दीपों का मौसम
दीपावली इस मौसम के पहले दीप जलाती है, और कार्तिगै दीपम् उन्हें हर द्वार पर सजा देता है। इन दोनों के बीच मणवाळ मामुनि, पिळ्ळै लोकाचार्य और पोय्गै आळ्वार् के तिरुनक्षत्र आते हैं, और फिर एक ही दिन तिरुमङ्गै आळ्वार् और नम्पिळ्ळै के, और उसके अगले दिन तिरुप्पाण् आळ्वार् का। यह अंक दीप को एक हाथ से दूसरे हाथ तक जाते हुए देखता है: आळ्वारों से, आचार्यों के द्वारा, उस दीप तक जो आप अपने द्वार पर जलाते हैं।
- 1एक नज़र में ऐप्पसि और कार्तिगै, एक-एक दिन करके
- 2एक विचार, सरल शब्दों में: आचार्य, एक दीप से दूसरा दीप
- 3तिरुमङ्गै आळ्वार् और तिरुप्पाण् आळ्वार्, और इस मौसम के तीन आचार्य
- 4इस मास का पाशुर: पेरिय तिरुमोळि का पहला पाशुर
- 5दिव्य देश: तिरुवालि तिरुनगरि, जहाँ नीलन् को प्रभु मिले
- 6पाठक पूछते हैं
- 7युवा जिज्ञासु: वह गायक जिसे प्रभु ने बुलवाया, पंखुड़ियों का कोलम्, एक प्रश्नोत्तरी
- 8घर पर: कार्तिगै के दीप और पोरि उरुण्डै
- 9हमारी पुस्तकों से
ऐप्पसि और कार्तिगै, एक-एक दिन करके
vyloka.in पंचांग से पैंतालीस दिन: दीपावली, तीन आळ्वारों और तीन आचार्यों के तिरुनक्षत्र, कार्तिगै दीपम्, और 10 दिसंबर को अध्ययन उत्सव का आरम्भ।
- रमा एकादशी
- द्वादशी पारण 6:08 AM – 8:28 AM
- दीपावली (नरक चतुर्दशी)
- अमावस्या · पितृ तर्पण
- मणवाळ मामुनि तिरुनक्षत्र
- सेनै मुदलियार् (विष्वक्सेन) तिरुनक्षत्र
- पोय्गै आळ्वार् तिरुनक्षत्र
- पिळ्ळै लोकाचार्य तिरुनक्षत्र
- श्रवण व्रत
- कार्तिगै मास आरंभ
- प्रबोधिनी एकादशी
- द्वादशी पारण 6:14 AM – 8:33 AM
- कार्तिगै दीपम्
- तिरुमङ्गै आळ्वार् तिरुनक्षत्र
- नम्पिळ्ळै तिरुनक्षत्र
- पूर्णिमा
- विष्णु दीपम् (पेरुमाळ् कार्तिगै)
- तिरुप्पाण् आळ्वार् तिरुनक्षत्र
- उत्पन्ना एकादशी
- द्वादशी पारण 6:20 AM – 8:38 AM
- अमावस्या · पितृ तर्पण
- अध्ययनोत्सव आरंभ · पगल् पत्तु
- श्रवण व्रत
आचार्य: एक दीप से जलता दूसरा दीप
सम्प्रदाय अपने आचार्यों के तिरुनक्षत्र उतनी ही सावधानी से क्यों मनाता है जितनी अपने उत्सव।
अपने नवरात्रि अंक में हम तायार् से मिले थे, जो हमारी ओर से प्रभु से बोलती हैं। इस लोक में आचार्य भी यही प्रेम भरा काम करते हैं। वे हमारा हाथ थामते हैं, हमें प्रभु का नाम और पवित्र मन्त्र देते हैं, आळ्वारों का अभिप्राय समझाते हैं, और तब तक हमारे साथ चलते हैं जब तक हम उन तक न पहुँच जाएँ। एक पुराना श्लोक ‘गुरु’ शब्द को ही समझाता है: गु अन्धकार है, और रु वह है जो उसे दूर करता है।
परम्परा एक कथा सुनाती है जो दिखाती है कि यह कितना महत्त्वपूर्ण है। श्रीरंगम में नम्पेरुमाळ् ने मणवाळ मामुनि से अपने सामने तिरुवाय्मोळि की व्याख्या करने को कहा, और पूरे एक वर्ष तक प्रभु बैठकर सुनते रहे। अन्तिम दिन एक छोटा बालक सभा में से आगे आया, मामुनि के सामने हाथ जोड़े, उनकी स्तुति में एक नया तनियन् कहा, और चला गया। सबने समझ लिया कि वह बालक स्वयं नम्पेरुमाळ् थे, जिन्होंने मामुनि को अपना आचार्य बना लिया। वही तनियन् इस अंक के अन्त में छपा है।
जब स्वयं प्रभु ने एक आचार्य चुना, तो हमें आचार्य की कितनी अधिक आवश्यकता है।
इसीलिए मामुनि, पिळ्ळै लोकाचार्य और नम्पिळ्ळै के तिरुनक्षत्र इस अंक में दीपावली और कार्तिगै दीपम् के साथ आते हैं, और उतनी ही सावधानी से मनाए जाते हैं। किसी आचार्य के दिन उनका तनियन् कहिए, उन्होंने हमें जो दिया उसकी कुछ पंक्तियाँ पढ़िए, और कृतज्ञता से उन्हें याद कीजिए जिन्होंने पहली बार वह दीप आपके हाथ में रखा।
राजमार्ग से गर्भगृह तक
कार्तिगै के दो आळ्वार्: एक सरदार जिन्होंने भक्तों को भोजन कराने के लिए लूटा, और एक गायक जो नदी पार नहीं करते थे।
परम्परा के अनुसार, तिरुमङ्गै आळ्वार् शीर्काळि के निकट तिरुक्कुरैयलूर् में जन्मे और उनका नाम नीलन् रखा गया। एक वीर योद्धा, उन्होंने चोळ राजा की सेना का नेतृत्व किया और उन्हें शासन के लिए तिरुमङ्गै प्रदेश दिया गया। वे कुमुदवल्ली से विवाह करना चाहते थे, जो केवल प्रभु के भक्त को ही स्वीकार करतीं। उनके कहने पर उन्होंने पञ्चसंस्कार ग्रहण किया और प्रतिदिन एक हज़ार आठ श्रीवैष्णवों को भोजन कराने का वचन दिया। जब उनका धन समाप्त हो गया, तो उस वचन को निभाने के लिए वे धनवानों को मार्ग में लूटने लगे।
तिरुवालि तिरुनगरि के निकट प्रभु और तायार् एक बारात के रूप में उधर से निकले। नीलन् ने उनके आभूषण छीन लिए, पर गठरी उठा न सके, और जब उन्होंने दूल्हे की शक्ति का रहस्य माँगा, तो प्रभु ने उन्हें तिरुमन्त्र दिया। उसी क्षण उनका जीवन बदल गया, और परम्परा के अनुसार, उन्होंने सबसे पहले वही नाम गाया जो उन्हें दिया गया था।
इसके बाद वे एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र गए और लगभग छियासी दिव्य देशों का गान किया, किसी भी अन्य आळ्वार् से अधिक। उनकी छह कृतियाँ नम्माळ्वार् के चार तमिल वेदों के छह अङ्गों के रूप में सम्मानित हैं। परम्परा के अनुसार उन्होंने श्रीरङ्गनाथ के सामने तिरुवाय्मोळि के पाठ का वह उत्सव भी आरम्भ किया जो आगे चलकर अध्ययन उत्सव बना; इस वर्ष वह गुरुवार 10 दिसंबर को आरम्भ होता है।
अगला दिन तिरुप्पाण् आळ्वार् का है। उरैयूर् के गायकों, पाणर् परिवार में पले वे कावेरी के उस पार के तट पर खड़े होकर हर दिन श्रीरङ्गनाथ के लिए गाते थे, जब तक प्रभु ने एक मुनि को उन्हें गर्भगृह में उठा लाने के लिए नहीं भेजा। वहाँ उन्होंने दस पाशुर, अमलनादिपिरान्, प्रभु के पवित्र चरणों से उनके मुख तक गाए। इस मौसम में पहले, 16 नवंबर को, पोय्गै आळ्वार् का दिन आता है, जिन्होंने तिरुक्कोवलूर् में दिव्य प्रबन्धम् का पहला दीप जलाया।
प्रभु एक चोर से मिलने राजमार्ग पर आए, और एक गायक को लाने के लिए एक मुनि को भेजा।
मामुनि, पिळ्ळै लोकाचार्य और नम्पिळ्ळै
मणवाळ मामुनि (ऐप्पसि मूल, शुक्रवार 13 नवंबर) ने अपना जीवन श्रीरंगम को अर्पित किया, और नम्पेरुमाळ् ने उन्हें अपना आचार्य बनाया। पिळ्ळै लोकाचार्य (ऐप्पसि तिरुवोणम्, सोमवार 16 नवंबर, पोय्गै आळ्वार् के ही दिन) ने शरणागति का उपदेश अठारह स्पष्ट ग्रन्थों में रखा, और अपने अन्तिम वर्ष नम्पेरुमाळ् की रक्षा में लगाए। नम्पिळ्ळै (कार्तिगै कृत्तिका, मंगलवार 24 नवंबर) का दिन तिरुमङ्गै आळ्वार् के साथ है, जिनसे उन्हें इतना प्रेम था कि वे कलिवैरि दासर् कहलाए। श्रीरंगम में तिरुवाय्मोळि पर उनके प्रवचन ईडु के रूप में लिखे गए।
मैंने वह नाम पा लिया
परम्परा के अनुसार, वह पहला पाशुर जो तिरुमङ्गै आळ्वार् ने प्रभु से तिरुमन्त्र पाने के बाद गाया।
इसे धीरे-धीरे पढ़िए और जोड़ों को सुनिए: वे मुरझाए, वे जुड़े, वे दौड़े, वे खोजते रहे, हर शब्द दो बार, जैसे कोई थका हुआ व्यक्ति अपने भटकने की कथा सुनाता है। अन्तिम पंक्ति में वह है जो उन्हें इस सबके अन्त में मिला: नारायण नाम।
इस पहले दशक के दसों पाशुर उन्हीं शब्दों पर समाप्त होते हैं, मानो वह नाम पा लेने के बाद वे उसे कहना रोक ही नहीं पाते। उनके तिरुनक्षत्र को मनाने का एक सरल तरीक़ा है: दसों पाशुर साथ में पढ़िए, या संध्या के दीप के समय अपने परिवार के साथ यह पहला पाशुर कहिए।
तिरुवालि तिरुनगरि, जहाँ नीलन् को प्रभु मिले
दो मंदिरों में एक दिव्य देश, और वह भूमि जहाँ एक सरदार आळ्वार् बने।
तिरुवालि तिरुनगरि को एक दिव्य देश गिना जाता है, यद्यपि यह कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित दो मंदिर हैं: तिरुवालि में लक्ष्मीनरसिंहन्, और तिरुनगरि में वयलाळि मणवाळन्। तायार् अमृतघटवल्लि हैं।
यह तिरुमङ्गै आळ्वार् का अपना प्रदेश है। परम्परा के अनुसार, यहीं के निकट प्रभु और तायार् बारात के रूप में निकले थे, और यहीं नीलन् ने स्वयं प्रभु से तिरुमन्त्र पाया। सम्प्रदाय इस भूमि को उस स्थान के रूप में स्मरण करता है जहाँ उनका जीवन बदल गया।
उनकी यात्रा दूर दक्षिण में, तिरुक्कुरुङ्गुडि में समाप्त हुई, जहाँ परम्परा के अनुसार उन्होंने प्रभु के चरण प्राप्त किए। जो तीर्थयात्री दोनों स्थानों पर जाता है, वह अन्तिम आळ्वार् के जीवन का आरम्भ और अन्त दोनों संजो लेता है।
पाठक पूछते हैं
ऐप्पसि और कार्तिगै में परिवार अक्सर जो प्रश्न पूछते हैं।
दीपावली श्रीकृष्ण की नरकासुर पर विजय का स्मरण कराती है। कई घरों में नरक चतुर्दशी को सूर्योदय से पहले उठकर तेल-स्नान किया जाता है, नए वस्त्र और मिठाइयाँ किसी के पहनने या खाने से पहले पेरुमाळ् को अर्पित की जाती हैं, और संध्या को दीप जलाए जाते हैं। इस वर्ष हमारी श्रीरंगम गणना के अनुसार नरक चतुर्दशी रविवार 8 नवंबर को है। आपके अपने घर में यह दिन कैसे मनाया जाए, यह अपने परिवार के बड़ों और अपने आचार्य से पूछिए।
कार्तिगै दीपम् कार्तिगै मास में कृत्तिका नक्षत्र पर आता है, इस वर्ष मंगलवार 24 नवंबर को। कई श्रीवैष्णव घर और मंदिर अपने दीप अगले दिन, विष्णु दीपम् पर जलाते हैं, जिसे पेरुमाळ् कार्तिगै भी कहते हैं, बुधवार 25 नवंबर को; और कुछ परिवार दोनों दिन जलाते हैं। अपने परिवार की रीति निभाइए; यदि आप निश्चित न हों, तो अपने बड़ों या अपने आचार्य से पूछिए।
वह गायक जिसे प्रभु ने बुलवाया
बहुत पहले, श्रीरंगम के निकट उरैयूर् में, एक धान के खेत में एक शिशु मिला और गायकों के एक परिवार ने उसे पाला। वह बड़ा होकर हर दिन कावेरी नदी के उस पार के तट पर खड़े होकर श्रीरङ्गनाथ के लिए गाता था। जिस परिवार में वह पला था, उसके कारण वह नदी पार करके श्रीरंगम नहीं जाता था।
एक सुबह एक मुनि प्रभु के लिए जल लेने नदी पर आए और उससे हटने को कहा। गान में लीन गायक ने सुना नहीं, और मुनि का फेंका पत्थर उसके माथे पर लगा। जब मुनि मंदिर पहुँचे, तो उन्होंने स्वयं प्रभु के माथे पर रक्त देखा, और प्रभु ने उनसे कहा कि जाकर उस गायक को अपने कन्धों पर उठाकर मंदिर में लाओ।
इस प्रकार तिरुप्पाण् आळ्वार् मुनि के कन्धों पर बैठकर श्रीरङ्गनाथ के सामने आए, और प्रभु के चरणों से मुख तक, प्रभु के बारे में दस पाशुर गाए। प्रभु यह नहीं देखते कि हम कहाँ जन्मे। वे प्रेम देखते हैं, और अपने भक्त को स्वयं लिवा लाते हैं।
कार्तिगै प्रश्नोत्तरी
- तिरुप्पाण् आळ्वार् को मंदिर में कौन उठाकर लाए?
- अमलनादिपिरान् में कितने पाशुर हैं?
- तिरुमङ्गै आळ्वार् ने क्या कहा कि उन्होंने पा लिया?
- किस आळ्वार् ने सबसे अधिक दिव्य देशों का गान किया?
- नम्पेरुमाळ् ने किस आचार्य को अपना आचार्य बनाया?
उत्तर देखिए
- लोकसारङ्ग मुनि
- दस
- नारायण नाम
- तिरुमङ्गै आळ्वार्
- मणवाळ मामुनि
पाँच-पाँच बिन्दुओं की पाँच पंक्तियाँ बनाइए। हर बिन्दु के चारों ओर एक पंखुड़ी खींचिए ताकि पंखुड़ियाँ कोने से कोना मिलें, फिर हर एक के भीतर एक छोटी पंखुड़ी, और एक वर्ग से इसे पूरा कीजिए। कार्तिगै दीपम् पर वर्ग के हर कोने पर एक छोटा दीप रखिए।
कार्तिगै के दीप और पोरि उरुण्डै
कार्तिगै की एक सरल संध्या
- दोपहर में दीप और द्वार की देहली साफ़ कीजिए, और कोलम् बनाइए।
- संध्या होते ही द्वार पर, खिड़कियों पर, और पेरुमाळ् और तायार् के सामने मिट्टी के दीप जलाइए।
- साथ मिलकर कुछ पाशुर गाइए: तिरुमङ्गै आळ्वार् का पहला दशक, या तिरुप्पाण् आळ्वार् का अमलनादिपिरान्।
- पोरि उरुण्डै नैवेद्य के रूप में अर्पित कीजिए और पड़ोसियों और दीप देखने आए बच्चों में बाँटिए।
पोरि, यानी मुरमुरे, गुड़ के साथ छोटे लड्डुओं में बाँधे जाते हैं; यह कई घरों में कार्तिगै का नैवेद्य है। गरम चाशनी किसी बड़े से ही सँभलवाइए।
- 4 कप मुरमुरे (नेल् पोरि या अवल् पोरि)
- 1 कप कसा हुआ गुड़
- ¼ कप पानी
- ¼ छोटा चम्मच इलायची पाउडर
- 1 बड़ा चम्मच घी
- 2 बड़े चम्मच ताज़े नारियल के पतले टुकड़े, थोड़े घी में भुने हुए (इच्छानुसार)
- थोड़ा सोंठ पाउडर (इच्छानुसार)
- हाथों के लिए थोड़ा चावल का आटा या पानी
- मुरमुरे छान लीजिए, कोई भूसी हो तो चुनकर निकाल दीजिए, और उन्हें एक चौड़े बर्तन में रखिए।
- गुड़ को पानी में घोलिए, छान लीजिए, और तब तक उबालिए जब तक ठंडे पानी में डाली गई एक बूँद को इकट्ठा करके पक्की गोली न बन जाए।
- आँच बंद कीजिए और इलायची, घी, नारियल और सोंठ मिला दीजिए।
- चाशनी मुरमुरों पर डालिए और करछी से जल्दी-जल्दी मिलाइए।
- गरम रहते ही हाथों पर चावल का आटा लगाइए या उन्हें गीला कीजिए, और छोटी-छोटी मुट्ठियाँ दबाकर लड्डू बनाइए।
- अर्पित करने से पहले ऊपर एक तुलसी-पत्र रखिए।
कई घरों में संध्या के लिए अप्पम् और वेल्ल अडै भी बनते हैं।
एक दीप से जलता दूसरा दीप
कोई उपदेश ताड़पत्रों पर नहीं जीता; वह लोगों में जीता है, और रामानुज यह भली-भाँति जानते थे। … संध्या के समय किसी मंदिर के दीपों के बारे में सोचिए। पुजारी गर्भगृह की ज्योति से एक दीप जलाते हैं। उस दीप से वे अगला जलाते हैं, और उससे उसके अगला। हर नया दीप उसी अग्नि से जलता है, और ज्योति बाँटने से कुछ भी कम नहीं होता। आचार्यों की परम्परा ऐसी ही है: हर आचार्य ने अपने से पहले वाले से प्रकाश पाया और उसे आगे बढ़ाया।
अंग्रेज़ी संस्करण से अनूदित।
महती राघव रामानुज दासी, सरल अंग्रेज़ी में Vedartha Sangraha। पूरी पुस्तक vyloka.in पर ऑनलाइन पढ़िए।
