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श्रीमते रामानुजाय नमः
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तिरुविरुत्तम् 91-100

पाशुर 91-100 · 10 पाशुर

तिरुविरुत्तम् 91 · चार हज़ार में 2568वाँ पाशुर

सुरुंगु उऱि वॆण्णॆय् तॊडु उंड कळ्वऩै वैयम् मुऱ्ऱुम्ऒरुंगुऱ उंड पॆरु वयिऱ्ऱाळऩै मावलिमाट्टुइरुङ् कुऱळ् आगि इशैय ओर् मूवडि वेंडिच् चॆऩ्ऱपॆरुङ् किऱियाऩै अल्लाल् अडियेऩ् नॆंजम् पेणलदे

अर्थ

वे वह चोर हैं जिन्होंने छींके पर लटकी मटकी से माखन चुराकर खाया; वे बड़े उदर वाले हैं जिन्होंने सारा संसार एक साथ निगल लिया; वे वह महान छलिया हैं जो छोटे वामन बनकर महाबलि के पास गए और बड़े मनभावन ढंग से तीन पग भूमि माँगी। मेरा हृदय, उनके सेवक का हृदय, उनके सिवा किसी को नहीं सँजोता।

शब्दशः

सुरुंगु उऱि वॆण्णॆय्
छींके की मटकी का माखन
तॊडु उंड कळ्वऩै
वह चोर जिसने उसे चुराकर खाया
पॆरु वयिऱ्ऱाळऩै
बड़े उदर वाले
मावलिमाट्टु
महाबलि के पास
मूवडि वेंडिच् चॆऩ्ऱ
जो तीन पग माँगने गए
पॆरुङ् किऱियाऩै
वह महान छलिया
नॆंजम् पेणलदे
मेरा हृदय किसी और को नहीं सँजोता
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तिरुविरुत्तम् 92 · चार हज़ार में 2569वाँ पाशुर

पेण् नलम् इल्ला अरक्कर् मुन्नीर पॆरुम् पदिवाय्नीळ् नगर् नीळ् ऎरि वैत्तरुळाय् ऎऩ्ऱु निऩ्ऩै विण्णोर्ताळ् निलम् तोय्ंदु तॊऴुवर् निऩ् मूर्त्ति पल् कूऱ्ऱिल् ऒऩ्ऱुकाणलुम् आम्गॊल् ऎऩ्ऱे? वैगल् मालैयुम् कालैयुमे

अर्थ

देवता अपने चरण धरती पर टिकाकर आते हैं और दिन-प्रतिदिन, सुबह और शाम तुम्हारी आराधना करते हैं, यह प्रार्थना करते हुए, 'कृपा करो और उन राक्षसों की, जिनमें कोई भलाई नहीं, सागर से घिरी उस लम्बी नगरी, उस महान राजधानी में बड़ी आग लगा दो।' वे तुम्हारे अनेक रूपों में से एक को भी देख पाने की आशा में ऐसी प्रार्थना करते हैं।

शब्दशः

पेण् नलम् इल्ला अरक्कर्
जिन राक्षसों में कोई भलाई नहीं
मुन्नीर पॆरुम् पदिवाय्
सागर से घिरी महान राजधानी में
नीळ् ऎरि वैत्तरुळाय्
कृपा करके बड़ी आग लगाओ
ताळ् निलम् तोय्ंदु
उनके चरण धरती को छूते
निऩ् मूर्त्ति पल् कूऱ्ऱिल् ऒऩ्ऱु
तुम्हारे अनेक रूपों में से एक भी
वैगल् मालैयुम् कालैयुमे
हर दिन, शाम और सुबह
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तिरुविरुत्तम् 93 · चार हज़ार में 2570वाँ पाशुर

कालै वॆय्योऱ्कु मुऩ् ओट्टुक्कॊडुत्त कंगुल् कुऱुंबर्मालै वॆय्योऩ् पड वैयगम् पावुवर् अऩ्ऩ कंडुम्कालै नल् ञाऩत् तुऱै पडिंदु आडि कण् पोदु सॆय्दुमालै नल् नाविल् कॊळ्ळार् निऩैयार् अवऩ् मैप् पडिये

अर्थ

रात के लुटेरे, जो सुबह के तपते सूर्य के आगे भाग गए थे, शाम का सूर्य ढलते ही फिर संसार पर फैल जाते हैं। ऐसी चीज़ें देखकर भी लोग भोर में सच्चे ज्ञान के घाट पर स्नान नहीं करते, न अपनी आँखें फूलों की तरह उन्हें अर्पित करते हैं, न तिरुमाल् को अपनी जीभ पर लाते हैं, न उनके श्याम रूप का ध्यान करते हैं।

शब्दशः

कालै वॆय्योऱ्कु
सुबह के तपते सूर्य के आगे
कंगुल् कुऱुंबर्
रात के लुटेरे, अन्धकार
वैयगम् पावुवर्
संसार पर फैल जाते हैं
नल् ञाऩत् तुऱै
सच्चे ज्ञान का घाट
कण् पोदु सॆय्दु
आँखों को फूलों की तरह अर्पित करके
मैप् पडिये
उनका श्याम रूप
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तिरुविरुत्तम् 94 · चार हज़ार में 2571वाँ पाशुर

मैप् पडि मेऩियुम् सॆंदामरैक् कण्णुम् वैदिगरेमॆय्प्पडियाल् उऩ् तिरुवडि सूडुम् तगैमैयिऩार्ऎप्पडि ऊर् आ मिलैक्कक् कुरुट्टु आ मिलैक्कुम् ऎऩ्ऩुम्अप्पडि याऩुम् सॊऩ्ऩेऩ् अडियेऩ् मऱ्ऱु यादु ऎऩ्बऩे?

अर्थ

तुम्हारा श्याम शरीर और तुम्हारी लाल कमल-सी आँखें: जो वेदों के अनुसार जीते हैं, वे ही सचमुच तुम्हारे दिव्य चरणों को सही रीति से धारण करने योग्य हैं। पर जैसा कहते हैं, जब गाँव की गौएँ रँभाती हैं, तो अन्धी गाय भी रँभाती है; वैसे ही मैंने भी कह दिया है। मैं, तुम्हारा सेवक, और क्या कहूँ?

शब्दशः

मैप् पडि मेऩियुम्
तुम्हारा श्याम शरीर
सॆंदामरैक् कण्णुम्
और तुम्हारी लाल कमल-सी आँखें
वैदिगरे
वेदों के अनुसार जीने वाले
ऊर् आ मिलैक्कक्
जब गाँव की गौएँ रँभाती हैं
कुरुट्टु आ मिलैक्कुम्
अन्धी गाय भी रँभाती है
मऱ्ऱु यादु ऎऩ्बऩे
मैं और क्या कहूँ?
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तिरुविरुत्तम् 95 · चार हज़ार में 2572वाँ पाशुर

यादाऩुम् ओर् आक्कैयिल् पुक्कु अंगु आप्पुंडुम् आप्पु अविऴ्ंदुम्मूदु आवियिल् तडुमाऱुम् उयिर् मुऩ्ऩमे अदऩाल्यादाऩुम् पऱ्ऱि नींगुम् विरदत्तै नल् वीडुशॆय्युम्मादाविऩै पिदुवै तिरुमालै वणंगुवऩे

अर्थ

कभी एक शरीर में, कभी दूसरे में प्रवेश करते हुए, वहाँ बँधते और फिर छूटते हुए, जीव बहुत पहले से प्राचीन जीवनों में ठोकरें खाता आया है। इसलिए मैं उन तिरुमाल् को प्रणाम करता हूँ, जो माता और पिता हैं, जो एक के बाद एक चीज़ से चिपकने और उसे छोड़ने की इस अन्तहीन आदत को सच्ची मुक्ति तक पहुँचाते हैं।

शब्दशः

ओर् आक्कैयिल् पुक्कु
किसी शरीर में प्रवेश करके
आप्पुंडुम् आप्पु अविऴ्ंदुम्
बँधकर और फिर छूटकर
तडुमाऱुम् उयिर्
ठोकरें खाता जीव
नल् वीडुशॆय्युम्
जो सच्ची मुक्ति देते हैं
मादाविऩै पिदुवै
माता और पिता
तिरुमालै वणंगुवऩे
मैं तिरुमाल् को प्रणाम करता हूँ
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तिरुविरुत्तम् 96 · चार हज़ार में 2573वाँ पाशुर

वणंगुम् तुऱैगळ् पल पल आक्कि मदि विगऱ्पाल्पिणंगुम् समयम् पल पल आक्कि अवै अवैदोऱुअणंगुम् पल पल आक्कि निऩ् मूर्त्ति परप्पि वैत्ताय्इणंगुम् निऩ्ऩोरै इल्लाय् निऩ्गण् वेट्कै ऎऴुविप्पऩे

अर्थ

तुमने आराधना के बहुत, बहुत से मार्ग बनाए; मन के तरह-तरह के हिसाबों से तुमने आपस में झगड़ने वाले बहुत, बहुत से मत बनाए; उनमें से हर एक में तुमने बहुत, बहुत से देवता बनाए, और इस तरह तुमने अपना ही रूप फैला दिया। हे अनुपम प्रभु, मैं तुम्हारे लिए लालसा जगाऊँगा।

शब्दशः

वणंगुम् तुऱैगळ्
आराधना के मार्ग
मदि विगऱ्पाल्
मन के तरह-तरह के हिसाबों से
पिणंगुम् समयम्
झगड़ने वाले मत
अणंगुम् पल पल
बहुत, बहुत से देवता
निऩ् मूर्त्ति परप्पि वैत्ताय्
तुमने अपना रूप फैला दिया
इणंगुम् निऩ्ऩोरै इल्लाय्
तुम जिनके बराबर कोई नहीं
वेट्कै ऎऴुविप्पऩे
मैं लालसा जगाऊँगा
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तिरुविरुत्तम् 97 · चार हज़ार में 2574वाँ पाशुर

ऎऴुवदुम् मींडे पडुवदुम् पट्टु ऎऩै ऊऴिगळ् पोय्क्कऴिवदुम् कंडु कंडु ऎळ्गल् अल्लाल् इमैयोर्गळ् कुऴाम्तॊऴुवदुम् सूऴ्वदुम् सॆय् तॊल्लै मालैक् कण्णारक् कंडुकऴिवदु ओर् कादल् उऱ्ऱार्क्कुम् उंडो कण्गळ् तुंजुदले?

अर्थ

सूर्य उगता है और फिर अस्त होता है, और इसी तरह युग पर युग बीतते जाते हैं; अधिकांश लोग बस इसे बार-बार देखते हैं और सिकुड़ते जाते हैं। पर जिन्हें प्रेम हो गया है, जो उन प्राचीन प्रभु को, जिनकी अमरों के दल आराधना और परिक्रमा करते हैं, आँखें भरकर देखना चाहते हैं, क्या उनकी आँखें कभी नींद में बन्द होती हैं?

शब्दशः

ऎऴुवदुम् मींडे पडुवदुम्
उगना और फिर अस्त होना
ऎऩै ऊऴिगळ्
इतने सारे युग
इमैयोर्गळ् कुऴाम्
अमरों के दल
तॊऴुवदुम् सूऴ्वदुम्
आराधना और परिक्रमा करना
कण्णारक् कंडु
आँखें भरकर देखना
कण्गळ् तुंजुदले
आँखों का नींद में बन्द होना
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तिरुविरुत्तम् 98 · चार हज़ार में 2575वाँ पाशुर

तुंजा मुऩिवरुम् अल्लादवरुम् तॊडर निऩ्ऱऎंजाप् पिऱवि इडर् कडिवाऩ् इमैयोर् तमक्कुम्तऩ् सार्वु इलाद तऩिप् पॆरु मूर्त्ति तऩ् मायम् सॆव्वेनॆंजाल् निऩैप्पु अरिदाल् वॆण्णॆय् ऊण् ऎऩ्ऩुम् ईऩच् चॊल्ले

अर्थ

वे उस अनन्त जन्मों के दुःख को दूर करते हैं जो जागते रहने वाले मुनियों और बाकी सबका भी पीछा करता है; वे अनुपम महान रूप हैं, जिन्हें किसी आधार की आवश्यकता नहीं, जो अमरों की भी पहुँच से परे हैं। उनका आश्चर्य मन से भी ठीक से पकड़ा नहीं जा सकता: और उनके बारे में कहा गया वह तुच्छ शब्द, 'माखन खाने वाला'!

शब्दशः

तुंजा मुऩिवरुम्
जागते रहने वाले मुनि
ऎंजाप् पिऱवि इडर्
अनन्त जन्मों का दुःख
कडिवाऩ्
वे जो दूर करते हैं
तऩिप् पॆरु मूर्त्ति
अनुपम महान रूप
नॆंजाल् निऩैप्पु अरिदाल्
मन से भी पकड़ना कठिन
वॆण्णॆय् ऊण् ऎऩ्ऩुम् ईऩच् चॊल्ले
'माखन खाने वाला', यह तुच्छ शब्द
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तिरुविरुत्तम् 99 · चार हज़ार में 2576वाँ पाशुर

ईऩच् चॊल् आयिऩुम् आग ऎऱि तिरै वैयम् मुऱ्ऱुम्एऩत्तु उरुवाय् इडंद पिराऩ् इरुङ् कऱ्पगम् सेर्वाऩत्तवर्क्कुम् अल्लादवर्क्कुम् मऱ्ऱु ऎल्ला ऎवर्क्कुम्ञाऩप् पिराऩै अल्लाल् इल्लै नाऩ् कंड नल्लदुवे

अर्थ

तुच्छ शब्द हो या न हो, ऐसा ही सही! वे वह प्रभु हैं जिन्होंने वराह के रूप में टकराती लहरों वाली सारी पृथ्वी को खोद निकाला। स्वर्ग वालों के लिए, जहाँ महान कल्पवृक्ष खड़ा है, जो वहाँ नहीं हैं उनके लिए, और बाकी सबके लिए, ज्ञान के इन स्वामी के सिवा मैंने कोई कल्याण नहीं पाया।

शब्दशः

ईऩच् चॊल् आयिऩुम् आग
तुच्छ शब्द ही सही
ऎऱि तिरै वैयम्
टकराती लहरों वाली पृथ्वी
एऩत्तु उरुवाय् इडंद
जिन्होंने वराह रूप में उसे खोद निकाला
इरुङ् कऱ्पगम्
महान कल्पवृक्ष, मनोकामना पूरी करने वाला वृक्ष
ञाऩप् पिराऩै अल्लाल्
ज्ञान के स्वामी के सिवा
नाऩ् कंड नल्लदुवे
जो कल्याण मैंने पाया
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तिरुविरुत्तम् 100 · चार हज़ार में 2577वाँ पाशुर

नल्लार् नविल् कुरुगूर् नगराऩ् तिरुमाल् तिरुप् पेर्वल्लार् अडिक् कण्णि सूडिय माऱऩ् विण्णप्पम् सॆय्दसॊल् आर् तॊडैयल् इन् नूऱुम् वल्लार् अऴुंदार् पिऱप्पु आम्पॊल्ला अरुविऩै माय वऩ् सेऱ्ऱु अळ्ळल् पॊय्न् निलत्ते

अर्थ

भलों द्वारा प्रशंसित कुरुगूर् नगरी के मारन्, नम्माळ्वार्, जो तिरुमाल् के दिव्य नामों के प्रति समर्पित भक्तों के चरणों को माला बनाकर अपने सिर पर धारण करते हैं, उन्होंने यह विनती की। जो इन सौ पदों का, शब्दों की इस माला का पाठ कर सकते हैं, वे जन्म के मिथ्या लोक में, कठोर, बुरे कर्मों के गहरे और छलने वाले कीचड़ में, कभी नहीं धँसेंगे।

शब्दशः

नल्लार् नविल् कुरुगूर् नगराऩ्
भलों द्वारा प्रशंसित कुरुगूर् नगरी के
तिरुप् पेर् वल्लार्
दिव्य नामों के प्रति समर्पित भक्त
अडिक् कण्णि सूडिय
जो उनके चरणों को माला बनाकर पहनते हैं
माऱऩ्
मारन्, नम्माळ्वार्
सॊल् आर् तॊडैयल्
शब्दों की माला
अऴुंदार्
नहीं धँसेंगे
वऩ् सेऱ्ऱु अळ्ळल्
गहरा, चिपचिपा कीचड़
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पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।