இரண்டாம் திருவந்தாதி 11 · நாலாயிரத்தில் 2192-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அமரர்கள் உன் வாயிலில் நின்று நாள்தோறும் உன் திருவடிகளைத் தொழுகிறார்கள்; அவர்களுடைய இன்பமும் ஒரு பகுதி மட்டுமே. பூமியைச் சுற்றிலும் கிடக்கும் கடல் நீரைப் போன்ற திருமேனியுடைய நெடிய திருமாலே, அவர்களில் யார் உன் திருவடிகளைப் பற்றி முழுமையாகப் பேசவல்லவர்?
பதவுரை
- கடை நின்று
- வாயிலில் நின்று
- கழல் தொழுது
- திருவடிகளைத் தொழுது
- இடைநின்ற இன்பத்தர்
- இன்பம் ஒரு பகுதி மட்டுமே உடையவர்கள்
- புடைநின்ற நீர் ஓத மேனி
- சுற்றிலும் கிடக்கும் கடல் நீரைப் போன்ற திருமேனி
- யார் ஓத வல்லார் அவர்
- அவர்களில் யார் பேசவல்லவர்
இந்தப் பாசுரத்தின் பாடம் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒப்பிட்டுத் திருத்தப்பட்டது; விவரம் ஆங்கிலப் பக்கத்தில்.
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →இரண்டாம் திருவந்தாதி 12 · நாலாயிரத்தில் 2193-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இங்கே 'இவர்', 'அவர்' என்ற வேறுபாடே இல்லை: அரவணையில் பள்ளிகொண்ட பெருமானின் திருவடிகளை வணங்கிப் போற்றாதவர் யார்? எண்ணிப் பாருங்கள்: ஒளிமிக்க சூரியனும், ஒளிரும் தாமரையில் அமர்ந்த பிரமனும், நெற்றிக்கண்ணுடைய சிவனும் நாள்தோறும் இடைவிடாது அவனைத் தொழத் தகுந்தவர்கள் அல்லவா?
பதவுரை
- அவர் இவர் என்று இல்லை
- 'இவர்', 'அவர்' என்ற வேறுபாடு இல்லை
- அரவு அணையான்
- அரவணையில் பள்ளிகொண்ட பெருமான்
- செழும் கதிரோன்
- ஒளிமிக்க சூரியன்
- ஒண் மலரோன்
- ஒளிரும் தாமரையில் அமர்ந்த பிரமன்
- கண்ணுதலோன்
- நெற்றிக்கண்ணுடைய சிவன்
- தொழும் தகையார்
- தொழத் தகுந்தவர்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 13 · நாலாயிரத்தில் 2194-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெரிய யானை குளத்தில் இறங்கிப் பிடிபட்டது; அஞ்சி நடுங்கி, அங்கே படர்ந்திருந்த ஒரு புதிய தாமரையைப் பறித்து, தன் துயரம் தீரும்படி சக்கரம் ஏந்திய பெருமானின் திருவடிகளில் வணங்கியது. அதனால்தானே அது முன்பு தேவர்களின் தலைவனுடைய இருப்பிடத்தை அடைந்தது?
பதவுரை
- மால் யானை
- பெரிய யானை, கஜேந்திரன்
- கயம் புக்கு அஞ்சி
- குளத்தில் இறங்கி அஞ்சி
- பைங் கமலம்
- ஒரு புதிய தாமரை
- இடர் அடுக்க
- துயரத்தை அழிக்க
- ஆழியான் பாதம்
- சக்கரம் ஏந்திய பெருமானின் திருவடிகள்
- பாழி
- இருப்பிடம், பெருமைமிக்க இடம்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 14 · நாலாயிரத்தில் 2195-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வயிற்றைப் பெருக்குவதற்காக மட்டுமே இங்கே வாழ்ந்து, பழியையும் பாவத்தையும் குவித்துக்கொள்பவர்களைப் பற்றிப் பேசவும் வேண்டாம். அறிவற்றவர்களே! நான்கு திருக்கைகளால் எட்டுத் திசைகளையும் விலக்கித் தள்ளிய பெருமானின் திருநாமங்களைச் சொல்லுங்கள்; தூயவர்களாகி, சந்திக்கும் அனைவரையும் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டு உலகில் உலவுங்கள்.
பதவுரை
- பண்டிப் பெரும் பதியை ஆக்கி
- வயிற்றையே பெரிய இருப்பிடமாக்கி, அதை நிரப்புவதற்காகவே வாழ்ந்து
- பழி பாவம்
- பழியும் பாவமும்
- எண் திசையும் பேர்த்த
- எட்டுத் திசைகளையும் விலக்கித் தள்ளிய
- கரம் நான்கு உடையான்
- நான்கு திருக்கைகளுடைய பெருமான்
- பேதைகாள்
- அறிவற்றவர்களே
- தீர்த்தகரர் ஆமின்
- பிறரைத் தூய்மைப்படுத்தும் தூயவர்களாகுங்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 15 · நாலாயிரத்தில் 2196-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கொடிய போர்க்களத்தில் தேர் ஓட்டிக்கொண்டு திரிந்தான்; மானைப் பின்தொடர்ந்து சென்று சீதையைப் பிரிந்தான்; இன்னும் எத்தனையோ செய்தான். இவையெல்லாம் செய்த பின், அரவின் குளிர்ந்த படுக்கையில் பள்ளிகொள்ளும் அவன் கண்மூடி உறங்குவது எவ்வளவு பொருத்தமானது!
பதவுரை
- வெம் சமத்துத் தேர் கடவி
- கொடிய போரில் தேர் ஓட்டி
- பிரிந்தது சீதையை
- அவன் சீதையைப் பிரிந்தது
- மான் பின் போய்
- மானைப் பின்தொடர்ந்து சென்று
- கண் பள்ளிகொள்ள
- கண்மூடி உறங்க
- அழகியதே
- எவ்வளவு பொருத்தமானது
- நாகத்தின் தண் பள்ளி
- அரவின் குளிர்ந்த படுக்கை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 16 · நாலாயிரத்தில் 2197-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒருவர் தனக்கு அடிமையானதை அவன் கவனிப்பதாகத் தோன்றாவிட்டாலும், அந்தப் பெருமானை முழுமையாகத் தன் உள்ளத்தில் வைத்திருப்பதே சரியானது. காட்டின் மேட்டு நிலத்தையும் ஏரிகளாக மாற்றும் மழைமேகத்தைத் தவிர, வேறு யார் மழையைப் பொழியவல்லவர்? அவன் அந்த மேகம் போன்றவன்: கேட்காமலேயே கொடுப்பவன்.
பதவுரை
- அடிமை பட்டது
- ஒருவர் அவனுக்கு அடிமையானது
- மனத்து அடைய வைப்பது
- உள்ளத்தில் முழுமையாக வைத்திருப்பது
- மாலை
- பெருமான், திருமால்
- வனத் திடரை
- காட்டின் மேட்டு நிலம்
- ஏரி ஆம் வண்ணம்
- அது ஏரியாகும்படி
- மாரி
- மழை
இரண்டாம் திருவந்தாதி 17 · நாலாயிரத்தில் 2198-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வேறு யார் அவனுக்கு நிகராக இருக்க முடியும்? தேவர்களின் அரசனான இந்திரனும், பெரிய தாமரையில் வாழும் பிரமனும் அவனைச் சூழ்ந்து நின்று வணங்குகிறார்கள்; அதுவே அவர்களுடைய வேலை. சிவந்த சடையில் ஒற்றைப் பிறையைச் சூடிய சிவன், திருமாலை நாடிச் சென்று தன் குறையைத் தீர்க்குமாறு இரந்து, அதைத் தீர்த்துக்கொண்டான்.
பதவுரை
- இயல் ஆவார்
- அவனுக்கு நிகராக இருக்க முடியும்
- வானவர் கோன்
- தேவர்களின் அரசன், இந்திரன்
- மா மலரோன்
- பெரிய தாமரையில் வாழும் பிரமன்
- ஒற்றைப் பிறை
- ஒற்றைப் பிறை
- செஞ்சடையான்
- சிவந்த சடையுடைய சிவன்
- குறை இரந்து
- தன் குறை தீரும்படி இரந்து
இரண்டாம் திருவந்தாதி 18 · நாலாயிரத்தில் 2199-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
குள்ள வடிவில் வந்து அவன் பெற்றது இந்த உலகம்; வலிமைமிக்க சிங்கமாக, வலிய அசுரன் ஹிரண்யனின் மார்பில் தன் நகங்களைப் பதித்தான்; அவன் விழுங்கியது தான் அளந்த ஏழு உலகங்களையும். ஒருநாள் வானத்தையும் கடந்து அளந்த தாமரைக் கண்ணனான திருமாலின் செயல்கள் இத்தகையவை.
பதவுரை
- குறள் உருவாய்
- குள்ள வடிவில், வாமனனாக
- கோளரியாய்
- வலிமைமிக்க சிங்கமாக, நரசிம்மனாக
- ஒண் திறலோன் மார்வத்து
- வலியவனான ஹிரண்யனின் மார்பில்
- உகிர்
- நகங்கள்
- தாமரைக்கண் மால்
- தாமரைக் கண்ணனான திருமால்
- வான் கடந்தான்
- வானத்தையும் கடந்து அளந்தவன்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 19 · நாலாயிரத்தில் 2200-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அது முறையல்ல, தெரியுமா: வலிய சகடத்தை நீ நொறுக்கினாய். அது சரி என்று நினைக்காதே. கொடிய விளாமரத்தின் காயின் மேல் நீ வீசி எறிந்த அந்தக் கன்றும்: அதுவும் தவறுதான், திருமாலே! உன் பழியை உலகம் முழுவதும் விளங்கச் செய்துவிட்டாய். (இவை அசுரர்கள் என்று அறிந்திருந்தும், ஆழ்வார் குழந்தைக் கண்ணனை அன்போடு கடிந்துகொள்கிறார்.)
பதவுரை
- வழக்கு அன்று கண்டாய்
- அது முறையல்ல, தெரியுமா
- வலி சகடம் செற்றாய்
- வலிய சகடத்தை நொறுக்கினாய்
- குழக் கன்று
- இளங்கன்று
- தீ விளவின் காய்க்கு
- கொடிய விளாமரத்தின் காயின் மேல்
- திருமாலே
- திருமாலே
- பார் விளங்கச் செய்தாய் பழி
- உன் பழியை உலகம் முழுவதும் விளங்கச் செய்தாய்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 20 · நாலாயிரத்தில் 2201-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பழியையும் பாவத்தையும் விலக்கி, எப்போதும் உன் வழியைப் பின்பற்றி வாழ்பவர்களே உண்மையில் வாழ்வார்கள்: குறையின்றி நாராயணனின் திருநாமங்களை நன்கு அறிந்து, அவற்றை நன்றாகப் போற்றுவதற்கு எல்லாக் காரணமும் உடையவர்கள் அவர்கள்.
பதவுரை
- பழி பாவம் கையகற்றி
- பழியையும் பாவத்தையும் விலக்கி
- பல் காலும்
- எல்லாக் காலத்திலும்
- வழிவாழ்வார்
- உன் வழியைப் பின்பற்றி வாழ்பவர்கள்
- வழு இன்றி
- குறையின்றி
- நாரணன் தன் நாமங்கள்
- நாராயணனின் திருநாமங்கள்
- காரணங்கள்
- வழிகள், எல்லாக் காரணமும்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.