இரண்டாம் திருவந்தாதி 61 · நாலாயிரத்தில் 2242-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு திருவடி நின்று பூமி முழுவதையும் மூடியது; உன் நீண்ட திருக்கைகள் நீண்டு எல்லாத் திசைகளையும் அளந்தன என்று சொல்கிறார்கள். அன்று கரிய இளம் அந்தணச் சிறுவனாக இரந்து வந்தாய், கள்வனே! உன் சொல்லை நம்பி உன்னை நம்பியவர்கள் பெற்ற பயன் இதுவே.
பதவுரை
- நின்றது ஓர் பாதம்
- ஒரு திருவடி நின்றது
- நிலம் புதைப்ப
- பூமியை மூடும்படி
- சென்று அளந்தது
- நீண்டு சென்று அளந்தது
- கரு மாணியாய்
- கரிய இளம் அந்தணச் சிறுவனாக, வாமனனாக
- கள்வனே
- கள்வனே
- பிரமாணித்தார்
- உன் சொல்லை நம்பியவர்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 62 · நாலாயிரத்தில் 2243-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இதற்கு முன் எந்தப் பேற்றையும் நான் அறிந்ததில்லை, எதையும் பெற்றதுமில்லை. என் பேதைமையால், கைம்மாறாக என் சொற்களைச் சமர்ப்பித்து, ஆயர்களுள் நல்ல காளையான அவனை வெறுமனே பணிந்தேன்: நப்பின்னை என்ற பெண் மேல் கொண்ட காதலைப் பின்தொடர்ந்து, காளைகளின் பெரிய திமில்களும் கொம்புகளும் முறியும்படி அவற்றின் கழுத்துகளை முறித்தவன் அவன்.
பதவுரை
- பேறு ஒன்றும் முன் அறியேன்
- இதற்கு முன் எந்தப் பேற்றையும் அறிந்ததில்லை
- பேதைமையால்
- என் பேதைமையால்
- பெருத்தெருத்தம் கோடு ஒசிய
- பெரிய திமில்களும் கொம்புகளும் முறியும்படி
- பெண் நசையின் பின் போய்
- நப்பின்னை என்ற பெண் மேல் கொண்ட காதலைப் பின்தொடர்ந்து
- எருத்து இறுத்த
- கழுத்துகளை முறித்தவன்
- நல் ஆயர் ஏறு
- ஆயர்களுள் நல்ல காளை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 63 · நாலாயிரத்தில் 2244-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஏழு காளைகளையும் வென்று அடக்கிய என் தந்தையே! காளையின் மேல் ஏறும், தீ வடிவுடைய சிவன் ஒரு சாபத்துக்கு உள்ளானான்: கழுகுகள் கொத்தித் தின்று வெறுமையான ஒரு மண்டையோடு அவன் கையில் ஒட்டிக்கொண்டது. அது பெருமானின் அழகிய திருக்கையிலிருந்து வந்த ஒளிமிக்க குருதியால் விளிம்பு வரை நிரம்பியது. கண்டதைச் சொன்னால், கதை இதுவே.
பதவுரை
- ஏறு ஏழும் வென்று அடர்த்த
- ஏழு காளைகளையும் வென்று அடக்கியவன்
- எரி உருவத்து
- தீ வடிவுடைய
- ஏறு ஏறி
- காளையின் மேல் ஏறுபவன், சிவன்
- இடுசாபம்
- அவன் மேல் இடப்பட்ட சாபம்
- பாறு ஏறி உண்ட தலை
- கழுகுகள் கொத்தித் தின்ற மண்டையோடு
- ஒண் குருதி
- ஒளிமிக்க குருதி
- கதை
- கதை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 64 · நாலாயிரத்தில் 2245-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கண்ணா, உள்ளத்தில் வாழும் உன் திருநாமங்களைப் போற்றினால், புனிதக் கதைகள் அனைத்தின் பெரும் பொருளும் உன் திருநாமங்களே. அந்தக் கதைகளின் புனிதச் சொல்லாக நிற்கும் திருமாலே, என் திருத்தமில்லாத சொற்களால் ஆனாலும் உன்னைக் காணும்படி அருள்வாயாக.
பதவுரை
- கதையின் பெரும் பொருளும்
- புனிதக் கதைகளின் பெரும் பொருள்
- கண்ணா
- கண்ணா
- நின் பேரே
- உன் திருநாமங்களே
- இதயம் இருந்தவையே
- உள்ளத்தில் வாழ்பவையே
- திருமொழியாய் நின்ற
- புனிதச் சொல்லாக நிற்பவன்
- பரு மொழியால்
- திருத்தமில்லாத, கரடுமுரடான சொற்களால்
- காணப் பணி
- உன்னைக் காணும்படி அருள்வாய்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 65 · நாலாயிரத்தில் 2246-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் திருமேனியைப் பணிந்தேன்; என் கைகளாலேயே, அன்போடு, உன் சிவந்த திருவடிகளின் மேல் புதிய தாமரைகளை வைத்தேன். இதில் நான் உறுதிகொண்டேன்: ஆர்வத்தோடு உன்னைப் போற்றுவது, உன்னையே என் ஒரே புகலிடமாகக் காண்பது, அங்கேயே இருந்து உன்னைப் போற்றி வாழ்வது.
பதவுரை
- பணிந்தேன் திருமேனி
- உன் திருமேனியைப் பணிந்தேன்
- பைங் கமலம்
- புதிய தாமரைகள்
- உன் சேவடிமேல்
- உன் சிவந்த திருவடிகளின் மேல்
- துணிந்தேன்
- நான் உறுதிகொண்டேன்
- புகலிடம்
- புகலிடம்
- இருந்து ஏத்தி வாழும்
- அங்கேயே இருந்து போற்றி வாழ்வது
இரண்டாம் திருவந்தாதி 66 · நாலாயிரத்தில் 2247-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் நல்ல நெஞ்சே, இந்தப் பிறவி எதற்காக என்றால், இதற்காகவே, பார். நாம் பெற்றதெல்லாம் இதுவே, பார். நீ நரகத்தின் அருகிலும் வராமல் காக்கும் வழியும் இதுவே, பார்: நாராயணனின் திருநாமங்களைச் சொல்வது. உன்னால் முடியுமானால், இதைக் கவனி!
பதவுரை
- இது கண்டாய்
- இதுவே, பார்
- நல் நெஞ்சே
- என் நல்ல நெஞ்சே
- இப் பிறவி ஆவது
- இந்தப் பிறவி எதற்காக என்பது
- நாரணன் பேர் ஓதி
- நாராயணனின் திருநாமங்களைச் சொல்லி
- நரகத்து அருகு அணையாக்
- நரகத்தின் அருகில் வராமல்
- வல்லையேல் காண்
- உன்னால் முடியுமானால், இதைக் கவனி
இரண்டாம் திருவந்தாதி 67 · நாலாயிரத்தில் 2248-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கனவில் அவன் திருமேனியைக் கண்டேன். அங்கே அவன் திருக்கையில், கனன்று ஒளிவீசும் சக்கரத்தைக் கண்டேன். ஆழ்ந்த துயரம் தரும் இருவகை வினைகளையும் விரட்டி, பின் மீண்டும் பிறக்கும் நோயையும் அழிப்பவனின் வலிமையையும் கண்டேன்.
பதவுரை
- கண்டேன் திருமேனி
- அவன் திருமேனியைக் கண்டேன்
- கனவில்
- கனவில்
- கனலும் சுடர் ஆழி
- கனன்று ஒளிவீசும் சக்கரம்
- உறு நோய் வினை இரண்டும்
- துயரம் தரும் நல்வினை, தீவினை என்ற இருவகை வினைகளும்
- மறு நோய் செறுவான்
- மீண்டும் பிறக்கும் நோயை அழிப்பவன்
- வலி
- வலிமை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 68 · நாலாயிரத்தில் 2249-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வாள் போல் ஒளிரும் கோரைப்பற்களும் வாள்களும் உடைய வலிய அசுரர்கள் மாளும்படி, வலிய ஒளிரும் மலையை மத்தாகக் கொண்டு, வலிய ஒளிமிக்க நாகத்தை அதைச் சுற்றிக் கட்டிச் சுழற்றி, அவன் கடலைக் கடைந்தான்: கொல்லும் யானையின் கொம்பை முறித்த அரசன் அவன்.
பதவுரை
- வாள் எயிற்று
- வாள் போல் ஒளிரும் கோரைப்பற்களுடைய
- வாள் அவுணர் மாள
- வாளேந்திய அசுரர்கள் மாளும்படி
- வாள் வரை மத்து ஆக
- ஒளிரும் மலையை மத்தாகக் கொண்டு
- வாள் நாகம் சுற்றி
- ஒளிமிக்க நாகத்தைச் சுற்றிக் கட்டி
- கடல் கடைந்தான்
- அவன் கடலைக் கடைந்தான்
- கோள் நாகம் கொம்பு ஒசித்த
- கொல்லும் யானையின் கொம்பை முறித்தவன்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 69 · நாலாயிரத்தில் 2250-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அரசர்களாகி, பெரிய பூமியைக் காத்து, நம் கண் முன்னே குதிரைகளில் ஏறிச் செல்லும் மன்னர்களும் கூட, உந்தியில் செந்தாமரை மலரும் பெருமானின் சிவந்த திருவடிகளில் ஏழு பிறவிகளிலும் குளிர்ந்த தாமரைகளைச் சமர்ப்பித்தவர்களின் தொண்டர்களே.
பதவுரை
- கோ ஆகி
- அரசர்களாகி
- மா ஏகிச் செல்கின்ற
- குதிரைகளில் ஏறிச் செல்லும்
- மன்னவரும்
- மன்னர்களும் கூட
- செங் கமல நாபியான்
- உந்தியில் செந்தாமரையுடைய பெருமான்
- தண் கமலம் ஏய்ந்தார்
- குளிர்ந்த தாமரைகளைச் சமர்ப்பித்தவர்கள்
- தமர்
- தொண்டர்கள், அவர்களுக்குச் சொந்தமானவர்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 70 · நாலாயிரத்தில் 2251-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் அடியார்களின் உள்ளங்கள்; தஞ்சை; எல்லாவற்றுக்கும் முதன்மையான ஸ்ரீரங்கம்; திருத்தண்கால்; அவன் அடியார்கள் நினைக்கும் குளிர்ந்த மலை; கடல்; அவன் அடியார்கள் நினைக்கும் மாமல்லை, திருக்கோவலூர், மதில் சூழ்ந்த திருக்குடந்தை: வில்வித்தையில் வல்ல என் தந்தையின் இருப்பிடங்கள் இவையே என்று சொல்கிறார்கள்.
பதவுரை
- தமர் உள்ளம்
- அவன் அடியார்களின் உள்ளங்கள்
- தஞ்சை
- தஞ்சை, தஞ்சாவூர்
- தலை அரங்கம்
- எல்லாவற்றிலும் முதன்மையான ஸ்ரீரங்கம்
- தண்கால்
- திருத்தண்கால்
- மாமல்லை கோவல்
- மாமல்லையும் திருக்கோவலூரும்
- மதிள் குடந்தை
- மதில் சூழ்ந்த திருக்குடந்தை
- ஏ வல்ல எந்தைக்கு
- வில்லில் வல்ல என் தந்தைக்கு
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.