திருவாய்மொழி 3.6.1 · நாலாயிரத்தில் 3068-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாருங்கள், செந்தாமரைக் கண்களையுடைய கண்ணனாக ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கியவன் அவனே. பூமியாகவும், வானமாகவும், மனிதர்களாகவும், தேவர்களாகவும், மற்றப் பொருள்களாகவும், இன்னும் பிறவாகவும், அனைத்துமாகி, சிவந்த, எங்கும் சூழ்ந்த ஞான ஒளியாக வெளிப்பட்டு இவற்றைப் படைத்தான். தன் சொந்த அடர்ந்த ஒளியிலும் அவன் இருக்கிறான்: மூவராக ஆன ஒரே மூர்த்தி அவன்.
பதவுரை
- செய்ய தாமரைக் கண்ணன்
- செந்தாமரைக் கண்களையுடைய கண்ணன்
- உலகு ஏழும் உண்ட
- ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கிய
- மற்றும் மற்றும் மற்றும் முற்றும் ஆய்
- மற்ற அனைத்துமாகி, முழுவதுமாகி
- சூழ் சுடர் ஞானம் ஆய்
- எங்கும் சூழ்ந்த ஞான ஒளியாகி
- மொய் கொள் சோதியோடு
- அடர்ந்த ஒளியோடு
- ஒரு மூவர் ஆகிய மூர்த்தியே
- மூவராக ஆன ஒரே மூர்த்தியே
திருவாய்மொழி 3.6.2 · நாலாயிரத்தில் 3069-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனைத் துதியுங்கள்: மூவராக ஆன ஒரே மூர்த்தி, அந்த முதல் மூவருக்கும் முதல்வன்; சாபங்களை நீக்குபவன்; பரந்த கடலில் பள்ளிகொள்பவன்; தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவன்; நெருப்பு எழும்படி தென் இலங்கையை அழித்த வில்லாளன்; பாவங்களை அழிப்பவன்; அகன்ற தாமரைக் கண்களை உடையவன்.
பதவுரை
- முதல் மூவர்க்கும் முதல்வன்
- முதல் மூவருக்கும் முதல்வன்
- சாவம் உள்ளன நீக்குவானை
- சாபங்களை நீக்குபவனை
- தடங் கடல் கிடந்தான்
- பரந்த கடலில் பள்ளிகொள்பவன்
- தேவ தேவனை
- தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனை
- எரி எழச் செற்ற வில்லியை
- நெருப்பு எழும்படி அதை அழித்த வில்லாளனை
- பாவ நாசனை
- பாவங்களை அழிப்பவனை
- பரவுமினோ
- அவனைத் துதியுங்கள்
திருவாய்மொழி 3.6.3 · நாலாயிரத்தில் 3070-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அமரர்கள் போற்றித் துதிக்க நிற்கும் பரமன், பரஞ்சோதி அவன்; குரவைக் கூத்தில் கைகோத்து ஆடிய அழகன்; நீலமணி வண்ணன்; குடக்கூத்தாடியவன்; அரவின் மேல் ஏறி அலைமோதும் கடலில் உறங்கும் பெருமான். இரவும் ஒளிரும் பகலும், இடைவிடாமல், எப்போதும் அவனைத் துதிப்பதில் மனம் வையுங்கள்.
பதவுரை
- பரஞ்சோதியை
- பரஞ்சோதியை
- குரவை கோத்த குழகனை
- குரவைக் கூத்தில் கைகோத்து ஆடிய அழகனை
- குடக் கூத்தனை
- குடக்கூத்தாடியவனை
- அரவம் ஏறி
- அரவின் மேல் ஏறி
- அலை கடல்
- அலைமோதும் கடல்
- இரவும் நன் பகலும்
- இரவும் ஒளிரும் பகலும்
- மனம் வைம்மினோ
- மனம் வையுங்கள்
திருவாய்மொழி 3.6.4 · நாலாயிரத்தில் 3071-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
“அவனை உங்கள் மனத்தில் வையுங்கள்” என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; ஆனால் இந்த மாயனின் சிறப்பைச் சொல்ல என் போன்றவர்கள் ஏன் முயல வேண்டும்? அது இருக்கட்டும். ஒவ்வொரு நாளும், அமரர்களை ஆளும் இந்திரனும், பிரமனும், சடைமுடியுடைய பெருமானான சிவனும், முறைப்படி அவனுடைய தாமரைத் திருவடிகளைத் தியானித்துத் துதித்து, அப்படியே செய்துகொண்டு திரிகின்றனர்.
பதவுரை
- வைம்மின் நும் மனத்து
- அவனை உங்கள் மனத்தில் வையுங்கள்
- மாயவன் சீர்மையை
- மாயனின் சிறப்பை
- எம்மனோர்கள்
- என் போன்றவர்கள்
- வானவர் தம்மை ஆளும் அவனும்
- அமரர்களை ஆள்பவனான இந்திரனும்
- சடைமுடி அண்ணலும்
- சடைமுடியுடைய பெருமானான சிவனும்
- செம்மையால்
- முறைப்படி, தகுந்தபடி
- பாத பங்கயம்
- தாமரைத் திருவடிகள்
திருவாய்மொழி 3.6.5 · நாலாயிரத்தில் 3072-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திரியும் காற்றும் பரந்த வானமும், அடர்ந்த பூமியும் பரந்து கிடக்கும் கடலும், எரியும் நெருப்பும் இரண்டு ஒளிகளும், தேவர்களும் மற்ற எல்லாப் பொருள்களும்: இவை அனைத்துமாக அவன் ஆகியிருக்கிறான். தனக்கே உரிய ஒரு திருவுருவத்திலும் இறங்கி வந்தான்: செந்தாமரைக் கண்களையுடைய கரிய திருமேனிக் கண்ணன், வானோரின் தலைவனான கண்ணன், அடர்ந்து சுருண்ட கருங்குழல்களும் ஒளிரும் திருமுடியும் உடைய நம் பெருமான்.
பதவுரை
- திரியும் காற்றோடு
- திரியும் காற்றோடு
- திணிந்த மண்
- அடர்ந்த பூமி
- இரு சுடர்
- சூரியனும் சந்திரனுமான இரண்டு ஒளிகள்
- கரிய மேனியன்
- கரிய திருமேனியுடையவன்
- விண்ணோர் இறை
- வானோரின் தலைவன்
- சுரியும் பல் கருங் குஞ்சி
- அடர்ந்து சுருண்ட கருங்குழல்கள்
- தோற்றமே
- அவனுடைய தோற்றமே, அவனுடைய வருகையே
திருவாய்மொழி 3.6.6 · நாலாயிரத்தில் 3073-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுக்குப் பிறப்பும் இல்லை, முடிவும் இல்லை; அனைத்தையும் உடையவன் அவனே. ஒரு வியப்பான திருவுருவத்தை எடுத்து, அவனுடைய சீற்றத்தின் நடுவிலும் அருள் பெற்ற ஒருவன் அவன் திருவடிகளின் கீழ் வந்து சேரும்படி, சிவந்த கண்களையுடைய மால் நின்றான். மணமும், காட்சியும், சுவையும், ஒலியும், தொடுகையும் அவனே ஆனான்: அமரர்களின் ஏறு அவன்; என் ஏழு பிறவிகளுக்கும் அவனைத் தவிர எனக்கு யாரும் இல்லை.
பதவுரை
- தோற்றம் கேடு அவை இல்லவன்
- பிறப்பும் முடிவும் இல்லாதவன்
- உடையான்
- அனைத்தையும் உடையவன்
- சீற்றத்தோடு அருள் பெற்றவன்
- சீற்றத்தின் நடுவிலும் அருள் பெற்றவன்
- செங்கண்மால்
- சிவந்த கண்களையுடைய மால்
- நாற்றம் தோற்றம் சுவை ஒலி உறல்
- மணம், காட்சி, சுவை, ஒலி, தொடுகை
- வானவர் ஏற்றையே
- அமரர்களின் ஏறு, தலைவனையே
- எழுமைக்குமே
- ஏழு பிறவிகளுக்குமே
திருவாய்மொழி 3.6.7 · நாலாயிரத்தில் 3074-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் ஏழு பிறவிகளிலும் என் உயிருக்கு இனிய அமுதம் அவன்; என் அரிய உயிரை நிறைக்கும் ஒளிரும் சுடர்; நீலமணி வண்ணன்; குடக்கூத்தாடியவன்; உயர்ந்த அமரர்களும் முனிவர்களும் விருந்தாக உண்டு மகிழும் கரும்பும் கனியும் அவன். தூய மனத்தோடு அவனை வணங்குங்கள்; உங்கள் துயரங்கள் ஒரு கணமும் நிற்காது.
பதவுரை
- எனது ஆவிக்கு இன் அமுதத்தினை
- என் உயிருக்கு இனிய அமுதத்தை
- கெழுமிய கதிர்ச் சோதியை
- நிறைக்கும் ஒளிரும் சுடரை
- விழுமிய அமரர் முனிவர்
- உயர்ந்த அமரர்களும் முனிவர்களும்
- கன்னல் கனியினை
- கரும்பும் கனியுமானவனை
- தூய மனத்தர் ஆய்
- தூய மனத்தோடு
- இறையும் நில்லா துயரங்களே
- துயரங்கள் ஒரு கணமும் நிற்காது
திருவாய்மொழி 3.6.8 · நாலாயிரத்தில் 3075-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
துன்பம் தருவனவும் இன்பம் தருவனவுமான நம் வினைகளாக அவன் ஆகியிருக்கிறான்; அவை இரண்டும் இறுதியில் துயரத்திலேயே முடிகின்றன; ஆனாலும் அவை அவனைத் தீண்டுவதில்லை. ஒப்பற்ற ஒளியாக உயர்ந்து நிற்கிறான்; ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கி மீண்டும் வெளியே கொண்டுவந்தான். உயிர்கள் மயங்கும்வரை இழுத்துச் செல்லும் யமனின் தூதர்களுக்குக் கொடிய நஞ்சு அவன்; அவன் அச்சுதன்; தசரதனின் மகன். அவனைத் தவிர எனக்குப் புகலிடம் இல்லை.
பதவுரை
- துன்ப இன்ப வினைகள் ஆய்
- துன்பமும் இன்பமும் தரும் வினைகளாகி
- அவை அல்லன் ஆய்
- ஆனாலும் அவையாக இல்லாமல்
- உயர நின்றது ஓர் சோதி
- உயர்ந்து நிற்கும் ஒப்பற்ற ஒளி
- அயர வாங்கும் நமன் தமர்க்கு
- உயிர்கள் மயங்கும்வரை இழுக்கும் யமனின் தூதர்களுக்கு
- அரு நஞ்சினை
- கொடிய நஞ்சு
- தயரதற்கு மகன்
- தசரதனின் மகன், ராமன்
- தஞ்சமாகவே
- புகலிடமாகவே
திருவாய்மொழி 3.6.9 · நாலாயிரத்தில் 3076-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நமக்குப் புகலிடமான தந்தையும் தாயும் அவனே, தானுமாக இருக்கிறான்; ஆனாலும் அவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன்; குறைவில்லாத அமரர் குலத்தின் தலைமையில் உள்ள மூவருக்குள்ளும் முதல்வன் அவன். கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகின் மக்களே, “அவனா? இவனா?” என்று அஞ்சிக் கலங்காதீர்கள். ஒருவர் தம் நெஞ்சில் எந்த உருவத்தை வைத்திருக்கிறாரோ, அந்த உருவத்தையே அவன் எடுக்கிறான்: பரந்த கடல் வண்ணன் அவன். அடியார்கள் விரும்பும் அர்ச்சாவதாரத்தில் அவன் எழுந்தருள்வதை இங்கே பெரியோர் காண்கின்றனர்.
பதவுரை
- தஞ்சம் ஆகிய தந்தை தாயொடு
- புகலிடமான தந்தையோடும் தாயோடும்
- எஞ்சல் இல் அமரர் குலமுதல்
- குறைவில்லாத அமரர் குலத்தின் தலைவன்
- மூவர் தம்முள்ளும் ஆதியை
- மூவருக்குள்ளும் முதல்வனை
- அவன் இவன் என்று கூழேன்மின்
- “அவனா, இவனா?” என்று கலங்காதீர்கள்
- நெஞ்சினால் நினைப்பான் எவன்
- நெஞ்சில் ஒருவர் நினைக்கும் எந்த உருவமும்
- நீள் கடல் வண்ணனே
- பரந்த கடல் வண்ணனே
திருவாய்மொழி 3.6.10 · நாலாயிரத்தில் 3077-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கடல் வண்ணன், கண்ணன், வானோரின் கருமாணிக்கம், என் அரிய உயிர், படமெடுத்த அரவின் மேல் பள்ளிகொள்ளும் பரஞ்சோதி: முன்பு நூற்றுவர் தங்கள் படைகளோடு கொல்ல வந்தபோது, அவன் ஐந்து சகோதரர்களுக்கு உரியவனாகி, அன்று கடும் போரில், அந்தப் படைகள் அழிந்து மறையும்படி தேரை ஓட்டினான். என் கண்களே, அவன் திருவடிகளில் ஒலிக்கும் கழல்களை நீங்கள் எப்போது காண்பீர்கள்?
பதவுரை
- விண்ணவர் கருமாணிக்கம்
- வானோரின் கருமாணிக்கம்
- பட அரவின் அணைக்கிடந்த
- படமெடுத்த அரவின் மேல் பள்ளிகொண்ட
- பண்டு நூற்றுவர்
- முன்பு, நூற்றுவர்
- ஐவர்கட்கு ஆகி
- ஐந்து சகோதரர்களுக்கு உரியவனாகி
- தேர் கடவிய பெருமான்
- தேரை ஓட்டிய பெருமான்
- கனை கழல்
- திருவடிகளில் ஒலிக்கும் கழல்கள்
- என்றுகொல் கண்களே
- கண்களே, எப்போது?
திருவாய்மொழி 3.6.11 · நாலாயிரத்தில் 3078-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கண்களால் காண்பதற்கு அவன் அரியவன்; ஆனால் நெஞ்சால் பற்றுவதற்கு மிகவும் எளியவன்; இந்த மண்ணுலகில் உள்ள ஒவ்வொரு உயிருக்கும் அருள் செய்கிறான்: அமரர்களின் தலைவன் அவன். பாடல் நிறைந்த சோலைகளையுடைய பாண்டிய நாட்டுக் குருகையின் மன்னனான சடகோபன், நம்மாழ்வார், இசை நிறைந்த ஆயிரம் பாசுரங்களைச் சொன்னார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தினால் நீங்கள் அவனுடைய அடியார்கள் ஆகலாம்; அவற்றைத் தொடர்ந்து கற்றுக்கொண்டே இருங்கள்.
பதவுரை
- கண்கள் காண்டற்கு அரியன்
- கண்களால் காண்பதற்கு அரியவன்
- கருத்துக்கு நன்றும் எளியன்
- நெஞ்சுக்கு மிகவும் எளியவன்
- மண் கொள் ஞாலத்து
- இந்த மண்ணுலகில்
- வழுதி நாடன்
- பாண்டிய நாட்டவர்
- குருகைக்கோன் சடகோபன்
- குருகையின் மன்னனான சடகோபன்
- பத்தர் ஆகக் கூடும்
- நீங்கள் அடியார்கள் ஆகலாம்
- பயிலுமினே
- அவற்றைத் தொடர்ந்து கற்றுக்கொண்டே இருங்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.