திருவாய்மொழி 3.5.1 · நாலாயிரத்தில் 3057-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெரிய மலர் மரங்கள் அடர்ந்த சோலையில் உள்ள ஒரு பொய்கையில், முதலையிடம் சிக்கி நின்ற யானைக்கு அவன் அருள் செய்தான்: கருமேகம் போன்ற நிறமுடைய என் பெருமான் கண்ணன். அவனைப் பற்றிப் பேசிப் பாடி, மகிழ்ச்சியில் எழுந்து, பறந்து, துள்ளிக் குதிக்காதவர்களின் செயல்கள் எதற்குப் பயன்? குளிர்ந்த கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகில் வாழ்பவர்களே, சொல்லுங்கள்.
பதவுரை
- மொய்ம் மாம் பூம் பொழில் பொய்கை
- பெரிய மலர்கள் அடர்ந்த சோலையில் உள்ள பொய்கை
- முதலைச் சிறைப்பட்டு நின்ற
- முதலையிடம் சிக்கி நின்ற
- கைம்மாவுக்கு
- யானைக்கு
- கார் முகில் போல் வண்ணன்
- கருமேகம் போன்ற நிறமுடையவன்
- எழுந்தும் பறந்தும் துள்ளாதார்
- எழுந்து, பறந்து, துள்ளிக் குதிக்காதவர்கள்
- தம்மாம் கருமம் என்
- அவர்களின் செயல்கள் எதற்குப் பயன்?
திருவாய்மொழி 3.5.2 · நாலாயிரத்தில் 3058-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகின் மக்களை அடித்து வீழ்த்தித் தங்கள் இரையாக உண்ணும், கழல் அணிந்த வலிய கால்களையுடைய அசுரர்கள் உண்டு; அத்தகைய அசுரர்களுக்குத் திருமால் அழிவைக் கொண்டுவருகிறான். இசை முன்னே செல்ல அவனைப் பாடி, மகிழ்ச்சியில் பறந்தும் குனிந்தும் திரியாதவர்கள், தங்கள் வலிய வினைகளால் அடிபட்டு மோதுண்டு, இந்த மண்ணுலகில் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பார்கள்.
பதவுரை
- தமக்கு இரையாத் தடிந்து உண்ணும்
- அடித்து வீழ்த்தித் தங்கள் இரையாக உண்ணும்
- திண் கழல் கால் அசுரர்க்குத்
- கழல் அணிந்த வலிய கால்களையுடைய அசுரர்களுக்கு
- தீங்கு இழைக்கும் திருமாலைப்
- அவர்களுக்கு அழிவைக் கொண்டுவரும் திருமாலை
- பண்கள் தலைக்கொள்ளப் பாடி
- இசை முன்னே செல்லப் பாடி
- பறந்தும் குனித்தும்
- மகிழ்ச்சியில் பறந்தும் குனிந்தும்
- வல்வினை மோத மலைந்தே
- வலிய வினைகளால் அடிபட்டு மோதுண்டு
திருவாய்மொழி 3.5.3 · நாலாயிரத்தில் 3059-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் மலையைத் தூக்கி, கல்மழைப் புயலிலிருந்து பசுக்கூட்டங்களைக் காத்து, அழிவிலிருந்து அவற்றை மீட்டான். ஒவ்வொரு கணமும் அவன் திருநாமத்தை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி நின்று, தலை தரையில் மோதும்படி தலைகீழாகப் புரளாதவர்கள், நரகத்தின் புரளும் அலைகளில் மூழ்கி உழன்று கிடக்கும் இழிந்தவர்களே.
பதவுரை
- மலையை எடுத்து
- மலையைத் தூக்கி
- கல் மாரி காத்து
- கல்மழையிலிருந்து காத்து
- தொலைவு தவிர்த்த பிரானைச்
- அழிவிலிருந்து மீட்ட பிரானை
- சொல்லிச் சொல்லி நின்று
- அவன் திருநாமத்தை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி நின்று
- தடுகுட்டமாய்ப் பறவாதார்
- தலைகீழாகப் புரளாதவர்கள்
- வம்பரே
- இழிந்தவர்கள், பயனற்றவர்கள்
திருவாய்மொழி 3.5.4 · நாலாயிரத்தில் 3060-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மணம் கமழும் கூந்தல் மாலையுடைய பெண்ணுக்காக அவன் ஏழு பெரிய எருதுகளையும் அடக்கினான்; அவனுடைய இதழ்கள் செம்பவளத் திரள்; திருமகளை மார்பில் தாங்கும் ஸ்ரீதரன் அவன். அவனுடைய பழம்புகழைப் பாடி, வணங்கி, ஆடி, மகிழ்ச்சி ஆரவாரத்தில் தன்னை மறந்து திரியாதவர்களுக்கு, நல்லோர்களிடையே பிறந்ததால் என்ன பயன்?
பதவுரை
- வம்பு அவிழ் கோதைபொருட்டா
- மணம் கமழும் கூந்தல் மாலையுடைய பெண்ணான நப்பின்னைக்காக
- மால் விடை ஏழும் அடர்த்த
- ஏழு பெரிய எருதுகளையும் அடக்கிய
- செம்பவளத் திரள் வாயன்
- செம்பவளத் திரள் போன்ற இதழ்களையுடையவன்
- சிரீதரன்
- திருமகளைத் தாங்கும் ஸ்ரீதரன்
- கும்பிடு நட்டம் இட்டு ஆடி
- வணங்கி ஆடி
- சாது சனங்களிடையே
- நல்லோர்களிடையே
திருவாய்மொழி 3.5.5 · நாலாயிரத்தில் 3061-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நல்லோர்களை வருத்திய கம்சனை முடிப்பதற்காக, தன் முதலான அழகிய ஒளிமிக்க திருவுருவத்தை அங்கே தன் சொந்த உலகிலேயே வைத்துவிட்டு, இங்கே வந்து பிறந்தான்: வேதங்களின் முதல்வன் அவன். அவனைப் பாடி, ஒவ்வொரு வீதியிலும் மகிழ்ந்து துள்ளாதவர்கள், கற்று உண்மையாக உணர்ந்தவர்களுக்கு முன் தங்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
பதவுரை
- சாது சனத்தை நலியும்
- நல்லோர்களை வருத்திய
- கஞ்சனைச் சாதிப்பதற்கு
- கம்சனை முடிப்பதற்காக
- ஆதி அம் சோதி உருவை
- தன் முதலான அழகிய ஒளிமிக்க திருவுருவத்தை
- அங்கு வைத்து இங்குப் பிறந்த
- அதை அங்கே வைத்துவிட்டு இங்கே பிறந்த
- வேத முதல்வனைப்
- வேதங்களின் முதல்வனை
- வீதிகள் தோறும் துள்ளாதார்
- ஒவ்வொரு வீதியிலும் துள்ளாதவர்கள்
- ஓதி உணர்ந்தவர்
- கற்று உணர்ந்தவர்கள்
திருவாய்மொழி 3.5.6 · நாலாயிரத்தில் 3062-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பிறப்பே இல்லாத ஒப்பற்றவன் அவன்; ஆனாலும் மனிதர்களாகவும் மற்ற எல்லா வகை உயிர்களாகவும் ஆகி, வியப்பான பிறவிகளில் பிறந்தான்; பரந்த கடலில் பள்ளிகொள்ளும் பெருமான் அவன். அவன் கனி, கரும்பின் இனிய சாறு, கற்கண்டு, தேன், அமுதம். ஒருபோதும் சோர்வின்றி அவனைத் துதித்து ஆடுபவர்களே உண்மையில் அனைத்தையும் அறிந்தவர்கள்.
பதவுரை
- மனிசரும் மற்றும் முற்றும் ஆய்
- மனிதர்களாகவும் மற்ற எல்லா உயிர்களாகவும் ஆகி
- மாயப் பிறவி பிறந்த
- வியப்பான பிறவிகளில் பிறந்த
- தனியன் பிறப்பிலி
- பிறப்பே இல்லாத ஒப்பற்றவன்
- தடங் கடல் சேர்ந்த பிரானை
- பரந்த கடலில் பள்ளிகொள்ளும் பிரானை
- கரும்பின் இன் சாற்றை
- கரும்பின் இனிய சாற்றை
- முனிவு இன்றி
- ஒருபோதும் சோர்வின்றி
- முழுது உணர் நீர்மையினாரே
- அனைத்தையும் அறியும் இயல்புடையவர்களே
இந்தப் பாசுரத்தின் பாடம் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒப்பிட்டுத் திருத்தப்பட்டது; விவரம் ஆங்கிலப் பக்கத்தில்.
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →திருவாய்மொழி 3.5.7 · நாலாயிரத்தில் 3063-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நன்மையே இல்லாத நூற்றுவர் அழியும்படி, அந்த ஐவரான பாண்டவர்களுக்குத் தன் அருளோடு துணை நின்று, பூமியை நிறைத்த படைகளை அழித்தான்: அவனே பரஞ்சோதி. கண்களில் நீர் பெருக, நெஞ்சம் உருகி நைந்து, அவனை நினைத்து ஆடாமல், தங்கள் உடலைக் கொழுக்க வைத்து வயிற்றைப் பெருக்குபவர்கள் மட்டும், உயர்ந்தோருக்கு எப்போதாவது என்ன செய்வார்கள்?
பதவுரை
- நீர்மை இல் நூற்றுவர்
- நன்மையே இல்லாத நூற்றுவர், கௌரவர்கள்
- ஐவர்க்கு அருள்செய்து
- ஐவரான பாண்டவர்களுக்கு அருள் செய்து
- பார் மல்கு சேனை அவித்த
- பூமியை நிறைத்த படைகளை அழித்த
- நீர் மல்கு கண்ணினர்
- கண்களில் நீர் பெருகியவர்கள்
- நெஞ்சம் குழைந்து நையாதே
- நெஞ்சம் உருகி நையாமல்
- ஊன் மல்கி மோடு பருப்பார்
- உடலைக் கொழுக்க வைத்து வயிற்றைப் பெருக்குபவர்கள்
திருவாய்மொழி 3.5.8 · நாலாயிரத்தில் 3064-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீண்டு பாயும் குளிர்ந்த அழகிய அருவிகளையுடைய வடதிருவேங்கடத்தில் என் அப்பன் வாழ்கிறான். பிறர் தங்களைப் பித்தர் என்று சொல்லும்படி அவனுடைய பல திருநாமங்களைச் சொல்லிப் பிதற்றி, பல ஊர்களுக்குள் புகுந்து வெளியே அலைந்து, உலகோர் சிரிக்க ஆடி, ஏக்கம் பெருகப் பெருக வளைந்து அசைபவர்கள், அமரர்களால் வணங்கப்படுவார்கள்.
பதவுரை
- வார் புனல் அம் தண் அருவி
- நீண்டு பாயும் குளிர்ந்த அழகிய அருவிகள்
- வட திருவேங்கடத்து எந்தை
- வடதிருவேங்கடத்தில் உள்ள என் அப்பன்
- பேர் பல சொல்லிப் பிதற்றி
- அவனுடைய பல திருநாமங்களைச் சொல்லிப் பிதற்றி
- பித்தர் என்றே பிறர் கூற
- பிறர் பித்தர் என்று சொல்ல
- உலோகர் சிரிக்க
- உலகோர் சிரிக்க
- அமரர் தொழப்படுவாரே
- அமரர்களால் வணங்கப்படுவார்கள்
திருவாய்மொழி 3.5.9 · நாலாயிரத்தில் 3065-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அமரர்களால் வணங்கப்படுபவன் அவன்; எல்லா உலகங்களுக்கும் தலைவன் அவன். யோகத்தில் தங்கள் மனத்தை நிலைநிறுத்தி, தியானத்தில் அவனோடு ஒன்றாக உறுதியாகத் தீர்மானிக்க வல்லவர்களை விட்டுவிடுங்கள்; மற்ற எல்லோருக்கும், அன்போடு அவனை நினைத்து, எழுந்து, ஆடி, அவன் திருநாமத்தைக் கூவி அழைப்பதே ஒரே கடமை.
பதவுரை
- அமரர் தொழப்படுவானை
- அமரர்கள் வணங்கும் அவனை
- அனைத்து உலகுக்கும் பிரானை
- எல்லா உலகங்களுக்கும் தலைவனை
- யோகு புணர்ந்து
- யோகத்தில், தியானத்தில் இணைந்து
- அமரத் துணிய வல்லார்கள்
- உறுதியாகத் தீர்மானிக்க வல்லவர்கள்
- அலற்றுவதே கருமமே
- கூவி அழைப்பதே ஒரே கடமை
திருவாய்மொழி 3.5.10 · நாலாயிரத்தில் 3066-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒவ்வொரு செயலாகவும் ஒவ்வொரு செயலின் பயனாகவும் ஆன காரணன் அவன்; நீலமணி போன்ற நிறமுடைய அழகியவன், சிவந்த கண்களையுடைய மால், தேவர்களின் தலைவன். ஒருமுகப்பட்ட நெஞ்சத்தில் அவனை வையுங்கள்; நெஞ்சம் உருக, எழுந்து ஆடுங்கள்; உங்கள் செருக்கையும் நாணத்தையும் விட்டு, உங்கள் அறியாமை நீங்க, அவன் திருநாமங்களைப் பிதற்றுங்கள்.
பதவுரை
- கருமமும் கரும பலனும்
- செயலும் செயலின் பயனும்
- காரணன் தன்னை
- எல்லாவற்றுக்கும் காரணனை
- திரு மணி வண்ணனை
- நீலமணி நிறமுடைய அழகியவனை
- ஒருமை மனத்தினுள்
- ஒருமுகப்பட்ட நெஞ்சத்தில்
- பெருமையும் நாணும் தவிர்ந்து
- செருக்கையும் நாணத்தையும் விட்டு
- பேதைமை தீர்ந்தே
- உங்கள் அறியாமை நீங்க
திருவாய்மொழி 3.5.11 · நாலாயிரத்தில் 3067-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நிறைந்த புகழுடைய அச்சுதன், அமரர்களின் தலைவன், என் பெருமான், முழுதும் தனக்கே உரிய அடியார்களைத் திருத்திச் செம்மைப்படுத்தி, அவர்களின் தொண்டை ஏற்க வல்லவன். வளமான வயல்கள் சூழ்ந்த குளிர்ந்த வளமான குருகூரின் சடகோபன், நம்மாழ்வார், அவனைப் பற்றி ஆயிரம் பாசுரங்களை அர்ப்பணித்தார்; அவற்றுள் இந்தப் பத்தும் கடிய வினைகளைச் சாம்பலாக்கும்.
பதவுரை
- தீர்ந்த அடியவர்
- முழுதும் அவனுக்கே உரிய அடியார்கள்
- திருத்திப் பணிகொள்ள வல்ல
- அவர்களைத் திருத்தி அவர்களின் தொண்டை ஏற்க வல்ல
- ஆர்ந்த புகழ் அச்சுதனை
- நிறைந்த புகழுடைய அச்சுதனை
- வள வயல் சூழ்
- வளமான வயல்கள் சூழ்ந்த
- வளங் குருகூர்ச் சடகோபன்
- வளமான குருகூரின் சடகோபன்
- அருவினை நீறு செய்யுமே
- கடிய வினைகளைச் சாம்பலாக்கும்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.