உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்லுங்கள்
ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம:
← திருவாய்மொழி முழுவதும்

திருவாய்மொழி 1.8

1-ஆம் பத்து · திருமொழி 1.8 · 11 பாசுரங்கள்

திருவாய்மொழி 1.8.1 · நாலாயிரத்தில் 2868-ஆம் பாசுரம்

ஓடும் புள் ஏறிசூடும் தண் துழாய்நீடு நின்றவைஆடும் அம்மானே

பொருள்

விரைந்து பறக்கும் பறவையாகிய கருடன் மேல் அவன் ஏறுகிறான்; குளிர்ந்த துளசியைத் தலையில் சூடுகிறான். தன் வானுலகில் என்றும் நிலைத்திருக்கும் நித்யஸூரிகளோடு கலந்து மகிழும் எம்பெருமான் அவன்; ஆனாலும் அவ்வளவு எளிதாக நம்மிடம் இறங்கி வருகிறான்.

பதவுரை

ஓடும் புள் ஏறி
விரைந்து பறக்கும் பறவையாகிய கருடன் மேல் ஏறி
சூடும் தண் துழாய்
குளிர்ந்த துளசியைச் சூடுகிறான்
நீடு நின்றவை
என்றும் நிலைத்திருப்பவர்கள், நித்யஸூரிகள்
ஆடும் அம்மானே
அவர்களோடு கலந்து மகிழும் எம்பெருமான்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.2 · நாலாயிரத்தில் 2869-ஆம் பாசுரம்

அம்மானாய்ப் பின்னும்எம் மாண்பும் ஆனான்வெம் மா வாய் கீண்டசெம் மா கண்ணனே

பொருள்

அவன் அனைத்துக்கும் பெரிய எம்பெருமானாக இருந்தாலும், எனக்கு எல்லா நலன்களுமாகவும் ஆனான். தன்னைக் கொல்ல வந்த கொடிய குதிரை அசுரனின் வாயைப் பிளந்தான். பெரிய, செம்மை படர்ந்த கண்களையுடைய கண்ணன், க்ருஷ்ணன் அவன்.

பதவுரை

அம்மானாய்ப் பின்னும்
எம்பெருமானாக இருந்தும்
எம் மாண்பும் ஆனான்
என் எல்லா நலன்களும் ஆனான்
வெம் மா வாய் கீண்ட
கொடிய குதிரையின் வாயைப் பிளந்த
செம் மா கண்ணனே
பெரிய சிவந்த கண்களையுடைய கண்ணன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.3 · நாலாயிரத்தில் 2870-ஆம் பாசுரம்

கண் ஆவான் என்றும்மண்ணோர் விண்ணோர்க்குதண் ஆர் வேங்கடவிண்ணோர் வெற்பனே

பொருள்

பூமியின் மக்களுக்கும் விண்ணவர்களுக்கும் ஒருசேர அவன் என்றும் கண்ணாகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறான். விண்ணவர்களுக்குரிய மலையாகிய குளிர்ந்த வேங்கடத்தின், திருவேங்கடத்தின் இறைவன் அவன்; அனைவரும் தன்னிடம் வரும்படி அங்கே நிற்கிறான்.

பதவுரை

கண் ஆவான்
அவன் கண், வழிகாட்டி
மண்ணோர் விண்ணோர்க்கு
பூமியின் மக்களுக்கும் விண்ணவர்களுக்கும்
தண் ஆர் வேங்கட
குளிர்ந்த வேங்கடத்தின், திருவேங்கடத்தின்
விண்ணோர் வெற்பனே
விண்ணவர்களின் மலைக்கு இறைவன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.4 · நாலாயிரத்தில் 2871-ஆம் பாசுரம்

வெற்பை ஒன்று எடுத்துஒற்கம் இன்றியேநிற்கும் அம்மான் சீர்கற்பன் வைகலே

பொருள்

இடையர்களுக்குக் குடையாக ஒரு முழு மலையையே, கோவர்த்தனத்தையே அவன் தூக்கி, சிறிதும் சிரமமின்றி அதைப் பிடித்து நின்றான். அந்த எம்பெருமானின் பெருமைகளை ஒவ்வொரு நாளும் நான் கற்று ஓதுவேன்.

பதவுரை

வெற்பை ஒன்று எடுத்து
ஒரு மலையைத் தூக்கி
ஒற்கம் இன்றியே
சிறிதும் சிரமமின்றி
நிற்கும் அம்மான் சீர்
நின்ற எம்பெருமானின் பெருமைகள்
கற்பன் வைகலே
நாள்தோறும் அவற்றைக் கற்பேன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.5 · நாலாயிரத்தில் 2872-ஆம் பாசுரம்

வைகலும் வெண்ணெய்கைகலந்து உண்டான்பொய் கலவாது என்மெய் கலந்தானே

பொருள்

ஒவ்வொரு நாளும் வெண்ணெயைக் கைகளால் அள்ளி உண்டான். பொய் சிறிதும் இல்லாத அதே எம்பெருமான், வெண்ணெயோடு கலந்தது போலவே தாராளமாக, இப்போது என் உடலோடு கலந்துவிட்டான்.

பதவுரை

வைகலும் வெண்ணெய்
நாள்தோறும் வெண்ணெய்
கைகலந்து உண்டான்
கைகளால் அள்ளி உண்டான்
பொய் கலவாது
பொய் சிறிதும் கலக்காமல்
என் மெய் கலந்தானே
என் உடலோடு கலந்தான்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.6 · நாலாயிரத்தில் 2873-ஆம் பாசுரம்

கலந்து என் ஆவிநலம் கொள் நாதன்புலன் கொள் மாணாய்நிலம் கொண்டானே

பொருள்

என்னோடு கலந்து, அந்தத் தலைவன் என் ஆன்மாவைத் தனதாக்கி அதை நல்லதாக்கினான். எல்லாக் கண்களையும் கவர்ந்த இளம் குள்ள மாணவனாக, மகாபலியிடமிருந்து பூமியைப் பெற்றவன் அவன்.

பதவுரை

கலந்து என் ஆவி
என் ஆன்மாவோடு கலந்து
நலம் கொள் நாதன்
அதைப் பெற்று நல்லதாக்கிய தலைவன்
புலன் கொள் மாணாய்
புலன்களைக் கவர்ந்த இளம் மாணவனாக
நிலம் கொண்டானே
அவன் பூமியைப் பெற்றான்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.7 · நாலாயிரத்தில் 2874-ஆம் பாசுரம்

கொண்டான் ஏழ் விடைஉண்டான் ஏழ் வையம்தண் தாமம் செய்து என்எண் தான் ஆனானே

பொருள்

ஏழு காளைகளை அவன் அடக்கினான்; ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கினான். என்னைத் தன் குளிர்ந்த உறைவிடமாக்கிக்கொண்டான்; நான் எண்ணுவதெல்லாம் அவனே ஆகிவிட்டான்.

பதவுரை

கொண்டான் ஏழ் விடை
ஏழு காளைகளை அடக்கினான்
உண்டான் ஏழ் வையம்
ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கினான்
தண் தாமம் செய்து
குளிர்ந்த உறைவிடமாக்கி
என் எண் தான் ஆனானே
என் எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவனே ஆனான்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.8 · நாலாயிரத்தில் 2875-ஆம் பாசுரம்

ஆனான் ஆன் ஆயன்மீனோடு ஏனமும்தான் ஆனான் என்னில்தான் ஆய சங்கே

பொருள்

பசுக்களை மேய்க்கும் இடையனாக அவன் ஆனான். மீனாகவும் பன்றியாகவும் அவனே ஆனான். என் விஷயத்திலோ, இவை அனைத்தும் அவன் எனக்காகவே ஆனான் என்பதில் என்ன சந்தேகம் இருக்க முடியும்?

பதவுரை

ஆனான் ஆன் ஆயன்
அவன் பசுக்களின் இடையனானான்
மீனோடு ஏனமும்
மீனும் பன்றியும்
தான் ஆனான்
அவனே ஆனான்
தான் ஆய சங்கே
என்ன சந்தேகம்?
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.9 · நாலாயிரத்தில் 2876-ஆம் பாசுரம்

சங்கு சக்கரம்அங்கையில் கொண்டான்எங்கும் தானாயநங்கள் நாதனே

பொருள்

சங்கையும் சக்கரத்தையும் தன் அழகிய கைகளில் ஏந்தியிருக்கிறான். எங்கும் எல்லாமுமாக ஆனவனும், ஆனாலும் நம்மில் ஒருவனைப் போல எளிதாக நம்மிடம் வருபவனுமான நம் சொந்தத் தலைவன் அவன்.

பதவுரை

சங்கு சக்கரம்
சங்கும் சக்கரமும்
அங்கையில் கொண்டான்
அழகிய கைகளில் ஏந்தியிருக்கிறான்
எங்கும் தானாய
எங்கும் எல்லாமுமாக ஆனவன்
நங்கள் நாதனே
நம் தலைவன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.10 · நாலாயிரத்தில் 2877-ஆம் பாசுரம்

நாதன் ஞாலம் கொள்பாதன் என் அம்மான்ஓதம் போல் கிளர்வேத நீரனே

பொருள்

அவன் தலைவன்; அவன் திருவடிகள் உலகம் முழுவதையும் தாவி அளந்தன; அவன் என் எம்பெருமான். கடலின் அலை போல எழுந்து பொங்கும் வேதங்கள் சொல்லும் இயல்புடையவன் அவன்.

பதவுரை

நாதன்
தலைவன்
ஞாலம் கொள் பாதன்
உலகை அளந்த திருவடிகளுடையவன்
என் அம்மான்
என் எம்பெருமான்
ஓதம் போல் கிளர்
அலை போலப் பொங்கும்
வேத நீரனே
வேதங்கள் சொல்லும் இயல்புடையவன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

திருவாய்மொழி 1.8.11 · நாலாயிரத்தில் 2878-ஆம் பாசுரம்

நீர்புரை வண்ணன்சீர் சடகோபன்நேர்தல் ஆயிரத்துஓர்தல் இவையே

பொருள்

கருநீர் போன்ற நிறமுடைய எம்பெருமான் அவன். பெருமைமிக்க சடகோபன் (நம்மாழ்வார்), அவனைப் போலவே நேர்மையும் உண்மையும் உடைய ஆயிரம் பாசுரங்களை அவனைப் பற்றிப் பாடினார். அவற்றுள், இந்தப் பத்தும் சிந்தித்துக் கற்க வேண்டியவை.

பதவுரை

நீர்புரை வண்ணன்
நீர் போன்ற நிறமுடைய எம்பெருமான்
சீர் சடகோபன்
பெருமைமிக்க சடகோபன்
நேர்தல் ஆயிரத்து
நேர்மையும் உண்மையும் உடைய சொற்களாலான ஆயிரத்தின்
ஓர்தல் இவையே
இவையே சிந்திக்க வேண்டியவை
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.