இரண்டாம் திருவந்தாதி 21 · நாலாயிரத்தில் 2202-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்களே? அவர்களுக்குள் உள்ளம் இருக்கிறதே? சமர்ப்பிக்கத் தாமரை மலர்கள் இருக்கின்றனவே? அவனைப் போற்ற நேரம் இருக்கிறதே? திருமகள் வாழும் வாமனனின் திருவடிகளைச் சூடும் தலைகள் அவர்களுடையவையே? அப்படியானால், உண்மையில் அத்தகையவர்கள் கொடிய நரகத்தை அடைவது எப்போதும் அரிதே. இவையெல்லாம் கையில் இருக்கும்போது, ஏன் எவரும் வீழ வேண்டும்?
பதவுரை
- தாம் உளரே
- அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்களே?
- தம் உள்ளம் உள் உளதே
- அவர்களுக்குள் உள்ளம் இருக்கிறதே?
- தாமரையின் பூ உளதே
- தாமரை மலர்கள் இருக்கின்றனவே?
- ஏத்தும் பொழுது உண்டே
- போற்ற நேரம் இருக்கிறதே?
- திரு மருவு தாள்
- திருமகள் வாழும் திருவடிகள்
- அரு நரகம்
- கொடிய, கடுமையான நரகம்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 22 · நாலாயிரத்தில் 2203-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மற்றெல்லாவற்றையும் விட்டுத் திரும்பி, தம் முழு வலிமையோடும் முயல்பவர்களை அவன் காணும்போது, அரியதும் எளிதாகிறது. வெண்தந்தங்களுடைய பெரிய கரிய யானை, குளிர்ந்த குளக்கரையிலிருந்து ஒரு பெரிய மலரை ஏந்தி, தாழ்ந்து வணங்கியதாலேயே அன்று வெற்றி பெற்றதல்லவா?
பதவுரை
- அரியது எளிது ஆகும்
- அரியது எளிதாகிறது
- பெருக முயல்வாரை
- மிகவும் முயல்பவர்கள்
- வெண் கோட்டு மால் யானை
- வெண்தந்தங்களுடைய பெரிய யானை
- வென்றி முடித்தன்றே
- அது வெற்றி பெற்றதல்லவா?
- தண் கோட்டு மா மலரால்
- குளிர்ந்த கரையிலிருந்து ஒரு பெரிய மலரால்
- தாழ்ந்து
- தாழ்ந்து வணங்கி
இரண்டாம் திருவந்தாதி 23 · நாலாயிரத்தில் 2204-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தாழ்ந்து வணங்கி, அவன் அருளும் வரங்களைப் பெற்று, தகுந்த வழிகளில் வாழ்ந்து நாட்களைக் கழிப்பவர்களை அவன் உண்மையாக வாழச் செய்கிறான். தாழத் தொங்கிய விளாங்கனியின் மேல் கன்றை வீசி எறிந்தவனும், வேறொரு வடிவில் உலகை அளந்து தன் திருவடியின் கீழ்க் கொண்டவனும் அவனே.
பதவுரை
- தாழ்ந்து வரம் கொண்டு
- தாழ்ந்து வணங்கி அவன் வரங்களைப் பெற்று
- தக்க வகைகளால்
- தகுந்த வழிகளில்
- வாழ்விக்கும்
- அவன் உண்மையாக வாழச் செய்கிறான்
- விளங் கனிக்குக் கன்று எறிந்து
- விளாங்கனியின் மேல் கன்றை எறிந்து
- வேற்று உருவாய்
- வேறொரு வடிவில், வாமனனாக
- அடிக்கீழ்க் கொண்ட
- திருவடியின் கீழ்க் கொண்ட
இரண்டாம் திருவந்தாதி 24 · நாலாயிரத்தில் 2205-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனே தான், என் நல்ல நெஞ்சே! நிறைந்த அருளும் அவனே, அழிவும் அவனே; ஐம்புலன்களாக நிற்பவனும் அவனே. காற்றும், நெருப்பும், நீரும், வானமும், கரிய மலைகளும், பூமியும் அவனே; கரிய கடலுக்குள் எரியும் சீற்றத் தீயும் அவனே; அவன் எல்லாவற்றிலும் ஊடுருவி நிற்கிறான்.
பதவுரை
- அவன் கண்டாய்
- அவனே தான், அறிவாய்
- நல் நெஞ்சே
- என் நல்ல நெஞ்சே
- ஆர் அருளும் கேடும்
- நிறைந்த அருளும், அழிவும்
- ஐம்புலனாய் நின்றான்
- ஐம்புலன்களாக நிற்பவன்
- கரு வரை
- கரிய மலைகள்
- சீற்றத் தீ
- கடலுக்குள் எரியும் சீற்றத் தீ
இரண்டாம் திருவந்தாதி 25 · நாலாயிரத்தில் 2206-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் நேரே இலங்கையின் மேல் படையெடுத்துச் சென்றான்; சினத்தால் ராவணனைக் கொன்றான். அவன் வந்து நிற்கும் இடத்தைப் பற்றிச் சொன்னால், அது உயர்ந்த மூங்கில்கள் ஓங்கி வளரும் குளிர்ந்த சாரல்களுடைய திருவேங்கடமே: தேவர்களின் வாயில் தொன்மையான புகழ் பெருகும் அவன்.
பதவுரை
- சென்றது இலங்கைமேல்
- அவன் இலங்கையின் மேல் சென்றான்
- சீற்றத்தால்
- சினத்தால்
- கொன்றது இராவணனை
- அவன் ராவணனைக் கொன்றான்
- வேய் ஓங்கு தண் சாரல்
- மூங்கில் ஓங்கி வளரும் குளிர்ந்த சாரல்கள்
- வேங்கடமே
- திருவேங்கடமே
- வாய் ஓங்கு தொல் புகழான்
- அவர்கள் வாயில் தொன்மையான புகழ் பெருகுபவன்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 26 · நாலாயிரத்தில் 2207-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனை வணங்கி, தம் வழியில் குறுக்கே நிற்கும் ஐம்புலன்களை உள்ளே அடக்கி, ஆர்வம் நிறைந்தவர்கள், இங்கே பூமியிலேயே அமரர்களைப் போல் ஆகிறார்கள். அவர்கள் வாழும் இடம், கடலில் பள்ளிகொண்ட பெருமான் முன்பு அமரர்களுக்கு அளித்த அந்த உலகமே.
பதவுரை
- வந்தித்து அவனை
- அவனை வணங்கி
- வழி நின்ற ஐம்பூதம்
- வழியில் குறுக்கே நிற்கும் ஐம்புலன்கள்
- அகத்து அடக்கி
- அவற்றை உள்ளே அடக்கி
- ஆர்வமாய்
- ஆர்வம் நிறைந்தவர்களாய்
- வேலையான்
- கடலின் பெருமான்
- படி அமரர்
- பூமியில் வாழும் அமரர்கள், இங்குள்ள அவன் அடியார்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 27 · நாலாயிரத்தில் 2208-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு இளங்கொடி தனக்குரிய இடத்தைக் கண்டு, நீண்டு, தடித்து மேலெழுந்து, நிலவை உரசி, வானத்தின் உச்சியை நோக்கி, ஏறிப் படரக் கொழுகொம்பைத் தேடி மேன்மேலும் வேகமாக ஓடுவது போலவே, என் மனமும் திருமாலைத் தேடி ஓடுகிறது. அப்படியே என் நெஞ்சம் மேலெழுந்து அவனை நோக்கி நீள்கிறது.
பதவுரை
- பதி அமைந்து
- தனக்குரிய இடத்தைக் கண்டு
- பருத்து எழுந்த
- தடித்து மேலெழுந்த
- மதி உரிஞ்சி
- நிலவை உரசி
- வான் முகடு நோக்கி
- வானத்தின் உச்சியை நோக்கி
- கோல் தேடி ஓடும் கொழுந்ததே
- கொழுகொம்பைத் தேடி ஓடும் இளந்தளிர்
- மால் தேடி ஓடும் மனம்
- திருமாலைத் தேடி ஓடும் மனம்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 28 · நாலாயிரத்தில் 2209-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் என் உள்ளத்தில் இருக்கிறான்; திருவேங்கடத்தில் இருக்கிறான்; பெருங்கடலில் இருக்கிறான்; நினைவுக்கு எட்டாத நீண்ட ஸ்ரீரங்கத்திலும் இருக்கிறான். பலரும் தேவாதி தேவன் என்று அழைக்கும் அவனே, முன்பு குதிரை அசுரனின் வாயைப் பிளந்த சிறுவன்.
பதவுரை
- மனத்து உள்ளான்
- என் உள்ளத்தில் இருப்பவன்
- வேங்கடத்தான்
- திருவேங்கடத்தில் இருப்பவன்
- மா கடலான்
- பெருங்கடலில் இருப்பவன்
- நீள் அரங்கத்து உள்ளான்
- நீண்ட ஸ்ரீரங்கத்தில் இருப்பவன்
- தேவாதி தேவன்
- தேவாதி தேவன்
- மா வாய் பிளந்த மகன்
- குதிரை அசுரனின் வாயைப் பிளந்த சிறுவன்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 29 · நாலாயிரத்தில் 2210-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவள் உன்னைத் தன் மகனைப் போல் எடுத்துக்கொண்டாள்; நீயோ 'இந்த நல்ல முலையில் வயிறார உண்பேன்' என்று பருகி, பொய்த்தாயான அவள் மீண்டு எழாதபடி செய்தாய். உன் அம்புகளை எய்து தென் இலங்கையைச் சாம்பலாக்கி அழித்தாய். இவை அனைத்தையும் செய்தவன் நீயே.
பதவுரை
- மகனாகக் கொண்டு எடுத்தாள்
- அவள் உன்னைத் தன் மகனாக எடுத்துக்கொண்டாள், பூதனை
- மாண்பு ஆய கொங்கை
- நல்ல முலை
- அகன் ஆர உண்பன்
- வயிறார உண்பேன்
- தேறாத வண்ணம்
- அவள் மீண்டு எழாதபடி
- தென் இலங்கை
- தென் இலங்கை
- நீறு ஆக
- சாம்பலாக
இரண்டாம் திருவந்தாதி 30 · நாலாயிரத்தில் 2211-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அன்று உலகை அளந்தவன் நீயே, நெடிய திருமாலே; பூமியைப் பெயர்த்து எடுத்தவனும் நீயே என்று சொல்வார்கள்; முன்பு கரிய கடலைக் கடைந்தவனும், பின்பு பெருங்கடலின் குறுக்கே அணை கட்டியவனும் நீயே, பரந்த கடல் போன்ற திருமேனியுடைய பெருமானே.
பதவுரை
- உலகு அளந்தாய்
- நீ உலகை அளந்தாய்
- நீண்ட திருமாலே
- நெடிய திருமாலே
- உலகு இடந்தாய்
- வராகனாக நீ பூமியைப் பெயர்த்து எடுத்தாய்
- கார் ஓதம் முன் கடைந்து
- முதலில் கரிய கடலைக் கடைந்து
- பின் அடைத்தாய் மா கடலை
- பின்பு பெருங்கடலுக்கு அணை கட்டினாய்
- பேர் ஓத மேனிப் பிரான்
- பரந்த கடல் போன்ற திருமேனியுடைய பெருமானே
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.