திருச்சந்த விருத்தம் 31 · நாலாயிரத்தில் 782-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
காலநேமிக்குக் காலனே! எண்ணற்ற புகழுடைய எம்பெருமானே! முன்பு சிறு குழந்தையாக ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கிய அருளாளனே! கடலே எரியும்படி வில்லை வளைத்த, வெல்லும் சினமுடைய வீரனே! உன் சொந்தக் குழந்தைகளாக உனக்கே உரிய பக்தர்களின் உள்ளங்களுக்கு முக்தி அருள்பவன் நீயே.
பதவுரை
- காலநேமி காலனே
- காலநேமி என்ற அசுரனுக்குக் காலனே
- கணக்கு இலாத கீர்த்தியாய்
- எண்ணற்ற புகழுடைய எம்பெருமானே
- வேலை வேவ வில் வளைத்த
- கடல் எரியும்படி வில்லை வளைத்த
- வெல் சினத்த வீர
- வெல்லும் சினமுடைய வீரனே
- பாலர் ஆய பத்தர்
- உன் சொந்தக் குழந்தைகள் போன்ற பக்தர்கள்
- முத்தி செய்யும்
- முக்தி அருள்பவன்
திருச்சந்த விருத்தம் 32 · நாலாயிரத்தில் 783-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முதல்வனே! குரங்குப் படையை வழிநடத்தி, முழங்கும் கடலைக் கடந்து சென்று, அங்கிருந்த அரக்கர்கள் அழியும்படி கொடிய அம்புகளை ஏவினாய். நீ கேட்டபோது மஹாபலி நிலம் கொடுக்க, சற்றும் இரக்கமின்றி நீ விரிந்து வளர்ந்து அனைத்தையும் அளந்தாய். தாமரைத் திருவடிகளையுடையவன் நீயல்லவா?
பதவுரை
- குரக்கினப் படை
- குரங்குப் படை
- குரை கடலின் மீது போய்
- முழங்கும் கடலைக் கடந்து
- வெஞ்சரம் துரந்த
- கொடிய அம்புகளை ஏவிய
- இரக்க மண் கொடுத்தவற்கு
- நீ கேட்டபோது நிலம் கொடுத்தவனுக்கு, மஹாபலிக்கு
- பரக்க வைத்து அளந்து
- விரிந்து வளர்ந்து அளந்து
- பற்பபாதன்
- தாமரைத் திருவடிகளையுடையவன்
திருச்சந்த விருத்தம் 33 · நாலாயிரத்தில் 784-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மின்னல் போல் ஒளிரும் கோரைப்பற்களுடைய அரக்கன் வீழும்படி கொடிய அம்புகளை ஏவி, அவன் தம்பிக்கு அருளோடு அரசைக் கொடுத்தாய். அழகிய நிறமும் இனிய சொல்லும் உடைய மென்மையான நப்பின்னையின் அன்புக்குரியவனே! நிலைத்த புகழுடைய, பொன் நிறமுடைய தாமரைக் கண்ணனான எம்பெருமான் நீயல்லவா?
பதவுரை
- மின் நிறத்து எயிற்று அரக்கன்
- மின்னல் போல் ஒளிரும் கோரைப்பற்களுடைய அரக்கன், ராவணன்
- பின்னவற்கு
- அவன் தம்பிக்கு, விபீஷணனுக்கு
- அரசு-அளித்த
- அரசைக் கொடுத்த
- இன்சொல் ஏழை
- இனிய சொல்லுடைய மென்மையானவள்
- பின்னை கேள்வ
- பின்னையின் அன்புக்குரியவனே
- பொன் நிறத்த வண்ணன்
- பொன் நிறமுடையவன்
திருச்சந்த விருத்தம் 34 · நாலாயிரத்தில் 785-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீயே முதல்வன், முதல்வன், முதல்வன்; ஏனெனில் இந்த அண்டம் முழுவதற்கும் மூலம் நீயே. நிரூபிக்கத் தேவையில்லாத ஒளி நீ; உண்மையாகவே நீ ஒளிர்ந்து தோன்றினாய். வேதங்களாகவும், வேள்விகளாகவும், வானுலகங்களாகவும், பூமியாகவும் நீ ஆனாய்; எல்லாவற்றுக்கும் முதல்வனான நீ இடையனாக ஆனாய். இந்த வியப்பு என்ன ஒரு வியப்பு!
பதவுரை
- ஆதி ஆதி ஆதி நீ
- நீயே முதல்வன், முதல்வன், முதல்வன்
- அண்டம் ஆதி
- அண்டத்தின் மூலம்
- சோதியாத சோதி
- நிரூபிக்கத் தேவையில்லாத ஒளி
- வேதம் ஆகி வேள்வி ஆகி
- வேதங்களாகவும் வேள்விகளாகவும் ஆகி
- ஆயன் ஆய
- இடையனாக ஆன
- மாயம் என்ன மாயமே
- இந்த வியப்பு என்ன ஒரு வியப்பு!
திருச்சந்த விருத்தம் 35 · நாலாயிரத்தில் 786-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீரில் துள்ளி உலவும் மீனாகவும், ஆமையாகவும், கடலில் நின்ற தலைவனாகவும் நீ ஆனாய்; அன்பு பொங்கி, அதற்கும் மேலாக, கொடி போன்ற மெல்லிய இடையுடைய இடைப்பெண்களின் பிள்ளையாகி, எனக்கே உரிய எம்பெருமானாகவும் ஆனாய். என்னை ஆள்பவனே! உன் இந்த வழி என்ன?
பதவுரை
- அம்பு உலாவு மீனும் ஆகி
- நீரில் உலவும் மீனாகி
- ஆமை ஆகி
- ஆமையாகி
- அன்பு மிக்கு
- அன்பு பொங்கி
- நுண்மருங்குல்
- மெல்லிய இடை
- ஆயர்-மாதர் பிள்ளையாய்
- இடைப்பெண்களின் பிள்ளையாக
- எம்பிரானும் ஆய வண்ணம்
- நீ என் எம்பெருமான் ஆன விதம்
திருச்சந்த விருத்தம் 36 · நாலாயிரத்தில் 787-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பொன் அணிகள் தொங்கும் மார்புடைய இடைச்சி யசோதையின் பிள்ளையாக இருந்து, நீ சகடத்தை உதைத்து உடைத்தாய்; பறவை வடிவ அசுரனின் உயிரைப் பறித்தாய். எம்பெருமானே! உன்னைக் கொல்ல வந்த வஞ்சகப் பேய்மகள் கொடுத்த கொடிய முலையிலிருந்து பாலோடு அவள் உயிரையும் பருகினாய். அப்படியிருக்க, பொன் வளையல் அணிந்த கைகளுடைய இடைப்பெண்களின் இதழ் அமுதத்தை நீ எப்படிப் பருகினாய்?
பதவுரை
- யசோதை ஆய்ச்சி பிள்ளையாய்
- இடைச்சி யசோதையின் பிள்ளையாக
- சாடு உதைத்து
- சகடாசுரனை உதைத்து உடைத்து
- புள்ளது ஆவி
- பறவை அசுரனின் உயிர்
- கள்ள தாய பேய்மகள்
- வஞ்சகப் பேய்மகள், பூதனை
- வெய்ய கொங்கை
- கொடிய முலை
- வாய்-அமுதம்
- அவர்களின் இதழ் அமுதம்
திருச்சந்த விருத்தம் 37 · நாலாயிரத்தில் 788-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பழுத்த விளாங்கனியை உதிர்த்து, தன்னை எதிர்த்து நின்ற பூத்த குருந்த மரத்தைச் சாய்த்து, குதிரையைப் பிளந்த கைகளுடையவன் கண்ணன் என்று சொல்கிறார்கள். இடைத்தாயின் பாலைப் பருகினாய், மண்ணை உண்டாய், வெண்ணெயை உண்டாய், பிறகு பேய்மகளின் பாலையும் பருகினாய்; முன்பு பன்றியாகவும் ஆனாய். வாமனனே!
பதவுரை
- விளங்கனி உதிர்த்து
- விளாங்கனியை உதிர்த்து
- பூங் குருந்தம் சாய்த்து
- பூத்த குருந்த மரத்தைச் சாய்த்து
- மா பிளந்த
- குதிரை அசுரனைப் பிளந்த
- மண்ணை உண்டு வெண்ணெய் உண்டு
- மண்ணை உண்டு, வெண்ணெயை உண்டு
- பேய்ச்சி பாலை
- பேய்மகளின் பால்
- ஏனம் ஆய வாமனா
- பன்றியாக ஆன வாமனனே
திருச்சந்த விருத்தம் 38 · நாலாயிரத்தில் 789-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மதம் பொழியும் வலிய யானையின் தந்தத்தை முறித்து, மடுவில் விஷமுடைய பாம்பின் மேல் நடனமாடிய நாதனே! கார்மேக நிறமுடைய, குளிர்ந்த துளசி மாலையைச் சரம் சரமாக மார்பில் அணிந்த, குடக்கூத்து ஆடியவனே! காலநேமிக்குக் காலனே!
பதவுரை
- கடம் கலந்த வன்கரி
- மதம் பொழியும் வலிய யானை
- மருப்பு ஒசித்து
- தந்தத்தை முறித்து
- விடம் கலந்த பாம்பின் மேல்
- விஷமுடைய பாம்பின் மேல், காளியன் மேல்
- நடம் பயின்ற நாதனே
- நடனமாடிய நாதனே
- குடம் கலந்த கூத்தன்
- குடக்கூத்து ஆடியவன்
- கொண்டல்வண்ண
- கார்மேக நிறமுடையவனே
திருச்சந்த விருத்தம் 39 · நாலாயிரத்தில் 790-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மலையைத் தூக்கி கடல் நீரைக் கடைந்தாய். அதற்கும் மேலாக, மலைகளைத் தூக்கிக் கடலின் குறுக்கே அணை கட்டி, கடலாலும் மலையளவு உயர்ந்த மதில்களாலும் சூழப்பட்ட இலங்கையின் அரண்களை அழித்தாய். மலையைத் தூக்கி மழையிலிருந்து பசுக்களைக் காத்த மேக நிறமுடைய எம்பெருமான் நீயல்லவா?
பதவுரை
- வெற்பு எடுத்து
- மலையைத் தூக்கி
- வேலை-நீர் கலக்கினாய்
- கடல் நீரைக் கடைந்தாய்
- வரம்பு கட்டி
- அணை கட்டி
- இஞ்சி சூழ் இலங்கை
- மதில்களால் சூழப்பட்ட இலங்கை
- கட்டழித்த
- அதன் அரண்களை அழித்த
- மாரி காத்த
- மழையிலிருந்து அவற்றைக் காத்த
- மேகவண்ணன்
- மேக நிறமுடைய எம்பெருமான்
திருச்சந்த விருத்தம் 40 · நாலாயிரத்தில் 791-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீ ஒரு யானையைக் காத்தாய்; ஒரு யானையைக் கொன்றாய். அதற்கும் மேலாக, இடைச்சிறுவனாகப் பசுக்களை மேய்த்தாய், பசுக்களின் நெய்யை உண்டாய்; முன்பு ஒரு மலையைத் தாங்கிப் பசுக்கூட்டங்களைக் காத்தாய்; மை தீட்டிய கரிய கண்களுடைய பெண்ணுக்காகச் சென்று காளைகளை அடக்கினாய். இந்த வியப்பு என்ன ஒரு வியப்பு!
பதவுரை
- ஆனை காத்து
- யானையைக் காத்து, கஜேந்திரனை
- ஒர் ஆனை கொன்று
- ஒரு யானையைக் கொன்று, குவலயாபீடத்தை
- ஆனை மேய்த்தி
- நீ பசுக்களை மேய்த்தாய்
- ஆனெய் உண்டி
- பசுக்களின் நெய்யை உண்டாய்
- மை-அரிக் கண் மாதரார்
- மை தீட்டிய கரிய கண்களுடைய பெண், நப்பின்னை
- சென்று அடர்த்த
- சென்று அடக்கிய
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.