मुख्य सामग्री पर जाइए
श्रीमते रामानुजाय नमः
← पूरा नाच्चियार् तिरुमोळि

नाच्चियार् तिरुमोळि 10

दशक 10 · 10 पाशुर

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.1 · चार हज़ार में 597वाँ पाशुर

कार्क्कोडऱ् पूक्काळ् कार्क्कडल् वण्णऩ् ऎऩ्मेल् उम्मैप्पोर्क् कोलम् सॆय्दु पोर विडुत्तवऩ् ऎंगु उऱ्ऱाऩ्?आर्क्को इऩि नाम् पूशल् इडुवदु? अणि तुऴाय्त्तार्क्कु ओडुम् नॆंजन् तऩ्ऩैप् पडैक्क वल्लेऩ् अंदो

अर्थ

(आण्डाळ् वर्षा ऋतु में उन फूलों और पक्षियों से बात करती हैं जो उन्हें प्रभु की याद दिलाते हैं।) हे वर्षा ऋतु के कोडल् फूलो! सागर जैसे श्यामल प्रभु ने तुम्हें युद्ध के वेश में सजाकर मुझसे लड़ने भेजा; अब वे कहाँ चले गए? अब हम अपनी शिकायत और किससे पुकारें? हाय, मेरे पास बस एक हृदय है जो उनकी सुन्दर तुलसी की माला के पीछे दौड़ता रहता है।

शब्दशः

कार्क्कोडऱ् पूक्काळ्
हे वर्षा ऋतु के कोडल् फूलो
कार्क्कडल् वण्णऩ्
वे जो सागर जैसे श्यामल हैं
पोर्क् कोलम् सॆय्दु
तुम्हें युद्ध के वेश में सजाकर
पूशल् इडुवदु
शिकायत पुकारना
अणि तुऴाय्त् तार्क्कु
उनकी सुन्दर तुलसी की माला के पीछे
ओडुम् नॆंजन् तऩ्ऩै
एक हृदय जो दौड़ता रहता है
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.2 · चार हज़ार में 598वाँ पाशुर

मेल्-तोऩ्ऱिप् पूक्काळ् मेल्-उलगंगळिऩ् मीदु पोय्मेल् तोऩ्ऱुम् सोदि वेद मुदल्वर् वलंगैयिल्मेल् तोऩ्ऱुम् आऴियिऩ् वॆंजुडर् पोलच् चुडादु ऎम्मैमाऱ्ऱोलैप् पट्टवर् कूट्टत्तु वैत्तुक्कॊळ्गिऱ्ऱिरे?

अर्थ

हे ऊँचे, धधकते लाल तोन्रि फूलो! वहाँ वेदों के प्रभु हैं, सारे ऊपरी लोकों से भी ऊँचे चमकती ज्योति, और उनके दाहिने हाथ में अपनी प्रचण्ड लपट के साथ चक्र चमकता है। मुझे उस लपट की तरह मत जलाओ। क्या तुम मुझे पहले से त्यागे हुओं में गिनकर छोड़ नहीं दोगे?

शब्दशः

मेल्-तोऩ्ऱिप् पूक्काळ्
हे ऊँचे लाल तोन्रि फूलो
मेल्-उलगंगळिऩ् मीदु पोय्
सारे ऊपरी लोकों से परे
वेद मुदल्वर्
वेदों के प्रभु
वलंगैयिल्
उनके दाहिने हाथ में
आऴियिऩ् वॆंजुडर्
चक्र की प्रचण्ड लपट
माऱ्ऱोलैप् पट्टवर्
जो पहले से त्यागे जा चुके हैं
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.3 · चार हज़ार में 599वाँ पाशुर

कोवै मणाट्टि नी उऩ् कॊऴुंगऩि कॊंडु ऎम्मैआवि तॊलैवियेल् वायऴगर्दम्मै अंजुदुम्पावियेऩ् तोऩ्ऱिप् पांबु-अणैयार्क्कुम् तम् पांबुबोल्नावुम् इरंडु उळ आय्त्तु नाणिलियेऩुक्के

अर्थ

हे कोवै लता देवी, अपने पके लाल फलों से, जो उनके होंठों जैसे हैं, मेरे प्राण मत लो; मैं सुन्दर होंठों वाले प्रभु से डरती हूँ। क्योंकि मुझ पापिन ने जन्म लिया, इसलिए शेष पर लेटने वाले प्रभु के भी अपने सर्प की तरह दो जीभें हो गई हैं, कहते कुछ और करते कुछ, और वह भी मुझसे, जिसने सारी लाज खो दी है!

शब्दशः

कोवै मणाट्टि
हे कोवै लता देवी
कॊऴुंगऩि
पके लाल फल, उनके होंठों जैसे
वायऴगर्दम्मै
सुन्दर होंठों वाले प्रभु को
पांबु-अणैयार्क्कुम्
शेष पर लेटने वाले के लिए भी
नावुम् इरंडु
दो जीभें, न निभाया गया वचन
नाणिलियेऩुक्के
मुझसे, जिसने सारी लाज खो दी है
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.4 · चार हज़ार में 600वाँ पाशुर

मुल्लैप् पिराट्टि नी उऩ् मुऱुवल्गळ् कॊंडु ऎम्मैअल्लल् विळैवियेल् आऴि नंगाय् उऩ् अडैक्कलम्कॊल्लै अरक्कियै मूक्कु अरिंदिट्ट कुमरऩार्सॊल्लुम् पॊय्याऩाल् नाऩुम् पिऱंदमै पॊय् अऩ्ऱे?

अर्थ

हे मुल्लै देवी, अपनी मुस्कानों से, जो उनकी मुस्कान जैसी हैं, मुझे मत सताओ; भली देवी, मैं तुम्हारी शरण में आती हूँ। उन राजकुमार ने उस जंगली राक्षसी की नाक काट दी थी। यदि उनका वचन झूठा निकले, तो क्या मेरा जन्म ही व्यर्थ नहीं है?

शब्दशः

मुल्लैप् पिराट्टि
हे मुल्लै देवी, चमेली
मुऱुवल्गळ्
मुस्कानें, श्वेत फूल
उऩ् अडैक्कलम्
मैं तुम्हारी शरण आती हूँ
कॊल्लै अरक्कियै
जंगली राक्षसी, शूर्पणखा
कुमरऩार्
राजकुमार, राम
पिऱंदमै पॊय् अऩ्ऱे?
क्या मेरा जन्म व्यर्थ नहीं?
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.5 · चार हज़ार में 601वाँ पाशुर

पाडुम् कुयिल्गाळ् ईदु ऎऩ्ऩ पाडल्? नल् वेंगड-नाडर् नमक्कु ऒरु वाऴ्वु तंदाल् वंदु पाडुमिऩ्आडुम् करुळक् कॊडि उडैयार् वंदु अरुळ्शॆय्दुकूडुवरायिडिल् कूवि नुम् पाट्टुक्कळ् केट्टुमे

अर्थ

हे गाती हुई कोयलो, यह कैसा गीत है? यदि उत्तम वेङ्कटम् देश के स्वामी मुझे अपने साथ एक जीवन दें, तब आकर गाना। यदि वे, जिनकी ध्वजा पर लहराता गरुड है, कृपा करके आएँ और मुझसे मिलें, तो मैं स्वयं तुम्हें बुलाकर तुम्हारे गीत सुनूँगी।

शब्दशः

पाडुम् कुयिल्गाळ्
हे गाती हुई कोयलो
वेंगड-नाडर्
वेङ्कटम् देश के स्वामी
ऒरु वाऴ्वु
एक जीवन, उनके साथ मिलन
करुळक् कॊडि
गरुड वाली ध्वजा
कूडुवरायिडिल्
यदि वे मुझसे मिलें
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.6 · चार हज़ार में 602वाँ पाशुर

कण मा मयिल्गाळ् कण्णबिराऩ् तिरुक्कोलम् पोऩ्ऱुअणि मा नडम् पयिऩ्ऱु आडुगिऩ्ऱीर्क्कु अडि वीऴ्गिऩ्ऱेऩ्पणम् आडु अरवणैप् पऱ्पल कालमुम् पळ्ळिगॊळ्मणवाळर् नम्मै वैत्त परिशु इदु काण्मिऩे

अर्थ

हे बड़े मोरों के झुंडो, तुम प्रभु कृष्ण के दिव्य रूप जैसे दिखते हुए अपना सुंदर, भव्य नृत्य करते हो। मैं तुम्हारे चरणों में गिरती हूँ। पर देखो, युगों-युगों तक नाचते फनों वाले सर्प पर शयन करने वाले मेरे दूल्हे ने मुझे किस दशा में छोड़ दिया है!

शब्दशः

कण मा मयिल्गाळ्
हे बड़े मोरों के झुंडो
कण्णबिराऩ् तिरुक्कोलम्
प्रभु कृष्ण का दिव्य रूप
अणि मा नडम्
सुंदर, भव्य नृत्य
पणम् आडु अरवणै
नाचते फनों वाली सर्प-शय्या
मणवाळर्
दूल्हा
वैत्त परिशु
जिस दशा में उन्होंने मुझे छोड़ा है
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.7 · चार हज़ार में 603वाँ पाशुर

नडम् आडित् तोगै विरिक्किऩ्ऱ मा मयिल्गाळ् उम्मैनडम्-आट्टम् काणप् पावियेऩ् नाऩ् ओर् मुदल् इलेऩ्कुडम् आडु कूत्तऩ् कोविंदऩ् को-मिऱै सॆय्दु ऎम्मैउडै माडु कॊंडाऩ् उंगळुक्कु इऩि ऒऩ्ऱु पोदुमे?

अर्थ

हे अपनी पूँछें फैलाकर नाचने वाले बड़े मोरो! मैं एक पापिनी हूँ, मुझमें तुम्हारा नृत्य देखने के लिए कुछ भी शेष नहीं है। घड़ों का नृत्य करने वाले गोविन्द ने एक अत्याचारी राजा की तरह व्यवहार करके मेरा सब कुछ छीन लिया। क्या वह काफ़ी नहीं था, जो अब तुम भी उसमें और जोड़ रहे हो?

शब्दशः

तोगै विरिक्किऩ्ऱ
अपनी पूँछें फैलाकर
मुदल् इलेऩ्
मुझमें कुछ भी शेष नहीं
कुडम् आडु कूत्तऩ्
घड़ों का नृत्य करने वाले, कृष्ण
को-मिऱै सॆय्दु
अत्याचारी राजा की तरह व्यवहार करते हुए
उडै माडु कॊंडाऩ्
मेरा सब कुछ छीन ले गए
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.8 · चार हज़ार में 604वाँ पाशुर

मऴैये मऴैये मण् पुऱम् पूशि उळ्ळाय् निऩ्ऱुमॆऴुगु ऊऱ्ऱिऩाऱ् पोल् ऊऱ्ऱु नल् वेंगडत्तु उळ् निऩ्ऱअऴगप्पिराऩार् तम्मै ऎऩ् नॆंजत्तु अगप्पडत्तऴुव निऩ्ऱु ऎऩ्ऩैत् तदैत्तुक्कॊंडु ऊऱ्ऱवुम् वल्लैये?

अर्थ

हे वर्षा, हे वर्षा! मैं बाहर से मिट्टी लिपे मोम के साँचे जैसी हूँ, जो भीतर ही भीतर पिघलती जा रही है। सुंदर प्रभु झरनों से भरे उत्तम वेङ्कटम् में खड़े हैं। क्या तुम मुझे उनसे सटाकर थामे रख सकती हो, कि वे मेरे हृदय के आलिंगन में कसकर बँध जाएँ, और फिर हम दोनों पर बरस सकती हो?

शब्दशः

मऴैये मऴैये
हे वर्षा, हे वर्षा
मण् पुऱम् पूशि
बाहर से मिट्टी लिपी
मॆऴुगु ऊऱ्ऱिऩाऱ् पोल्
साँचे के भीतर पिघलते मोम की तरह
अऴगप्पिराऩार्
सुंदर प्रभु
नॆंजत्तु अगप्पड
मेरे हृदय में कसकर बँधे
तदैत्तुक्कॊंडु
मुझे उनसे सटाकर
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.9 · चार हज़ार में 605वाँ पाशुर

कडले कडले उऩ्ऩैक् कडैंदु कलक्कु-उऱुत्तुउडलुळ् पुगुंदुनिऩ्ऱ ऊऱल् अऱुत्तवऱ्कु ऎऩ्ऩैयुम्उडलुळ् पुगुंदुनिऩ्ऱु ऊऱल् अऱुक्किऩ्ऱ मायऱ्कु ऎऩ्नडलैगळ् ऎल्लाम् नागणैक्के सॆऩ्ऱु उरैत्तिये?

अर्थ

हे सागर, हे सागर! उन्होंने तुम्हें मथा और उथल-पुथल कर दिया, तुम्हारे भीतर प्रवेश करके तुम्हारा अमृत निकाल लिया। उसी तरह ये अद्भुत प्रभु मेरे शरीर में प्रवेश करके मेरा सब कुछ सोखे जा रहे हैं। क्या तुम उनकी सर्प-शय्या के पास जाकर उन्हें मेरी सारी पीड़ाएँ बताओगे?

शब्दशः

कडले कडले
हे सागर, हे सागर
कडैंदु कलक्कु-उऱुत्तु
तुम्हें मथकर उथल-पुथल करते हुए
ऊऱल् अऱुत्तवऱ्कु
उनसे, जिन्होंने तुम्हारा अमृत निकाला
मायऱ्कु
अद्भुत प्रभु से
नडलैगळ्
पीड़ाएँ
नागणैक्के
उनकी सर्प-शय्या के पास
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

नाच्चियार् तिरुमोळि 10.10 · चार हज़ार में 606वाँ पाशुर

नल्ल ऎऩ् तोऴि नागणैमिशै नंबरर्सॆल्वर् पॆरियर् सिऱु माऩिडवर् नाम् सॆय्वदॆऩ्?विल्लि पुदुवै विट्टुशित्तर् तंगळ् तेवरैवल्ल परिशु वरुविप्परेल् अदु कांडुमे

अर्थ

मेरी अच्छी सखी, सर्प-शय्या वाले प्रभु धनी और महान हैं, और हम तो छोटे-से मनुष्य हैं; हम क्या कर सकते हैं? यदि विल्लिपुत्तूर् के विष्णुचित्त, पेरियाळ्वार्, अपने भगवान को किसी भी ऐसे उपाय से, जिसे वे जानते हैं, यहाँ ला सकें, तो हम उन्हें देख पाएँगे।

शब्दशः

नल्ल ऎऩ् तोऴि
मेरी अच्छी सखी
नागणैमिशै नंबरर्
सर्प-शय्या पर हमारे प्रभु
सॆल्वर् पॆरियर्
धनी और महान
सिऱु माऩिडवर्
छोटे-से मनुष्य
विट्टुशित्तर्
विष्णुचित्त, पेरियाळ्वार्, आण्डाळ् के पिता
वरुविप्परेल्
यदि वे उन्हें यहाँ ला सकें
इस पाशुर के बारे में श्री पादुका से पूछिए →

पाशुर पाठ: प्रोजेक्ट मदुरै का नालायिर दिव्य प्रबन्धम् का पद-विभक्त ई-पाठ, उनके दूसरे संस्करण से हर पाशुर मिलाया गया। पाशुर देवनागरी में वैसे लिखा है जैसे तमिऴ् में पढ़ा जाता है: ழ को ऴ, ற को ऱ, ன को ऩ। अर्थ आचार्यों के व्याख्यानों के प्रकाश में इस साइट के लिए लिखी गई सरल प्रस्तुतियाँ हैं, और विद्वान् की समीक्षा की प्रतीक्षा में हैं।