திருவாய்மொழி 1.9.1 · நாலாயிரத்தில் 2879-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்தப் பொருள்கள், அந்தப் பொருள்கள், இடையில் உள்ள பொருள்கள்; இவர்கள், அவர்கள், இடையில் உள்ளவர்கள்: எல்லாப் பொருள்களையும் எல்லா உயிர்களையும் அவன் தனக்குள் தாங்குகிறான்; அவற்றுமாகி, அவற்றைப் படைத்து, காக்கிறான். அவை அனைத்திலும் தனிப்பெரும் முதல்வன் அவன்; நம் எம்பெருமான், கண்ணன், க்ருஷ்ணன், இனிமை நிறைந்த என் அமுதம், திருமகளின் மணாளன். அவன் இங்கே, என்னைச் சுற்றிலும் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- இவையும் அவையும் உவையும்
- இவையும், அவையும், இடையில் உள்ளவையும்
- ஆகியும் ஆக்கியும் காக்கும்
- அவையாகி, படைத்து, காக்கும்
- தனிமுதல் எம்மான்
- தனிப்பெரும் முதல்வனாகிய நம் எம்பெருமான்
- என் அமுதம் சுவையன்
- இனிமை நிறைந்த என் அமுதம்
- திருவின் மணாளன்
- திருமகளின் மணாளன்
- என்னுடைச் சூழல் உளானே
- அவன் என்னைச் சுற்றிலும் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.2 · நாலாயிரத்தில் 2880-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பலப்பல வழிகளிலும் உபாயங்களிலும் அவன் வல்லவன். பண்டைக் காலத்தில் ஒப்பற்ற ஒரு பன்றியாகி, ஆழத்திலிருந்து உலகைத் தூக்கினான்: கேசவன், என் எம்பெருமான். யானையின் கொம்பை முறித்தான். விண்ணவர்களுக்கும் எண்ணுவதற்கு அரியவன். ஆழமான நீண்ட கடலில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான். இப்போது அவன் என் அருகிலேயே இருக்கிறான்.
பதவுரை
- சூழல் பலபல வல்லான்
- பலப்பல வழிகளில் வல்லவன்
- கேழல் ஒன்று ஆகி
- ஒப்பற்ற பன்றியாகி
- கேசவன்
- கேசவன்
- வேழ மருப்பை ஒசித்தான்
- யானையின் கொம்பை முறித்தான்
- விண்ணவர்க்கு எண்ணல் அரியான்
- விண்ணவர்களுக்கும் எண்ணுவதற்கு அரியவன்
- என் அருகவிலானே
- அவன் என் அருகில் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.3 · நாலாயிரத்தில் 2881-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒருபோதும் குன்றாத பெரும் புகழுடைய அமரர்களின் முதல் காரணம் அவன். அவனுடைய நல்ல திருமேனி அடர்ந்த கருநீல நிறம்; அவன் கண்கள் செந்தாமரைகள். போர்ச் சிறகுகளையுடைய பறவையின் மேல் மகிழ்ந்து ஏறுகிறான்; தாமரையில் வீற்றிருக்கும் திருமகளின் ஒரே அன்புக்குரியவன். அவனையே என் ஒரே புகலிடமாகக் கொள்ளும் சுவையை எனக்குத் தந்தான்; இப்போது ஒருபோதும் விலகாமல் என்னோடு இருக்கிறான்.
பதவுரை
- அருகல் இலாய பெரும் சீர்
- ஒருபோதும் குன்றாத பெரும் புகழ்
- கருகிய நீல நன் மேனி
- அடர்ந்த கருநீல நல்ல திருமேனி
- செந்தாமரைக் கண்ணன்
- செந்தாமரைக் கண்ணன்
- பொரு சிறைப் புள்
- போர்ச் சிறகுகளையுடைய பறவை, கருடன்
- பூமகளார் தனிக் கேள்வன்
- திருமகளின் ஒரே அன்புக்குரியவன்
- ஒருகதியின் சுவை
- அவனையே ஒரே புகலிடமாகக் கொள்ளும் சுவை
- ஒழிவு இலன் என்னோடு உடனே
- விலகாமல் என்னோடு இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.4 · நாலாயிரத்தில் 2882-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் அருகே அமர்ந்திருக்கும் அன்புத் தேவியர் மூவர்: திருமகள் (ஸ்ரீதேவி), மண்மகள் (பூமிதேவி), மென்மையான இடைப்பெண் நப்பின்னை. அவன் ஆளும் உலகங்களும் மூன்று. அவை அனைத்தையும் ஒருசேர விழுங்கி ஒரு ஆலிலையில் பள்ளிகொண்டான்: நம் எம்பெருமான், கடலின் பெரிய அதிசயன், கண்ணன். இப்போது அவன் ஒரு குழந்தை போல என் இடுப்பில் அமர்ந்திருக்கிறான்.
பதவுரை
- உடன் அமர் காதல் மகளிர்
- அவன் அருகே அமர்ந்திருக்கும் அன்புத் தேவியர்
- திருமகள் மண்மகள்
- திருமகளும் பூமிதேவியாகிய மண்மகளும்
- ஆயர் மட மகள்
- மென்மையான இடைப்பெண், நப்பின்னை
- ஒக்க விழுங்கி
- அனைத்தையும் ஒருசேர விழுங்கி
- ஆல் இலைச் சேர்ந்தவன்
- ஆலிலையில் பள்ளிகொண்டவன்
- என் ஒக்கலையானே
- அவன் என் இடுப்பில் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.5 · நாலாயிரத்தில் 2883-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அந்தப் பேய் அவனைத் தன் இடுப்பில் வைத்து, 'குடி' என்று சொல்லி முலை கொடுத்தாள்; அவன் அதை வாங்கிப் பருகினான்; அவள் உயிர் வற்றிப்போனது. சிவனையும் பிரம்மாவையும் இந்திரனையும் மற்ற அனைவரையும் ஒருசேரத் தோற்றுவித்த இறைவன் அவன். அந்த அதிசய எம்பெருமான் இப்போது என் நெஞ்சுக்குள் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- ஒக்கலை வைத்து
- அவனை இடுப்பில் வைத்து
- முலைப் பால் உண் என்று
- 'இந்த முலைப்பாலைக் குடி' என்று சொல்லி
- உயிர் செக உண்ட
- அவள் உயிர் வற்றும்படி பருகிய
- நக்க பிரானோடு அயனும்
- சிவனோடு பிரம்மாவும்
- ஒக்கவும் தோற்றிய ஈசன்
- அனைவரையும் தோற்றுவித்த இறைவன்
- என் நெஞ்சின் உளானே
- அவன் என் நெஞ்சுக்குள் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.6 · நாலாயிரத்தில் 2884-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அதிசயன் என் நெஞ்சுக்குள் இருக்கிறான்; மற்ற அனைவருக்கும் அப்படியே. உடலும் உயிரும் அவனே; காற்றும் நெருப்பும் அவனே. சிலருக்குத் தொலைவில் இருக்கிறான், மற்றவர்களுக்கு அருகில்; எண்ணத்துக்கும் எட்டாத அப்பால் இருக்கிறான். அவன் தூயவன்; மயக்குபவன், கவர்பவன். இப்போது அவன் என் இரு தோள்களின் மேல் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- மற்றும் எவர்க்கும் அதுவே
- மற்ற அனைவருக்கும் அப்படியே
- காயமும் சீவனும் தானே
- உடலும் உயிரும் அவனே
- காலும் எரியும் அவனே
- காற்றும் நெருப்பும் அவனே
- சேயன் அணியன்
- தொலைவிலும் அருகிலும்
- சிந்தைக்கும் கோசரம் அல்லன்
- எண்ணத்துக்கும் எட்டாதவன்
- தூயன் துயக்கன் மயக்கன்
- தூயவன், மயக்குபவன், கவர்பவன்
- என்னுடைத் தோளிணையானே
- அவன் என் இரு தோள்களின் மேல் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.7 · நாலாயிரத்தில் 2885-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன் இரு தோள்களிலும், நல்ல மார்பிலும், ஒளிரும் கிரீடத்திலும், இரு திருவடிகளிலும் குளிர்ந்த அழகிய துளசியை அணிந்த எம்பெருமான் அவன். அவனுக்கு இணையும் இல்லை, அவனைப் போன்ற துணையும் இல்லை; கொழுந்துவிட்டு எரியும் ஒளிச்சுடர் வடிவம் அவன். தன் உரிய காலத்தில் என்னிடம் வந்து, ஒரு கணமும் விலகுவதில்லை. இப்போது அவன் என் நாவின் மேல் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- சுடர் முடி
- ஒளிரும் கிரீடம்
- தண் அம் துழாய் உடை அம்மான்
- குளிர்ந்த அழகிய துளசியை அணிந்த எம்பெருமான்
- கேள் இணை ஒன்றும் இலாதான்
- இணையோ துணையோ இல்லாதவன்
- கிளரும் சுடர் ஒளி மூர்த்தி
- கொழுந்துவிட்டு எரியும் ஒளிச்சுடர் வடிவம்
- நாள் அணைந்து
- தன் காலத்தில் வந்து
- என்னுடை நாவின் உளானே
- அவன் என் நாவின் மேல் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.8 · நாலாயிரத்தில் 2886-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நாவிலிருந்து மலரும் எல்லா ஞானக் கலைகளுக்கும் உயிரும் உடலும் அவனே. அழிப்பவனும் காப்பவனும் அவனே. மலர் போல அழகிய நான்கு அகன்ற தோள்கள் அவனுக்கு உண்டு; தன் போர்க்கருவிகளாகிய சங்கையும் சக்கரத்தையும் ஏந்தியிருக்கிறான். நீலோற்பல நிறமுடைய நல்ல திருமேனியுடைய, தாமரைக் கண்களையுடைய கண்ணன் இப்போது என் கண்களுக்குள் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- நாவினுள் நின்று மலரும்
- நாவிலிருந்து மலரும்
- ஞானக் கலைகளுக்கு
- ஞானக் கலைகளுக்கு
- ஆவியும் ஆக்கையும் தானே
- அவற்றின் உயிரும் உடலும் அவனே
- அழிப்போடு அளிப்பவன்
- அழிப்பவனும் காப்பவனும்
- பூ இயல் நால் தடம் தோளன்
- மலர் போல அழகிய நான்கு அகன்ற தோள்களுடையவன்
- காவி நன் மேனிக்
- நீலோற்பல நிறமுடைய நல்ல திருமேனி
- என் கண்ணின் உளானே
- அவன் என் கண்களுக்குள் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.9 · நாலாயிரத்தில் 2887-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தாமரைக் கண்ணன் என் கண்களுக்குள் இருக்கிறான்; அவனுடைய கண்களாலேயே அவனைக் காண்கிறேன். இப்போது இவ்வளவு தூய்மையாகக் காணும் என் ஐந்து புலன்களும் அவனுடைய வடிவமே. தாமரையில் சிறந்த பிரம்மாவையும், நெற்றிக்கண்ணனாகிய சிவனையும் தோற்றுவித்து, தூய தேவர்களோடு உலகைப் படைத்தான். இப்போது அவன் என் நெற்றியின் மேல் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- கமலக் கண்ணன்
- தாமரைக் கண்ணன்
- காண்பன் அவன் கண்களாலே
- அவன் கண்களாலேயே அவனைக் காண்கிறேன்
- ஐம்புலனும் அவன் மூர்த்தி
- ஐந்து புலன்களும் அவன் வடிவம்
- கமலத்து அயன் நம்பி
- தாமரையில் சிறந்த பிரம்மா
- கண்ணுதலானொடும்
- நெற்றிக்கண்ணனாகிய சிவனோடு
- என் நெற்றி உளானே
- அவன் என் நெற்றியின் மேல் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.10 · நாலாயிரத்தில் 2888-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மலர் போன்ற அவனுடைய திருவடிகளின் வரிசை என் நெற்றியின் மேல் நின்று என்னை ஆள்கிறது. அந்தத் திருவடிகளைத் தலைமேல் சூடி, கொத்தான துளசி முடியுடைய அழகிய கண்ணனை வணங்குபவர்கள், ஒற்றைப் பிறைச் சந்திரனை அணிந்த சிவனும், நான்முகனாகிய பிரம்மாவும், இந்திரனும், மற்ற எல்லா அமரர்களும். அந்த எம்பெருமான் வந்து இப்போது என் உச்சந்தலையின் மேல் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- நெற்றியுள் நின்று என்னை ஆளும்
- என் நெற்றியில் நின்று என்னை ஆளும்
- நிரை மலர்ப் பாதங்கள்
- மலர் போன்ற திருவடிகளின் வரிசை
- கற்றைத் துழாய் முடிக்
- கொத்தான துளசி முடி
- ஒற்றைப் பிறை அணிந்தானும்
- ஒற்றைப் பிறையை அணிந்த சிவனும்
- மற்றை அமரரும்
- மற்ற அமரர்களும்
- எனது உச்சியுளானே
- அவன் என் உச்சந்தலையின் மேல் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 1.9.11 · நாலாயிரத்தில் 2889-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனாகிய கண்ணன், க்ருஷ்ணன், என் உச்சந்தலையின் மேல் நிற்கிறான். வள்ளன்மையுடைய குருகூரின் சடகோபன் (நம்மாழ்வார்), தாம் பாடிய ஆயிரம் பாசுரங்களில், அவனுக்கு உகக்கும் விதத்தில் இதை அவனிடம் சொன்னார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தையும் நாள்தோறும் நம் எம்பெருமானுக்குத் தங்கள் விண்ணப்பமாகச் சமர்ப்பிப்பவர்களின் தலைகளை அவனுடைய நீண்ட திருவடிகள் தொடும்.
பதவுரை
- உச்சியுள்ளே நிற்கும்
- என் உச்சந்தலையின் மேல் நிற்கும்
- தேவ தேவற்குக்
- தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனுக்கு
- இச்சையுள் செல்ல உணர்த்தி
- அவனுக்கு உகக்கும்படி சொல்லி
- நிச்சலும் விண்ணப்பம் செய்ய
- நாள்தோறும் விண்ணப்பமாகச் சமர்ப்பிக்க
- நீள் கழல் சென்னி பொருமே
- அவனுடைய நீண்ட திருவடிகள் அவர்கள் தலைகளைத் தொடும்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.