திருவாய்மொழி 4.10.1 · நாலாயிரத்தில் 3222-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு, தெய்வமோ, உலகமோ, உயிரோ, வேறு எதுவுமோ ஒன்றுமே இல்லாதபோது, அவன் நான்முகப் பிரமனைப் படைத்து, அவனோடு தேவர்களையும் உலகங்களையும் எல்லா உயிர்களையும் படைத்தான். மணிகள் பதித்த மாடங்கள் மலைகள் போல உயர்ந்து நிற்கும் திருக்குருகூரில் அந்த முதல் தலைவனான ஆதிப்பிரான் நிற்கும்போது, நீங்கள் வேறு ஏதோ ஒரு தெய்வத்தைத் தேடிப் போவீர்களா?
பதவுரை
- ஒன்றும் தேவும் உலகும் உயிரும்
- தெய்வமும் உலகமும் உயிரும் ஒன்றும் இல்லாதபோது
- நான்முகன் தன்னொடு
- நான்முகப் பிரமனோடு
- உயிர் படைத்தான்
- எல்லா உயிர்களையும் படைத்தான்
- குன்றம் போல் மணி மாடம்
- மலைகள் போன்ற மணிமாடங்கள்
- நின்ற ஆதிப்பிரான்
- அங்கே நிற்கும் முதல் தலைவனான ஆதிப்பிரான்
- மற்றைத் தெய்வம் நாடுதிரே
- வேறு தெய்வத்தைத் தேடுவீர்களா?
திருவாய்மொழி 4.10.2 · நாலாயிரத்தில் 3223-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீங்கள் தேடி வணங்கும் தெய்வங்களையும், உங்களையும், முன்பு அவனே படைத்தான். முடிவில்லாத பெருமையும் புகழும் உடைய அந்த ஆதிப்பிரான் மகிழ்ந்து வாழும் கோயில், உயர்ந்த மாடமாளிகைகள் சூழ்ந்து அழகாக விளங்கும் திருக்குருகூரில் இருக்கிறது. பல உலகங்களின் மக்களே, பரவிச் சென்று, அவனைப் பாடி, ஆடி, துதித்து அங்கே செல்லுங்கள்.
பதவுரை
- நாடி நீர் வணங்கும் தெய்வமும்
- நீங்கள் தேடி வணங்கும் தெய்வங்களும்
- உம்மையும் முன் படைத்தான்
- உங்களையும் முன்பு படைத்தான்
- வீடு இல் சீர்ப் புகழ்
- முடிவில்லாத பெருமையும் புகழும்
- மாட மாளிகை சூழ்ந்து
- உயர்ந்த மாடமாளிகைகள் சூழ்ந்த
- பாடி ஆடி பரவிச் செல்மின்கள்
- பாடி, ஆடி, துதித்துச் செல்லுங்கள்
- பல் உலகீர்
- பல உலகங்களின் மக்களே
திருவாய்மொழி 4.10.3 · நாலாயிரத்தில் 3224-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பல தெய்வங்களையும் பல உலகங்களையும் அவன் படைத்தான்; பின்பு ஒரே நேரத்தில் அவற்றை விழுங்கி, உள்ளே மறைத்து, மீண்டும் வெளியே கொண்டுவந்து, அவற்றைத் தாவி அளந்து, பூமியைத் தோண்டி எடுத்தான். இவையனைத்தையும் கண்டும் நீங்கள் இன்னும் தெளியவில்லை. பல உலகங்களின் மக்களே, தேவர்கள் தலை வணங்கும் திருக்குருகூரில் நிற்கும் பரமனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை; அவனைப் பற்றிப் பேசுங்கள்.
பதவுரை
- பரந்த தெய்வமும் பல் உலகும்
- பல தெய்வங்களும் பல உலகங்களும்
- உடனே விழுங்கி
- அவற்றை ஒரே நேரத்தில் விழுங்கி
- கரந்து உமிழ்ந்து கடந்து இடந்தது
- மறைத்து, வெளியே கொண்டுவந்து, தாவி அளந்து, தோண்டி எடுத்தது
- தெளியகில்லீர்
- நீங்கள் இன்னும் தெளியவில்லை
- சிரங்களால் அமரர் வணங்கும்
- தேவர்கள் தலை வணங்கும்
- பேசுமினே
- அவனைப் பற்றிப் பேசுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.10.4 · நாலாயிரத்தில் 3225-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இவ்வளவு பேசப்படும் சிவனுக்கும், பிரமனுக்கும், மற்ற அனைவருக்கும் அவன் ஒருவனே தலைவன்; சிவன் கபாலத்திலிருந்து விடுபட்டதிலேயே அதை நீங்களே கண்டுகொள்ளுங்கள். ஒளிரும் பெரிய மதில்களுக்குள் அழகாக விளங்கும் திருக்குருகூரில் வாழும் பெருமானை இகழ்ந்து பேசுவதால், லிங்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்?
பதவுரை
- பேச நின்ற சிவனுக்கும்
- இவ்வளவு பேசப்படும் சிவனுக்கும்
- நாயகன் அவனே
- அவன் ஒருவனே தலைவன்
- கபால நல் மோக்கத்துக்
- கபாலத்திலிருந்து விடுபட்டதில்
- கண்டுகொண்மின்
- நீங்களே கண்டுகொள்ளுங்கள்
- தேச மா மதிள்
- ஒளிரும் பெரிய மதில்கள்
- ஓர் அவம் பறைதல்
- இகழ்ந்து பேசுவது
- இலிங்கியர்க்கே
- லிங்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு
திருவாய்மொழி 4.10.5 · நாலாயிரத்தில் 3226-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
லிங்க புராணத்தைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பவர்களே, சமணர்களே, பௌத்தர்களே, வலிந்து வாதம் செய்பவர்களே: நீங்களாகவும் உங்கள் தெய்வங்களாகவும் அவனே நிற்கிறான். பாருங்கள், வளமான செந்நெல் கவரி வீசுவது போல அசையும் திருக்குருகூரில் பொலிவோடு நிற்கும் பெருமான் அவனே. இதில் சிறிதும் பொய் இல்லை; அவனைத் துதியுங்கள்.
பதவுரை
- இலிங்கத்து இட்ட புராணத்தீரும்
- லிங்க புராணத்தைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பவர்களே
- சமணரும் சாக்கியரும்
- சமணர்களும் பௌத்தர்களும்
- வலிந்து வாது செய்வீர்களும்
- வலிந்து வாதம் செய்பவர்களே
- நும் தெய்வமும் ஆகி நின்றான்
- உங்கள் தெய்வங்களாகவும் அவனே நிற்கிறான்
- செந்நெல் கவரி வீசும்
- கவரி வீசுவது போல அசையும் செந்நெல்
- பொலிந்து நின்ற பிரான்
- பொலிவோடு நிற்கும் பெருமான்
திருவாய்மொழி 4.10.6 · நாலாயிரத்தில் 3227-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வேறு ஏதோ ஒரு தெய்வத்தைத் துதித்துப் போற்றும்படி அவன் உங்களைத் தனியே ஒதுக்கி வைத்து, இங்கேயே இப்போதே அதில் உங்களை உறுதியாக நம்பச் செய்திருப்பது, சேற்றிலிருந்து செந்நெல்லும் தாமரைகளும் உயர்ந்து வளரும் திருக்குருகூரின் எல்லாம் வல்ல பெருமானின் மாய விளையாட்டே: ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் விடுதலை பெற்றால் உலகமே இருக்காது. இதை மீண்டும் மீண்டும் அறிந்து, அவனிடம் ஓடுங்கள்.
பதவுரை
- மற்று ஓர் தெய்வம் பேணப்
- வேறு ஒரு தெய்வத்தைப் போற்ற
- புறத்திட்டு
- உங்களைத் தனியே ஒதுக்கி வைத்து
- வீடு பெற்றால் உலகு இல்லை
- அனைவரும் விடுதலை பெற்றால் உலகம் இருக்காது
- சேற்றில் செந்நெல் கமலம் ஓங்கு
- சேற்றிலிருந்து செந்நெல்லும் தாமரைகளும் உயரும்
- ஆற்ற வல்லவன் மாயம்
- எல்லாம் வல்லவனின் மாய விளையாட்டு
- அறிந்து அறிந்து ஓடுமினே
- நன்றாக அறிந்து அவனிடம் ஓடுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.10.7 · நாலாயிரத்தில் 3228-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஓடி ஓடி, பிறவி பிறவியாகப் பிறந்து, வேறு தெய்வங்களைப் பாடி, ஆடி, வணங்கி, பல நிலைகளில் படிப்படியாக ஏறி: பாருங்கள், இறுதியில் அவையெல்லாம் சென்று சேர்வது, தேவர்கள் கூடித் துதிக்கும் திருக்குருகூரில் நிற்கும், உயரப் பறக்கும் பறவையைக் கொடியில் உடைய ஆதிமூர்த்திக்குத் தொண்டில் புகுவதே.
பதவுரை
- பல பிறப்பும் பிறந்து
- பிறவி பிறவியாகப் பிறந்து
- பல்படிகால் வழி ஏறிக்
- பல நிலைகளில் படிப்படியாக ஏறி
- கூடி வானவர் ஏத்த
- தேவர்கள் கூடித் துதிக்கும்
- ஆடு புள் கொடி
- உயரப் பறக்கும் பறவைக் கொடி
- ஆதி மூர்த்திக்கு
- ஆதிமூர்த்திக்கு
- அடிமைபுகுவதுவே
- அவனுடைய தொண்டில் புகுவதே
திருவாய்மொழி 4.10.8 · நாலாயிரத்தில் 3229-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மார்க்கண்டேயன் தொண்டில் புகுந்து அவனைக் கண்டான்; முன்பு சிவன் மார்க்கண்டேயனைக் காத்தது நாராயணனின் அருளே. கொக்குகள் போல வெண்ணிற மலர்கள் மலரும் பெரிய தாழைப் புதர்கள் வேலியாகச் சூழ்ந்த திருக்குருகூரில் பரமனான ஆதிப்பிரான் நிற்கும்போது, நீங்கள் வேறு தெய்வங்களைப் பற்றிப் பேசுவீர்களா?
பதவுரை
- புக்கு அடிமையினால்
- தொண்டில் புகுந்ததால்
- மார்க்கண்டேயன்
- மார்க்கண்டேய முனிவர்
- நக்க பிரானும்
- சிவனும்கூட
- நாராயணன் அருளே
- நாராயணனின் அருளே
- கொக்கு அலர் தடம் தாழை
- கொக்குகள் போல மலரும் பெரிய தாழைகள்
- மற்றைத் தெய்வம் விளம்புதிரே
- வேறு தெய்வங்களைப் பற்றிப் பேசுவீர்களா?
திருவாய்மொழி 4.10.9 · நாலாயிரத்தில் 3230-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மக்கள் விளக்கும் ஆறு மதங்களுக்கும், இன்னும் பலவற்றுக்கும் உள்ளுயிர் அவனே; தன் சொந்த இயல்பில் அவன் அளப்பதற்கும் காண்பதற்கும் அரியவன். நீங்கள் உய்ய விரும்பினால், அந்த ஆதிப்பிரான் வாழும், வளமான குளிர்ந்த வயல்களிடையே அழகாக விளங்கும் திருக்குருகூரை உண்மை ஞானத்தோடு உங்கள் நெஞ்சில் வையுங்கள்.
பதவுரை
- விளம்பும் ஆறு சமயமும்
- மக்கள் விளக்கும் ஆறு மதங்கள்
- அளந்து காண்டற்கு அரியன்
- அளப்பதற்கும் காண்பதற்கும் அரியவன்
- வளம் கொள் தண் பணை
- வளமான குளிர்ந்த வயல்கள்
- உளம் கொள் ஞானத்து வைம்மின்
- உண்மை ஞானத்தோடு நெஞ்சில் வையுங்கள்
- உய்யக்கொண்டு போகுறிலே
- நீங்கள் உய்ய விரும்பினால்
திருவாய்மொழி 4.10.10 · நாலாயிரத்தில் 3231-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லாத் தெய்வங்களும், எல்லா உலகங்களும், மற்ற அனைத்தும், அவனுடைய குறையற்ற திருமேனியோடு சேர்ந்து, அவனுக்குள்ளேயே அப்படியே நிற்கின்றன. ஆகவே, உண்மையில் பெறத் தகுந்தது, வயல்களில் கரும்போடு செந்நெல் உயர்ந்து வளரும் திருக்குருகூரில், சிறிய பிரம்மசாரியாகவும் குடக்கூத்தாடிய நெடிய பெருமானாகவும் ஆனவனுக்குச் செய்யும் தொண்டே.
பதவுரை
- உறுவது ஆவது
- உண்மையில் பெறத் தகுந்தது
- எத் தேவும் எவ் உலகங்களும்
- எல்லாத் தெய்வங்களும் எல்லா உலகங்களும்
- மறு இல் மூர்த்தியோடு
- அவனுடைய குறையற்ற திருமேனியோடு
- செந்நெல் கரும்பொடு ஓங்கு
- கரும்போடு உயர்ந்து வளரும் செந்நெல்
- குறிய மாண் உரு ஆகிய
- சிறிய பிரம்மசாரியானவன்
- குடக் கூத்தனுக்கு ஆள் செய்வதே
- குடக்கூத்தாடியவனுக்குச் செய்யும் தொண்டே
திருவாய்மொழி 4.10.11 · நாலாயிரத்தில் 3232-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சக்கரப் பிரானுக்குத் தொண்டு செய்து அவனை அடைந்தவரும், நாள்தோறும் மணம் கமழும் புதிய மகிழ மலர் மாலையை மார்பில் அணிந்தவருமான, வளமான குருகூர் நகரின் மாறன் சடகோபன், நம்மாழ்வார், ஏக்கத்தால் ஆயிரம் பாடல்களைப் பாடினார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தையும் பாட வல்லவர்களின் கையில் இருக்கிறது, திரும்பி வருதல் இல்லாத வைகுந்தம் என்னும் பெரிய நகரம்.
பதவுரை
- ஆள் செய்து ஆழிப் பிரானைச் சேர்ந்தவன்
- தொண்டு செய்து சக்கரப் பிரானை அடைந்தவர்
- நாள் கமழ் மகிழ் மாலை
- நாள்தோறும் மணம் கமழும் புதிய மகிழ மலர் மாலை
- மாறன் சடகோபன்
- மாறன் சடகோபன், நம்மாழ்வார்
- வேட்கையால் சொன்ன
- ஏக்கத்தால் பாடிய
- மீட்சி இன்றி
- திரும்பி வருதல் இல்லாமல்
- வைகுந்த மாநகர்
- வைகுந்தம் என்னும் பெரிய நகரம்
- கையதுவே
- அவர்கள் கையில் உள்ளது
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.