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श्रीमते रामानुजाय नमः
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12

दशक 12 · 10 पाशुर

नाच्चियार् तिरुमोळि 12.1 · चार हज़ार में 617वाँ पाशुर

मऱ्ऱु इरुंदीर्गट्कु अऱियलागामादवऩ् ऎऩ्बदु ओर् अऩ्बुदऩ्ऩैउऱ्ऱु इरुंदेऩुक्कु उरैप्पदु ऎल्लाम्ऊमैयरोडु सॆविडर् वार्त्तैपॆऱ्ऱिरुंदाळै ऒऴियवे पोय्प्पेर्त्तु ऒरु ताय् इल् वळर्ंद नंबिमऱ् पॊरुंदामऱ् कळम् अडैंदमदुरैप् पुऱत्तु ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

(आण्डाळ् अपने बड़ों से विनती करती हैं कि उन्हें कृष्ण के स्थानों पर ले चलें।) मैं ऐसे प्रेम में बँधी हूँ जिसका नाम माधव है, जिसे तुम लोग समझ नहीं सकते। मुझे दी गई तुम्हारी सारी सीख बहरे और गूँगे की आपसी बातचीत जैसी है। वे पूर्ण प्रभु अपनी जन्म देने वाली माँ को छोड़कर दूसरी माँ के घर पलने चले गए; वे उस अखाड़े में उतरे जहाँ कोई पहलवान उनके सामने टिक न सका। मुझे उस मथुरा के बाहरी छोर तक ले चलो।

शब्दशः

मादवऩ् ऎऩ्बदु ओर् अऩ्बुदऩ्ऩै
एक प्रेम जिसका नाम माधव है
ऊमैयरोडु सॆविडर् वार्त्तै
गूँगे और बहरे के बीच की बातचीत
पॆऱ्ऱिरुंदाळै
जन्म देने वाली माँ, देवकी
ऒरु ताय् इल् वळर्ंद
जो दूसरी माँ, यशोदा के घर में पले
मऱ् पॊरुंदामऱ् कळम् अडैंद
उस अखाड़े में उतरे जहाँ कोई पहलवान टिक न सका
ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्
मुझे वहाँ ले चलो
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.2 · चार हज़ार में 618वाँ पाशुर

नाणि इऩि ओर् करुमम् इल्लैनाल्-अयलारुम् अऱिंदॊऴिंदार्पाणियादु ऎऩ्ऩै मरुंदु सॆय्दुपंडु पंडु आक्क उऱुदिरागिल्माणि उरुवाय् उलगु अळंदमायऩैक् काणिऱ् तलैमऱियुम्आणैयाल् नीर् ऎऩ्ऩैक् काक्क वेंडिल्आय्प्पाडिक्के ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

अब लज्जा करने से कोई लाभ नहीं; चारों ओर के पड़ोसी पहले ही जान चुके हैं। यदि तुम सचमुच बिना देर किए मुझे ठीक करके पहले जैसी बनाना चाहते हो, तो यह जान लो: यदि मैं उन अद्भुत प्रभु को देख लूँ, जो एक युवा ब्रह्मचारी बनकर आए और जगत को नापा, तो मेरा रोग लौटकर मुझे छोड़ जाएगा। यदि तुम अपने वचन से मेरी रक्षा करना चाहते हो, तो मुझे आयर्पाडि ले चलो।

शब्दशः

नाणि इऩि ओर् करुमम् इल्लै
अब लज्जा करने से कोई लाभ नहीं
नाल्-अयलारुम्
चारों ओर के पड़ोसी
पंडु पंडु आक्क
मुझे पहले जैसी बनाने के लिए
माणि उरुवाय्
एक युवा ब्रह्मचारी, वामन के रूप में
तलैमऱियुम्
लौटकर छोड़ जाएगा
आय्प्पाडिक्के
आयर्पाडि, गोकुलम् को
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.3 · चार हज़ार में 619वाँ पाशुर

तंदैयुम् तायुम् उऱ्ऱारुम् निऱ्कत्तऩिवऴि पोयिऩाळ् ऎऩ्ऩुम् सॊल्लुवंद पिऩ्ऩैप् पऴि काप्पु अरिदुमायवऩ् वंदु उरुक् काट्टुगिऩ्ऱाऩ्कॊंदळम् आक्किप् परक्कऴित्तुक्कुऱुंबु सॆय्वाऩ् ओर् मगऩैप् पॆऱ्ऱनंदगोबालऩ् कडैत्तलैक्केनळ्-इरुट्कण् ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

एक बार यह बात फैल गई कि “पिता, माता और सगे-संबंधी खड़े देखते रहे और वह अकेली चली गई”, तो तुम्हारे लिए उस लज्जा से बचना कठिन हो जाएगा। वे अद्भुत प्रभु बार-बार आकर मुझे अपना रूप दिखा रहे हैं। नन्दगोप का एक पुत्र है जो हलचल मचाता है, बदनामी कराता है और शरारत करता है। आधी रात के सन्नाटे में मुझे उस नन्दगोप के द्वार पर ले चलो।

शब्दशः

तऩिवऴि पोयिऩाळ्
वह अकेली चली गई
पऴि काप्पु अरिदु
लज्जा से बचना कठिन
उरुक् काट्टुगिऩ्ऱाऩ्
बार-बार मुझे अपना रूप दिखाते हैं
कॊंदळम् आक्कि
हलचल मचाते हुए
नंदगोबालऩ् कडैत्तलैक्के
नन्दगोप के द्वार पर
नळ्-इरुट्कण्
आधी रात के सन्नाटे में
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.4 · चार हज़ार में 620वाँ पाशुर

अंगैत् तलत्तिडै आऴि कॊंडाऩ्अवऩ्मुगत्तु अऩ्ऱि विऴियेऩ् ऎऩ्ऱुसॆंगच्चुक् कॊंडु कण् आडै आर्त्तुच्सिऱु माऩिडवरैक् काणिल् नाणुम्कॊंगैत्तलम् इवै नोक्किक् काणीर्कोविंदऩुक्कु अल्लाल् वायिल् पोगाइंगुत्तै वाऴ्वै ऒऴियवे पोय्यमुऩैक् करैक्कु ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

मेरे स्तनों को देखो। उन्होंने प्रण किया है, “हथेली में चक्र धारण करने वाले के मुख के सिवा किसी और के लिए हम आँखें नहीं खोलेंगे,” और लाल पट्टी से अपनी आँखें बाँध ली हैं; साधारण मनुष्यों को दिखने में भी उन्हें लज्जा आती है। वे गोविन्द के सिवा किसी के पास नहीं जाएँगे। मुझे यहाँ के इस जीवन को पीछे छोड़ने दो; मुझे यमुना के तट पर ले चलो।

शब्दशः

अंगैत् तलत्तिडै आऴि कॊंडाऩ्
हथेली में चक्र धारण करने वाले
सॆंगच्चुक् कॊंडु
लाल पट्टी से
सिऱु माऩिडवरै
साधारण मनुष्य
कोविंदऩुक्कु अल्लाल्
गोविन्द के सिवा किसी के पास नहीं
इंगुत्तै वाऴ्वै
यहाँ का यह जीवन
यमुऩैक् करैक्कु
यमुना के तट पर
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.5 · चार हज़ार में 621वाँ पाशुर

आर्क्कुम् ऎऩ् नोय् इदु अऱियलागादुअम्मऩैमीर् तुऴदिप् पडादेकार्क्कडल् वण्णऩ् ऎऩ्बाऩ् ऒरुवऩ्कैगंड योगम् तडवत् तीरुम्नीर्क् करै निऩ्ऱ कडंबै एऱिक्काळियऩ् उच्चियिल् नट्टम् पाय्ंदुपोर्क्कळमाग निरुत्तम् सॆय्दपॊय्गैक् करैक्कु ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

मेरा यह रोग कोई नहीं समझ सकता। माताओ, तुम कष्ट मत करो। यदि वे, जिन्हें सागर-से साँवले प्रभु कहते हैं, अपनी परखी हुई औषधि से मुझे छू दें, तो यह ठीक हो जाएगा। वे तट पर कदम्ब के वृक्ष पर चढ़े, कूदकर कालिय के सिर पर नाचे, और उस कुण्ड को रणभूमि बना दिया। मुझे उस कुण्ड के तट पर ले चलो।

शब्दशः

अम्मऩैमीर्
हे माताओ
तुऴदिप् पडादे
तुम कष्ट मत करो
कैगंड योगम्
परखी हुई औषधि, उनके स्पर्श से जानी हुई
कडंबै एऱि
कदम्ब के वृक्ष पर चढ़कर
काळियऩ् उच्चियिल्
कालिय नाग के सिर पर
पॊय्गैक् करैक्कु
कुण्ड के तट पर
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.6 · चार हज़ार में 622वाँ पाशुर

कार्त् तण् मुगिलुम् करुविळैयुम्काया मलरुम् कमलप् पूवुम्ईर्त्तिडुगिऩ्ऱऩ ऎऩ्ऩै वंदिट्टुइरुडीगेशऩ् पक्कल् पोगे ऎऩ्ऱुवेर्त्तुप् पशित्तु वयिऱु अशैंदुवेंडु अडिशिल् उण्णुम् पोदु ईदु ऎऩ्ऱुपार्त्तिरुंदु नॆडु नोक्कुक् कॊळ्ळुम्पत्तविलोशऩत्तु उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

शीतल काले मेघ, करुविळै के फूल, काया के फूल और कमल, सब आकर मुझे खींचते हैं और कहते हैं, “हृषीकेश के पास जाओ।” मुझे भक्तविलोचनम् ले चलो, जहाँ वे पसीने से भीगे, भूखे और थके पेट वाले, बड़ी देर तक रास्ते की ओर ताकते खड़े रहे और कहते रहे, “अब वह समय है जब हम माँगा हुआ भोजन खाएँगे।”

शब्दशः

कार्त् तण् मुगिलुम्
शीतल काले मेघ
ईर्त्तिडुगिऩ्ऱऩ
मुझे खींचते हैं
इरुडीगेशऩ्
हृषीकेश, इन्द्रियों के स्वामी
वेंडु अडिशिल्
जो भोजन उन्होंने माँगा था
नॆडु नोक्कुक् कॊळ्ळुम्
बड़ी देर तक रास्ते की ओर ताकते
पत्तविलोशऩत्तु
भक्तविलोचनम् को, मथुरा के पास
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.7 · चार हज़ार में 623वाँ पाशुर

वण्णम्-तिरिवुम् मऩम्-कुऴैवुम्माऩम् इलामैयुम् वाय्वॆळुप्पुम्उण्ण लुऱामैयुम् उळ्मॆलिवुम्ओद नीर् वण्णऩ् ऎऩ्बाऩ् ऒरुवऩ्तण्णन् तुऴाय् ऎऩ्ऩुम् मालै कॊंडुसूट्टत् तणियुम् पिलंबऩ् तऩ्ऩैप्पण् अऴियप् पलदेवऩ् वॆऩ्ऱपांडिवडत्तु ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

मेरा बदला हुआ रंग, मेरा पिघलता हृदय, मेरी खोई हुई लाज, मेरे पीले पड़े अधर, मेरा खाने से इनकार, मेरा भीतर ही भीतर क्षीण होना: ये सब शांत हो जाएँगे, यदि वे, जिन्हें सागर-वर्ण प्रभु कहते हैं, मुझे शीतल तुलसी की माला पहना दें। मुझे भाण्डीरवटम् ले चलो, जहाँ बलदेव ने प्रलम्ब को कुचलकर उसका बल तोड़ दिया था।

शब्दशः

वण्णम्-तिरिवुम्
मेरा बदला हुआ रंग
वाय्वॆळुप्पुम्
मेरे पीले पड़े अधर
ओद नीर् वण्णऩ्
सागर के रंग वाले प्रभु
तण्णन् तुऴाय्
शीतल तुलसी
पिलंबऩ् तऩ्ऩै
प्रलम्ब, असुर
पांडिवडत्तु
भाण्डीरवटम्, उस विशाल वटवृक्ष को
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.8 · चार हज़ार में 624वाँ पाशुर

कऱ्ऱिऩम् मेय्क्किलुम् मेय्क्कप् पॆऱ्ऱाऩ्काडु वाऴ् सादियुम् आगप् पॆऱ्ऱाऩ्पऱ्ऱि उरलिडै याप्पुम् उंडाऩ्पाविगाळ् उंगळुक्कु एच्चुक् कॊलो?कऱ्ऱऩ पेशि वशवु उणादेकालिगळ् उय्य मऴै तडुत्तुक्कॊऱ्ऱक् कुडैयाग एंदि निऩ्ऱकोवर्त्तऩत्तु ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

हाँ, उन्होंने बछड़े चराए; हाँ, वे वनवासी कुल में जन्मे; हाँ, उन्हें पकड़कर ओखली से भी बाँधा गया। हे पापियो, क्या यह तुम्हारे लिए लज्जा की बात है? अपनी सीखी हुई चतुर बातें दोहराना और मेरा उलाहना कमाना बंद करो। मुझे गोवर्धनम् ले चलो, वह पर्वत जिसे उन्होंने विजय-छत्र की तरह उठाया और वर्षा रोक दी, ताकि गौएँ जीवित रहें।

शब्दशः

कऱ्ऱिऩम् मेय्क्किलुम्
भले ही उन्होंने बछड़े चराए
काडु वाऴ् सादियुम्
वनवासी कुल, ग्वाले
उरलिडै याप्पुम्
ओखली से बाँधा जाना
वशवु उणादे
बिना उलाहना कमाए
कॊऱ्ऱक् कुडैयाग
विजय-छत्र की तरह
कोवर्त्तऩत्तु
गोवर्धनम् को
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.9 · चार हज़ार में 625वाँ पाशुर

कूट्टिल् इरुंदु किळि ऎप्पोदुम्कोविंदा कोविंदा ऎऩ्ऱु अऴैक्कुम्ऊट्टक् कॊडादु सॆऱुप्पऩागिल्उलगु-अळंदाऩ् ऎऩ्ऱु उयरक् कूवुम्नाट्टिल् तलैप्पऴि ऎय्दि उंगळ्नऩ्मै इऴंदु तलैयिडादेसूट्टु उयर् माडंगळ् सूऴ्ंदुदोऩ्ऱुम्तुवराबदिक्कु ऎऩ्ऩै उय्त्तिडुमिऩ्

अर्थ

पिंजरे में बंद मेरा तोता हर समय पुकारता है, “गोविन्दा! गोविन्दा!” यदि मैं रूठकर उसे खाना न दूँ, तो वह ज़ोर से चिल्लाता है, “जगत को नापने वाले!” देश की सबसे बड़ी बदनामी अपने ऊपर मत लाओ, अपना अच्छा नाम मत खोओ और सिर मत झुकाओ। मुझे द्वारका ले चलो, जहाँ चारों ओर ऊँचे शिखरों वाले ऊँचे भवन खड़े हैं।

शब्दशः

कूट्टिल् इरुंदु किळि
पिंजरे में बंद तोता
कोविंदा कोविंदा
गोविन्दा, गोविन्दा
ऊट्टक् कॊडादु
उसे खाना देने से इनकार करते हुए
उलगु-अळंदाऩ्
जगत को नापने वाले
तलैप्पऴि
सबसे बड़ी बदनामी
तुवराबदिक्कु
द्वारका को
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नाच्चियार् तिरुमोळि 12.10 · चार हज़ार में 626वाँ पाशुर

मऩ्ऩु मदुरै तॊडक्कमागवण् तुवराबदिदऩ् अळवुम्तऩ्ऩैत् तमर् उय्त्तुप् पॆय्य वेंडित्ताऴ्गुऴलाळ् तुणिंद तुणिवैपॊऩ् इयल् माडम् पॊलिंदु तोऩ्ऱुम्पुदुवैयर्गोऩ् विट्टुशित्तऩ् कोदैइऩ्ऩिशैयाल् सॊऩ्ऩ सॆंजॊल् मालैएत्तवल्लार्क्कु इडम् वैगुंदमे

अर्थ

लंबे, लहराते केशों वाली उस कन्या ने ठान लिया कि उनके अपने लोग उन्हें ले जाकर शाश्वत मथुरा से लेकर समृद्ध द्वारका तक कहीं भी छोड़ दें। स्वर्णिम भवनों से जगमगाते पुदुवै के स्वामी विष्णुचित्त की पुत्री गोदा ने उस संकल्प को सुंदर शब्दों की माला के रूप में मधुर संगीत में गाया। जो इसे स्तुति में गा सकें, उनका स्थान वैकुण्ठ है।

शब्दशः

मऩ्ऩु मदुरै
शाश्वत मथुरा
वण् तुवराबदि
समृद्ध द्वारका
ताऴ्गुऴलाळ्
लंबे, लहराते केशों वाली कन्या
तुणिंद तुणिवै
उनका किया हुआ संकल्प
सॆंजॊल् मालै
सुंदर शब्दों की माला
इडम् वैगुंदमे
उनका स्थान वैकुण्ठ है
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पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।