இரண்டாம் திருவந்தாதி 41 · நாலாயிரத்தில் 2222-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
செல்வத்தால் யாரும் அமரர்களின் உலகத்துக்குள் புகுந்து அங்கே வாழ முடியாது. அறவழியை அவன் அருள்வது அவனுடைய கருணையால் அல்லவா? நெஞ்சே, மறவாதே; பெரிய வேத அறிஞர்களுக்குத் தன் கருணையால் தன் கொடைகளை அளித்த மணிவண்ணனின் திருவடிகளை நினைத்துக்கொண்டே இரு.
பதவுரை
- பொருளால்
- செல்வத்தால்
- அமர் உலகம் புக்கு
- அமரர்களின் உலகத்துக்குள் புகுந்து
- அருளால் அறம் அருளும்
- தன் கருணையால் அறத்தை அருள்கிறான்
- மா மறையோர்க்கு ஈந்த
- பெரிய வேத அறிஞர்களுக்கு அளித்த
- மணிவண்ணன்
- மணிவண்ணன்
- நீ மறவேல் நெஞ்சே
- நெஞ்சே, நீ மறவாதே
இரண்டாம் திருவந்தாதி 42 · நாலாயிரத்தில் 2223-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருமாலின் நீண்ட திருத்தோள்களைக் காண ஏங்கி, அவனை நினைப்பேன். அவனை நினைப்பவர்கள் இன்னொரு பிறவியை ஒருபோதும் சந்திக்க மாட்டார்கள். அந்தத் தோள்களைத் தொழுதவர்கள், இல்லறத்தில் பிறந்தவர்கள் அனுபவிக்க வரும் பெரிய இன்பங்கள் அனைத்தையும் துறந்துவிட்டார்கள்.
பதவுரை
- நினைப்பன் திருமாலை
- திருமாலை நினைப்பேன்
- நீண்ட தோள் காண
- அவனுடைய நீண்ட தோள்களைக் காண
- பிறப்பு ஒன்றும் நேரார்
- எந்தப் பிறவியையும் சந்திக்க மாட்டார்கள்
- மனைப்பால் பிறந்தார்
- இல்லறத்தில் பிறந்தவர்கள்
- பேரின்பம் எல்லாம் துறந்தார்
- அந்தப் பெரிய இன்பங்கள் அனைத்தையும் துறந்தார்கள்
- தொழுதார் அத் தோள்
- அந்தத் தோள்களைத் தொழுதவர்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 43 · நாலாயிரத்தில் 2224-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ராவணனின் இருபது கைகளும், மகுடம் சூடிய தலைகள் அனைத்தும், இரண்டு கால்களும் விழும்படி அவன் அம்புகளை எய்தான். அவனுடைய இரண்டு திருவடிகளையும் தொழுபவர்கள் யார்? அத்தகையவர்களின் திருவடிகளைத் தொழுவதே, நற்பேறு நிறைந்த என் தோள்கள் பெறக்கூடிய பெருமை.
பதவுரை
- முடி அனைத்தும்
- மகுடம் சூடிய தலைகள் அனைத்தும்
- தாள் இரண்டும் வீழ
- இரண்டு கால்களும் விழும்படி
- சரம் துரந்தான்
- அம்புகளை எய்தவன்
- ஆர் தொழுவார்
- தொழுபவர்கள் யார்?
- பாதம் அவை தொழுவது
- அந்த அடியார்களின் திருவடிகளைத் தொழுவது
- சீர் கெழு தோள்
- நற்பேறு நிறைந்த என் தோள்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 44 · நாலாயிரத்தில் 2225-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சிறந்தவர்களுக்கு, செங்கண் மாலின் திருநாமம் ஏழு பிறவிகளிலும் துணையாக நிற்கிறது. அவன் திருநாமத்தை மறப்பவர்களை நான் மனிதர்களாகவே கணக்கிட மாட்டேன். 'அறத்தைத் தாங்கும் மாதவனே!' என்று சொல்லும் மனத்தைப் பெற்று, பின் இதை எண்ணுங்கள்: உங்கள் நாவால் அவன் திருநாமங்களைச் சொல்வதை.
பதவுரை
- சிறந்தார்க்கு
- சிறந்தவர்களுக்கு
- எழு துணையாம்
- ஏழு பிறவிகளிலும் துணை
- செங்கண் மால்
- செங்கண் மால்
- மானிடமா வையேன்
- அவர்களை மனிதர்களாகக் கணக்கிட மாட்டேன்
- அறம் தாங்கும்
- அறத்தைத் தாங்குபவன்
- நாவினால் உள்ளு
- நாவால் சொல்வதை எண்ணு
இரண்டாம் திருவந்தாதி 45 · நாலாயிரத்தில் 2226-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'நமக்கு அவன் இருக்கிறான்' என்று பெருமிதத்தோடு நிற்பவர்கள், 'அவன் இருக்கிறானா, இல்லையா?' என்ற தடுமாற்றத்தின் அருகிலும் வர மாட்டார்கள். ஏனெனில், அளவிட முடியாத வேதங்களால் அறியப்படும் பெருமானின், விண்ணோரின் மகுடங்கள் தொடும் திருவடிகளுடைய திருவேங்கடத்துப் பெருமானின் திருவடிகளையே அவர்கள் பயின்று நினைத்திருக்கிறார்கள்.
பதவுரை
- உளது என்று இறுமாவார்
- அவன் இருக்கிறான் என்ற உறுதியில் பெருமிதம் கொள்பவர்கள்
- உண்டு இல்லை என்று தளர்தல்
- 'இருக்கிறான்', 'இல்லை' என்று தடுமாறுதல்
- அளவு அரிய வேதத்தான்
- அளவிட முடியாத வேதங்களின் பெருமான்
- வேங்கடத்தான்
- திருவேங்கடத்துப் பெருமான்
- விண்ணோர் முடி தோயும்
- விண்ணோரின் மகுடங்கள் தொடும்
- பயின்று
- பயின்று, நினைத்திருந்து
இரண்டாம் திருவந்தாதி 46 · நாலாயிரத்தில் 2227-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் வாழ்ந்து வந்த இடங்கள் ஸ்ரீரங்கமும் திருக்கோஷ்டியூரும்; பல நாட்கள் வாழ்ந்த இடம் திருவேங்கடம்; நீண்ட காலம் தங்கியிருக்கும் இடம் ஒளிரும் சோலைகள் சூழ்ந்த அழகிய திருநீர்மலை: மணிகள் ஒளிரும் வள்ளன்மை மிக்க பெரிய திருக்கையுடைய திருமால் அவன்.
பதவுரை
- பயின்றது
- அவன் வாழ்ந்து வந்த இடம்
- அரங்கம்
- ஸ்ரீரங்கம்
- திருக்கோட்டி
- திருக்கோஷ்டியூர்
- அணி திகழும் சோலை
- ஒளிரும் அழகிய சோலைகள்
- அணி நீர் மலையே
- அழகிய திருநீர்மலையே
- மணி திகழும் வண் தடக்கை
- மணிகள் ஒளிரும் வள்ளன்மை மிக்க பெரிய திருக்கை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 47 · நாலாயிரத்தில் 2228-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மாலையில், சிங்க வடிவம் கொண்ட பெருமானின் மலர்த் திருவடிகளைத் தலையில் சூடுங்கள்; காலையில், கைகூப்பித் தொழுது எழுங்கள். உலகை அளந்து, பெயர்த்து எடுத்து, விழுங்கி, மீண்டும் உமிழ்ந்த பெருமானையே, வேறு யாரையும் அல்ல, அவன் உங்கள் உள்ளத்தில் கிடக்கும் விதத்தால் அறிந்துகொள்ளுங்கள்.
பதவுரை
- மாலை
- மாலையில்
- அரி உருவன்
- சிங்க வடிவம் கொண்ட பெருமான், நரசிம்மன்
- பாதமலர் அணிந்து
- அவன் மலர்த் திருவடிகளைத் தலையில் சூடி
- காலை தொழுது எழுமின்
- காலையில் தொழுது எழுங்கள்
- கைகோலி
- கைகூப்பி
- உளம் கிடந்த ஆற்றால்
- அவன் உள்ளத்தில் கிடக்கும் விதத்தால்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 48 · நாலாயிரத்தில் 2229-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நான்கு வேதங்களையும் நீ உணர்ந்து ஓதினாய்; அறத்தைத் தழுவினாய்; மலர்மகளான திருமகளின் தோள்களைத் தழுவினாய், திருமாலே! பரந்த பெரிய உலகம் சூழ்ந்த, அகன்ற கரிய மூங்கில் சாரல்களுடைய திருமாலிருஞ்சோலை மலையைச் சென்று உனக்குரியதாகக் கொண்டாய்.
பதவுரை
- மறை நான்கும் ஓதினாய்
- நான்கு வேதங்களையும் ஓதினாய்
- நீதி மணந்தாய்
- அறத்தைத் தழுவினாய்
- மலர் மகள் தோள்
- மலரில் பிறந்த திருமகளின் தோள்கள்
- வேய் இரும் சாரல்
- மூங்கில் நிறைந்த அகன்ற சாரல்கள்
- வியல் இரு ஞாலம்
- பரந்த பெரிய உலகம்
- மா இரும் சோலை மலை
- திருமாலிருஞ்சோலை மலை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 49 · நாலாயிரத்தில் 2230-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் நெஞ்சே, அஞ்சாமல் அவனை அழை; இப்படிச் சொல்லி அழை: 'ஏழு மலைகளும், ஏழு பெரிய நிலங்களும், அலைமோதும் ஏழு முழங்கும் கடல்களும் நடுங்கும்படி, கொடிய நஞ்சு நிறைந்த முலைகளுடைய பெண்ணிடம் அறிந்தே பருகிய நாவுடையவன் அவனே!'
பதவுரை
- மலை ஏழும்
- ஏழு மலைகளும்
- மா நிலங்கள் ஏழும்
- ஏழு பெரிய நிலங்களும்
- குரை கடல்கள் ஏழும்
- ஏழு முழங்கும் கடல்களும்
- நஞ்சு உரத்துப் பெண்ணை
- கொடிய நஞ்சுடைய பெண், பூதனை
- நவின்று உண்ட நாவன்
- அறிந்தே பருகிய நாவுடையவன்
- அஞ்சாது என்நெஞ்சே அழை
- என் நெஞ்சே, அஞ்சாமல் அழை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 50 · நாலாயிரத்தில் 2231-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அங்கே ஆயர்கள் சொன்ன அந்தப் பெரிய, குறையற்ற திருநாமங்களை மட்டுமே சொல்லி திருமாலை அழைப்பேன்: 'யாராலும் படைக்க முடியாத ஆயனே! யாதவனே!' எல்லோர் முன்னிலையிலும் 'மாயவனே!' என்று அழைத்து அவனைப் போற்றுவேன்.
பதவுரை
- அழைப்பன் திருமாலை
- திருமாலை அழைப்பேன்
- பிழைப்பு இல் பெரும் பெயரே
- அந்தப் பெரிய, குறையற்ற திருநாமங்களே
- இழைப்பு அரிய
- யாராலும் படைக்க முடியாதவன்
- ஆயவனே யாதவனே
- ஆயனே, யாதவனே
- யார் முகப்பும்
- எல்லோர் முன்னிலையிலும்
- மாயவனே
- மாயவனே
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.