திருவிருத்தம் 91 · நாலாயிரத்தில் 2568-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தொங்கும் உறியிலிருந்து வெண்ணெயைத் திருடி உண்ட கள்வன் அவன்; உலகம் முழுவதையும் ஒரே நேரத்தில் விழுங்கிய பெரு வயிற்றான்; சிறிய குள்ளனாக மகாபலியிடம் சென்று, மிக இனிமையாக மூன்றடி நிலம் கேட்ட பெரிய சூழ்ச்சிக்காரன். அடியேனான என் நெஞ்சம் அவனைத் தவிர வேறு யாரையும் போற்றுவதில்லை.
பதவுரை
- சுருங்கு உறி வெண்ணெய்
- தொங்கும் உறியில் உள்ள வெண்ணெய்
- தொடு உண்ட கள்வனை
- அதைத் திருடி உண்ட கள்வனை
- பெரு வயிற்றாளனை
- பெரு வயிற்றானை
- மாவலிமாட்டு
- மகாபலியிடம்
- மூவடி வேண்டிச் சென்ற
- மூன்றடி கேட்கச் சென்ற
- பெருங் கிறியானை
- பெரிய சூழ்ச்சிக்காரனை
- நெஞ்சம் பேணலதே
- என் நெஞ்சம் வேறு யாரையும் போற்றாது
திருவிருத்தம் 92 · நாலாயிரத்தில் 2569-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தேவர்கள் தம் கால்கள் நிலம் தோய வந்து, நாள்தோறும் காலையிலும் மாலையிலும் உன்னைத் தொழுது, 'நன்மையே இல்லாத அரக்கர்களின், கடல் சூழ்ந்த பெரிய தலைநகரமான நீண்ட நகரத்துக்குப் பெருந்தீ வைத்தருள்வாய்' என்று வேண்டுகிறார்கள். உன் பல வடிவங்களில் ஒன்றையாவது காண வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் இப்படி வேண்டுகிறார்கள்.
பதவுரை
- பேண் நலம் இல்லா அரக்கர்
- நன்மையே இல்லாத அரக்கர்கள்
- முந்நீர பெரும் பதிவாய்
- கடல் சூழ்ந்த பெரிய தலைநகரத்தில்
- நீள் எரி வைத்தருளாய்
- பெருந்தீ வைத்தருள்வாய்
- தாள் நிலம் தோய்ந்து
- அவர்கள் கால்கள் நிலம் தோய
- நின் மூர்த்தி பல் கூற்றில் ஒன்று
- உன் பல வடிவங்களில் ஒன்றையாவது
- வைகல் மாலையும் காலையுமே
- நாள்தோறும், மாலையிலும் காலையிலும்
திருவிருத்தம் 93 · நாலாயிரத்தில் 2570-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சுடும் காலைச் சூரியனுக்கு அஞ்சி ஓடிய இரவுக் கொள்ளையர்கள், மாலைச் சூரியன் மறையும்போது மீண்டும் உலகம் முழுவதும் பரவுகிறார்கள். இவற்றைக் கண்டும், மக்கள் விடியற்காலையில் உண்மை ஞானத்தின் துறையில் நீராடுவதில்லை; தம் கண்களை மலர்களாக அவனுக்குச் சமர்ப்பிப்பதில்லை; திருமாலைத் தம் நாவில் கொள்வதில்லை; அவனுடைய கரிய திருமேனியை நினைப்பதுமில்லை.
பதவுரை
- காலை வெய்யோற்கு
- சுடும் காலைச் சூரியனுக்கு
- கங்குல் குறும்பர்
- இரவுக் கொள்ளையர்கள், இருள்
- வையகம் பாவுவர்
- உலகம் முழுவதும் பரவுகிறார்கள்
- நல் ஞானத் துறை
- உண்மை ஞானத்தின் துறை
- கண் போது செய்து
- கண்களை மலர்களாகச் சமர்ப்பித்து
- மைப் படியே
- அவனுடைய கரிய திருமேனியே
திருவிருத்தம் 94 · நாலாயிரத்தில் 2571-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் கரிய திருமேனியும், உன் செந்தாமரைக் கண்களும்: வேத நெறியில் வாழ்பவர்களே உன் திருவடிகளை முறைப்படி சூடுவதற்கு உண்மையில் தகுதியானவர்கள். ஆனால், 'ஊர்ப் பசுக்கள் கதறும்போது குருட்டுப் பசுவும் கதறும்' என்று சொல்வது போல், நானும் பேசிவிட்டேன். அடியேனான நான் வேறு என்ன சொல்ல முடியும்?
பதவுரை
- மைப் படி மேனியும்
- உன் கரிய திருமேனியும்
- செந்தாமரைக் கண்ணும்
- உன் செந்தாமரைக் கண்களும்
- வைதிகரே
- வேத நெறியில் வாழ்பவர்களே
- ஊர் ஆ மிலைக்கக்
- ஊர்ப் பசுக்கள் கதறும்போது
- குருட்டு ஆ மிலைக்கும்
- குருட்டுப் பசுவும் கதறுகிறது
- மற்று யாது என்பனே
- வேறு என்ன சொல்வேன்?
திருவிருத்தம் 95 · நாலாயிரத்தில் 2572-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஏதாவது ஓர் உடலுக்குள் புகுந்து, அங்கே கட்டுண்டும் மீண்டும் விடுபட்டும், நெடுங்காலமாக உயிர் பழைய பிறவிகளினூடே தடுமாறி வந்திருக்கிறது. ஆகவே, ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பற்றி விடும் இந்த முடிவில்லாத பழக்கத்துக்கு உண்மையான விடுதலையைத் தரும், தாயும் தந்தையுமான திருமாலை நான் வணங்குகிறேன்.
பதவுரை
- ஓர் ஆக்கையில் புக்கு
- ஏதாவது ஓர் உடலுக்குள் புகுந்து
- ஆப்புண்டும் ஆப்பு அவிழ்ந்தும்
- கட்டுண்டும் மீண்டும் விடுபட்டும்
- தடுமாறும் உயிர்
- தடுமாறும் உயிர்
- நல் வீடுசெய்யும்
- உண்மையான விடுதலையைத் தருபவன்
- மாதாவினை பிதுவை
- தாயும் தந்தையும்
- திருமாலை வணங்குவனே
- திருமாலை வணங்குகிறேன்
திருவிருத்தம் 96 · நாலாயிரத்தில் 2573-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீ பல பல வழிபாட்டு நெறிகளைப் படைத்தாய்; மனத்தின் பலவிதக் கணக்குகளால், ஒன்றோடொன்று பிணங்கும் பல பல மதங்களைப் படைத்தாய்; அவை ஒவ்வொன்றிலும் பல பல தெய்வங்களைப் படைத்து, இப்படி உன் சொந்த வடிவத்தையே பரப்பி வைத்தாய். நிகரற்றவனே, உன் மேல் வேட்கையை நான் எழுப்புவேன்.
பதவுரை
- வணங்கும் துறைகள்
- வழிபாட்டு நெறிகள்
- மதி விகற்பால்
- மனத்தின் பலவிதக் கணக்குகளால்
- பிணங்கும் சமயம்
- ஒன்றோடொன்று பிணங்கும் மதங்கள்
- அணங்கும் பல பல
- பல பல தெய்வங்கள்
- நின் மூர்த்தி பரப்பி வைத்தாய்
- உன் வடிவத்தைப் பரப்பி வைத்தாய்
- இணங்கும் நின்னோரை இல்லாய்
- நிகரற்றவனே
- வேட்கை எழுவிப்பனே
- வேட்கையை எழுப்புவேன்
திருவிருத்தம் 97 · நாலாயிரத்தில் 2574-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சூரியன் உதித்து மீண்டும் மறைகிறது; இப்படியே ஊழிகளுக்கு மேல் ஊழிகள் கழிகின்றன; பெரும்பாலான மக்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்து ஒடுங்கிப் போகிறார்கள். ஆனால், அமரர் கூட்டங்கள் தொழுது சுற்றி வரும் தொன்மையான பெருமானைக் கண்ணாரக் காண விரும்பிக் காதல் கொண்டவர்களுக்கு, அவர்கள் கண்கள் ஒருபோதும் உறக்கத்தில் மூடுமா?
பதவுரை
- எழுவதும் மீண்டே படுவதும்
- உதிப்பதும் மீண்டும் மறைவதும்
- எனை ஊழிகள்
- எத்தனையோ ஊழிகள்
- இமையோர்கள் குழாம்
- அமரர் கூட்டங்கள்
- தொழுவதும் சூழ்வதும்
- தொழுவதும் சுற்றி வருவதும்
- கண்ணாரக் கண்டு
- கண்ணாரக் கண்டு
- கண்கள் துஞ்சுதலே
- கண்கள் உறக்கத்தில் மூடுவது
திருவிருத்தம் 98 · நாலாயிரத்தில் 2575-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உறங்காத முனிவர்களையும் மற்றவர்களையும் ஒருசேரத் தொடரும், முடிவில்லாத பிறவிகளின் துயரத்தை அவன் நீக்குகிறான்; எந்த ஆதாரமும் தேவையில்லாத, அமரர்களுக்கும் எட்டாத ஒப்பற்ற பெரிய வடிவம் அவன். அவனுடைய அதிசயத்தை மனத்தாலும் சரியாகப் பற்ற முடியாது: அவனைப் பற்றிச் சொல்லப்படும் அந்தத் தாழ்ந்த சொல், 'வெண்ணெய் உண்பவன்'!
பதவுரை
- துஞ்சா முனிவரும்
- உறங்காத முனிவர்கள்
- எஞ்சாப் பிறவி இடர்
- முடிவில்லாத பிறவிகளின் துயரம்
- கடிவான்
- அதை நீக்குபவன்
- தனிப் பெரு மூர்த்தி
- ஒப்பற்ற பெரிய வடிவம்
- நெஞ்சால் நினைப்பு அரிதால்
- மனத்தாலும் பற்றுவதற்கு அரியது
- வெண்ணெய் ஊண் என்னும் ஈனச் சொல்லே
- 'வெண்ணெய் உண்பவன்' என்ற தாழ்ந்த சொல்
திருவிருத்தம் 99 · நாலாயிரத்தில் 2576-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தாழ்ந்த சொல்லோ இல்லையோ, அப்படியே இருக்கட்டும்! மோதும் அலைகளுடைய பூமி முழுவதையும் வராக வடிவில் தோண்டி எடுத்த பெருமான் அவன். பெரிய கற்பக மரம் நிற்கும் வானுலகில் உள்ளவர்களுக்கும், அங்கு இல்லாதவர்களுக்கும், மற்ற எல்லோருக்கும், இந்த ஞானப் பெருமானைத் தவிர நான் கண்ட நன்மை வேறு எதுவும் இல்லை.
பதவுரை
- ஈனச் சொல் ஆயினும் ஆக
- தாழ்ந்த சொல்லாயினும் ஆகட்டும்
- எறி திரை வையம்
- மோதும் அலைகளுடைய பூமி
- ஏனத்து உருவாய் இடந்த
- வராக வடிவில் அதைத் தோண்டி எடுத்தவன்
- இருங் கற்பகம்
- விரும்பியதைத் தரும் பெரிய கற்பக மரம்
- ஞானப் பிரானை அல்லால்
- ஞானப் பெருமானைத் தவிர
- நான் கண்ட நல்லதுவே
- நான் கண்ட நன்மை
திருவிருத்தம் 100 · நாலாயிரத்தில் 2577-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருமாலின் திருநாமங்களில் ஈடுபட்டவர்களின் திருவடிகளைத் தலையில் மாலையாகச் சூடியவரும், நல்லோர் போற்றும் குருகூர் நகரத்தவருமான மாறனான நம்மாழ்வார் இந்த விண்ணப்பத்தைச் செய்தார். சொல்மாலையான இந்த நூறு பாசுரங்களையும் ஓதவல்லவர்கள், கடுமையான தீவினைகளின் ஆழமான ஏமாற்றும் சேறான, பிறவி என்ற பொய்யான நிலத்தில் ஒருபோதும் அழுந்த மாட்டார்கள்.
பதவுரை
- நல்லார் நவில் குருகூர் நகரான்
- நல்லோர் போற்றும் குருகூர் நகரத்தவர்
- திருப் பேர் வல்லார்
- திருநாமங்களில் ஈடுபட்டவர்கள்
- அடிக் கண்ணி சூடிய
- அவர்கள் திருவடிகளை மாலையாகச் சூடியவர்
- மாறன்
- மாறன், நம்மாழ்வார்
- சொல் ஆர் தொடையல்
- சொல்மாலை
- அழுந்தார்
- அழுந்த மாட்டார்கள்
- வன் சேற்று அள்ளல்
- ஆழமான ஒட்டும் சேறு
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.