முதல் திருவந்தாதி 41 · நாலாயிரத்தில் 2122-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மலையளவு குற்றங்களை நாம் செய்தாலும், அவன் அவற்றைக் குணங்களாகவே கொள்கிறான். ஆகவே, என் நெஞ்சே, இன்றுமுதல் எப்போதும், அது வெளிப்பேச்சாக மட்டுமே இருந்தாலும், பொன்னான சக்கரம் ஏந்தியவனின் வலிமையைச் சொல்லும் சொற்களையே சிந்தித்திரு.
பதவுரை
- குன்று அனைய குற்றம்
- மலையளவு குற்றங்கள்
- குணம் கொள்ளும்
- அவற்றைக் குணங்களாகக் கொள்கிறான்
- இன்று முதலாக
- இன்றுமுதல்
- புறன் உரையே ஆயினும்
- வெளிப்பேச்சாக மட்டுமே இருந்தாலும்
- பொன் ஆழிக் கையான்
- பொன்னான சக்கரம் ஏந்தியவன்
- திறன் உரையே சிந்தித்திரு
- அவன் வலிமையைச் சொல்லும் சொற்களையே சிந்தித்திரு
முதல் திருவந்தாதி 42 · நாலாயிரத்தில் 2123-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருமகளும், நிலமகளும், ஆய்மகளும் அவனோடு ஒன்றாக இருக்கும்போது, கடலின் நிறம் கொண்ட மாலின் நெஞ்சம் திருமகளுக்கு மட்டுமே முழுதாக உரியதாக இருப்பது எப்படி? அவன் படமெடுத்த பாம்பின் மேல் சயனித்திருக்கிறான்; பாற்கடலின் அலைகள் அவள் மேல் தெறிக்கின்றன.
பதவுரை
- திருமகளும்
- திருமகள், லக்ஷ்மி
- மண்மகளும்
- நிலமகளான பூமிதேவி
- ஆய்மகளும்
- ஆய்மகளான நப்பின்னை
- திருமகட்கே தீர்ந்தவாறு
- அது திருமகளுக்கு மட்டுமே முழுதாக உரியதாக இருப்பது எப்படி
- பால் ஓதம் சிந்த
- பாற்கடலின் அலைகள் தெறிக்க
- பட நாகணைக் கிடந்த
- படமெடுத்த பாம்பின் மேல் சயனித்த
முதல் திருவந்தாதி 43 · நாலாயிரத்தில் 2124-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வயல்களில் மலரும் துளசியை அணிந்த எம்பெருமானின் திருவடிகளுக்கு மலர்களையும் நீரையும் ஏந்திக்கொண்டு ஓயாமல் தொழும் அவனுடையவர்களுக்கு, மனத்தின் மாசுகள் தீரும், கொடிய வினை அருகே வராது, உண்மையான செல்வம் எதுவோ அது தானாகவே அவர்கள் கைக்கு வந்து சேரும்.
பதவுரை
- மன மாசு தீரும்
- மனத்தின் மாசுகள் தீரும்
- அரு வினையும் சாரா
- கொடிய வினை அருகே வராது
- தனம் ஆய
- செல்வம் எதுவோ அது
- தானே கைகூடும்
- தானாகவே கைக்கு வந்து சேரும்
- புனம் மேய பூந் துழாயான்
- வயல்களில் மலரும் துளசியை அணிந்தவன்
- போதொடு நீர் ஏந்தி
- மலர்களையும் நீரையும் ஏந்தி
- தமர்
- அவனுடையவர்கள்
முதல் திருவந்தாதி 44 · நாலாயிரத்தில் 2125-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய அடியவர்கள் எந்த வடிவத்தை விரும்புகிறார்களோ, அதுவே அவன் வடிவம். அவனுடைய அடியவர்கள் எந்தப் பெயரை விரும்புகிறார்களோ, அதுவே அவன் பெயர். அவனுடைய அடியவர்கள் மகிழ்ந்து இமையாமல் அவனை எந்த விதமாக நினைக்கிறார்களோ, அந்த விதமாகவே சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான் ஆகிறான்.
பதவுரை
- தமர் உகந்தது
- அவனுடைய அடியவர்கள் விரும்புவது
- அவ் உருவம் தானே
- அந்த வடிவமே அவனுடையது
- எப் பேர்
- எந்தப் பெயரோ
- இமையாது இருப்பரே
- இமையாமல் நோக்கியிருப்பார்கள்
- அவ் வண்ணம்
- அந்த விதமாகவே
- ஆழியான் ஆம்
- சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான் ஆகிறான்
முதல் திருவந்தாதி 45 · நாலாயிரத்தில் 2126-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தேவர்களாலாவது அவனை அறிய முடியுமா? அது இருக்கட்டும். நல்ல நெஞ்சே, அவன் பெருமையை நாமே அறிய முடியும்: தாமரையில் வீற்றிருக்கும் பெருந்தவத்தோனான பிரம்மனின் திருவடிகளை வணங்கி வரங்கள் பெற்ற, வாளேந்திய அரக்கன் ராவணனின் உயர்ந்த மகுடங்களைத் தன் திருவடியால் எண்ணிக் கணக்கிட்டான் அவன்.
பதவுரை
- ஆமே அமரர்க்கு அறிய
- தேவர்களாலாவது அறிய முடியுமா?
- நல் நெஞ்சே
- நல்ல நெஞ்சே
- பூ மேய மா தவத்தோன்
- தாமரையில் வீற்றிருக்கும் பெருந்தவத்தோன், பிரம்மன்
- வாள் அரக்கன்
- வாளேந்திய அரக்கன், ராவணன்
- நீள் முடியை
- உயர்ந்த மகுடங்களை
- பாதம்-அத்தால் எண்ணினான்
- தன் திருவடியால் அவற்றை எண்ணினான்
- பண்பு
- அவன் பெருமை, அவன் இயல்பு
முதல் திருவந்தாதி 46 · நாலாயிரத்தில் 2127-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வெண்ணிறப் பூணூலை மார்பில் அணிந்த சிவன், பண்ணோடு இசைக்கப்படும் நான்கு வேதங்களுடைய பிரம்மனின் மண்டை ஓட்டில் பிச்சை ஏற்றான். அவனுடைய பாவம் நீங்கும்படி, எம்பெருமான் தன் உடலையே காயப்படுத்திக்கொண்டான். பாருங்கள்: அந்த எம்பெருமானின் திருவடிகளை வணங்குபவர்கள் தேவர்களின் இன்பங்களைத் துய்த்துக்கொண்டே பூமியை ஆள்வார்கள்.
பதவுரை
- பண் புரிந்த நான்மறையோன்
- பண்ணோடு இசைக்கப்படும் நான்கு வேதங்களுடைய பிரம்மன்
- சென்னிப் பலி ஏற்ற
- மண்டை ஓட்டில் பிச்சை ஏற்ற
- வெண் புரி நூல் மார்பன்
- வெண்ணிறப் பூணூலை மார்பில் அணிந்தவன், சிவன்
- வினை தீர
- அவன் பாவம் நீங்கும்படி
- புண் புரிந்த ஆகத்தான்
- தன் உடலையே காயப்படுத்திக்கொண்டவன்
- அமரர்-தம் போகத்தால்
- தேவர்களின் இன்பங்களோடு
முதல் திருவந்தாதி 47 · நாலாயிரத்தில் 2128-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மனத்தின் வெளிச்செல்லும் வழிகளை உள்ளிழுத்து, மதம் கொண்ட ஐந்து யானைகளான புலன்களைத் தெருக்களில் திரியவிடாமல் தடுத்து, அவற்றைச் செம்மையாக நிறுத்தி, கூர்மையான உண்மை ஞானத்தால் அவனை அறிந்துகொள்பவர்கள், முன்பு துதிக்கையைக் கையாகக் கொண்ட யானையைக் காத்தவனின் கழல் அணிந்த திருவடிகளைக் காண்பார்கள்.
பதவுரை
- வாரி சுருக்கி
- வெளிச்செல்லும் வழிகளை உள்ளிழுத்து
- மதக் களிறு ஐந்தினையும்
- மதம் கொண்ட ஐந்து யானைகளான புலன்களையும்
- சேரி திரியாமல்
- அவற்றைத் தெருக்களில் திரியவிடாமல்
- செந்நிறீஇ
- அவற்றைச் செம்மையாக நிறுத்தி
- மெய்ஞ்ஞானத்தால்
- உண்மை ஞானத்தால்
- கைந் நாகம் காத்தான் கழல்
- யானையைக் காத்தவனின் கழல் அணிந்த திருவடிகள்
முதல் திருவந்தாதி 48 · நாலாயிரத்தில் 2129-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு திருவடியை உயர்த்தி, ஒரு கையைச் சுழற்றி, தேவர்களும் அசுரர்களும் ஒருசேர அஞ்சும்படி, சுழலும் சுடர்விடும் போர்ச் சக்கரத்தை ஒரு கையில் ஏந்தினான். அவனை நெருங்கிச் சேர்ந்த என் ஆழ்ந்த நெஞ்சே, மகிழ்ந்து அவன் சிவந்த திருவடிகளுக்குச் செல்.
பதவுரை
- கழல் ஒன்று எடுத்து
- கழல் அணிந்த ஒரு திருவடியை உயர்த்தி
- ஒரு கை சுற்றி
- ஒரு கையைச் சுழற்றி
- சுராசுரர்கள் அஞ்ச
- தேவர்களும் அசுரர்களும் அஞ்ச
- அழலும் செரு ஆழி
- சுடர்விடும் போர்ச் சக்கரம்
- சேவடிக்கே செல்ல
- அவன் சிவந்த திருவடிகளுக்குச் செல்ல
- மருவு ஆழி நெஞ்சே
- அவனை நெருங்கிச் சேர்ந்த ஆழ்ந்த நெஞ்சே
முதல் திருவந்தாதி 49 · நாலாயிரத்தில் 2130-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இடம் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் ஒரு விளையாட்டுக் காய் போல, நாம் உடலுக்கு உடல் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறோம். இந்தப் பல உடல்களிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக்கொள்ள முயல்பவர்களைத் தவிர, மொட்டிலிருந்து விரியும் ஒளி போல ஒளிரும் உயர்ந்த பொன் மகுடம் அணிந்த நம் முதல்வனைக் காணப் புறப்படுபவர்களாலும் காண்பது அரிது.
பதவுரை
- மகிழ் அலகு ஒன்றே போல்
- ஒரு விளையாட்டுக் காய் போல
- மாறும் பல் யாக்கை
- மாறிக்கொண்டே இருக்கும் பல உடல்கள்
- நெகிழ முயல்கிற்பார்க்கு
- அவற்றை விடுவிக்க முயல்பவர்களுக்கு
- முகிழ் விரிந்த சோதி
- மொட்டிலிருந்து விரியும் ஒளி
- சுடர் பொன் நெடு முடி
- ஒளிரும் உயர்ந்த பொன் மகுடம்
- எம் ஆதி
- நம் முதல்வன்
முதல் திருவந்தாதி 50 · நாலாயிரத்தில் 2131-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அடக்குவதற்கு அரிய ஐம்புலன்களையும் அடக்கி, சிறந்த மலர்களை எடுத்துக்கொண்டு, ஏக்கம் வளரும்படி முறையாக அவனை நெஞ்சோடு அணைத்துக்கொள்ளுங்கள். அப்போது, தன் பெருமையோடு அரியணையில் வீற்றிருந்து மறுக்காத மாவலியின் வள்ளல் கையிலிருந்து நீரைப் பெற்றவனைக் காண்பது எளிது.
பதவுரை
- அரிய புலன் ஐந்து அடக்கி
- அடக்குவதற்கு அரிய ஐம்புலன்களையும் அடக்கி
- ஆய் மலர் கொண்டு
- சிறந்த மலர்களை எடுத்துக்கொண்டு
- ஆர்வம் புரிய
- ஏக்கம் வளரும்படி
- மாற்றாது வீற்றிருந்த
- அரியணையில் வீற்றிருந்து மறுக்காதவன்
- வண் கை நீர்
- வள்ளல் கையிலிருந்து நீர்
- காண்பது எளிது
- அவனைக் காண்பது எளிது
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.