதத்தால் வாய் பூசி
- வழிந்து வரும் மதநீரால் வாயைப் பூசி
- அருவி உகு மதத்தால்
- அருவி போல் பொழியும் மதநீரால்
- கால் கழுவி
- கால்களைக் கழுவி
- விண்ட மலர்
- வெடித்து மலர்ந்த மலர்
- விறல் வேங்கடவனையே
- வலிமைமிக்க திருவேங்கடப் பெருமானையே
- கண்டு வணங்கும் களிறு
- யானை அவனைக் கண்டு வணங்குகிறது
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.