பெரிய திருமொழி 6.8.1 · நாலாயிரத்தில் 1518-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மார்பில் மான்தோல் அணிந்த இளம் பிரம்மசாரியாக வந்து, மகாபலியின் நிலத்தைப் பெற்றுத் தன் திருவடிகளால் அளந்தான். சாரல்களெல்லாம் தேன் நிறைந்த திருவேங்கடத்தின் எம்பெருமான் அவன். நான் சென்று அவனைத் தேடினேன்; நறையூரில் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- மான் கொண்ட தோல் மார்வின்
- மார்பில் மான்தோல் அணிந்து
- மாணி ஆய்
- இளம் பிரம்மசாரியாக, வாமனனாக
- தாளால் அளந்த
- திருவடிகளால் அளந்த
- தேன் கொண்ட சாரல்
- தேன் நிறைந்த சாரல்கள்
- திருவேங்கடத்தானை
- திருவேங்கடத்தின் எம்பெருமானை
- நாடி நறையூரில் கண்டேனே
- தேடி நறையூரில் அவனைக் கண்டேன்
பெரிய திருமொழி 6.8.2 · நாலாயிரத்தில் 1519-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னொரு நாள் அவன் கடலைக் கடைந்தான்; வெள்ளம் எல்லாவற்றையும் மூழ்கடித்த நாளில் மீனாகி அந்த நீரை ஒழுங்குபடுத்தினான். அழகிய தென் திருவாலியில் வாழும் திருமால், என் எம்பெருமான் அவன். நல்ல நீர் சூழ்ந்த நறையூரில் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- முந்நீரை முன் நாள் கடைந்தானை
- முன்னொரு நாள் கடலைக் கடைந்தவனை
- மூழ்த்த நாள்
- பெருவெள்ளம் வந்த நாள்
- மீன் ஆய்
- மீனாக, மத்ஸ்யமாக
- தென் ஆலி மேய
- அழகிய திருவாலியில் வாழும்
- எம்மானை
- என் எம்பெருமானை
- நல் நீர் சூழ்
- நல்ல நீர் சூழ்ந்த
பெரிய திருமொழி 6.8.3 · நாலாயிரத்தில் 1520-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தூய பறவையின் மேல் ஏறி வந்து, நதிக்கரையில் இருந்த யானையை அதன் நலிவிலிருந்து காத்து, முதலையைத் துணித்தான். செந்தாமரை போன்ற கண்களை உடைய, தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனான, திருநாவாயில் வாழும் எம்பெருமான் அவன். நறையூரில் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- தூ வாய புள் ஊர்ந்து
- தூய பறவையான கருடன் மேல் ஏறி
- துறை வேழம்
- நீர்க்கரையில் இருந்த யானை, கஜேந்திரன்
- மூவாமை நல்கி
- அதற்கு நலிவில்லாமையை அருளி
- முதலை துணித்தானை
- முதலையைத் துணித்தவனை
- தேவாதிதேவனை
- தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனை
- நாவாய் உளானை
- திருநாவாயில் வாழ்பவனை
பெரிய திருமொழி 6.8.4 · நாலாயிரத்தில் 1521-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒருநாளும் பின்வாங்காத சிங்கமாகி, ஹிரண்யனின் உடலைப் பிளந்தான். அடர்ந்த சோலைகள் சூழ்ந்த திருநீர்மலையின் எம்பெருமான் அவன்; அவன் திருமுடியில் வாடாத துளசி மாலை. நாள்தோறும் அவனைத் தேடி, நறையூரில் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- ஓடா அரி ஆய்
- ஒருநாளும் பின்வாங்காத சிங்கமாகி
- ஊன் இடந்த
- உடலைப் பிளந்த
- சேடு ஆர் பொழில்
- அடர்ந்த செழிப்பான சோலைகள்
- திருநீர்மலையானை
- திருநீர்மலையின் எம்பெருமானை
- வாடா மலர்த் துழாய்
- ஒருநாளும் வாடாத துளசி
- நாள்தோறும் நாடி
- நாள்தோறும் தேடி
பெரிய திருமொழி 6.8.5 · நாலாயிரத்தில் 1522-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கல் மதில்கள் சூழ்ந்த இலங்கையின் கரிய அரக்கனின் வலிய மார்பைப் பிளந்த, வரிகளுடைய கொடிய அம்புகளை எய்த வில்லாளன் அவன்; அருள் பெற்ற விபீஷணனுக்குத் தனக்கே உரிய தனிவழியில் நல்லவனாக இருந்தவன் அவன். அவனைத் தேடி, நறையூரில் கண்டேன்.
பதவுரை
- கல் ஆர் மதிள் சூழ்
- கல் மதில்கள் சூழ்ந்த
- கார் அரக்கன்
- கரிய அரக்கன், ராவணன்
- வல் ஆகம் கீள
- அவன் வலிய மார்பு பிளக்கும்படி
- வரி வெம் சரம்
- வரிகளுடைய கொடிய அம்புகள்
- செல்வ விபீடணற்கு
- அருள் பெற்ற விபீஷணனுக்கு
- வேறாக நல்லானை
- அவனுக்குத் தனிச் சிறப்பாக நல்லவனாக இருந்தவனை
பெரிய திருமொழி 6.8.6 · நாலாயிரத்தில் 1523-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன் உந்தியிலிருந்து எழுந்த நறுமண மலரின் மேல் மேலுலகங்களையும் எல்லா உயிர்களையும் படைத்தான். மாயன் அவன்; அம்பு போன்ற கண்களை உடைய யசோதையின் சிங்கக்குட்டி; நாம் நம்பத்தக்கவன். அவனைத் தேடி, நறையூரில் கண்டேன்.
பதவுரை
- உம்பர்-உலகோடு உயிர் எல்லாம்
- மேலுலகங்களும் எல்லா உயிர்களும்
- உந்தியில் வம்பு மலர்மேல்
- உந்தியிலிருந்த நறுமண மலரின் மேல்
- மாயோனை
- மாயனை
- அம்பு அன்ன கண்ணாள்
- அம்பு போன்ற கண்களை உடையவள்
- அசோதை-தன் சிங்கத்தை
- யசோதையின் சிங்கக்குட்டியை
- நம்பனை
- நம்பத்தக்கவனை
பெரிய திருமொழி 6.8.7 · நாலாயிரத்தில் 1524-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உயர்ந்த அடர்ந்த சோலைகள் நிறைந்த காண்டவ வனத்துக்குத் தீ மூட்டினான்; திருமெய்யத்தில் வாழும் எம்பெருமான் அவன்; தன் அன்புக்குரியவளுக்காகத் தேன் சொட்டும் கற்பக மரத்தைக் கொண்டு வந்து செழிப்பான துவாரகையில் நட்டான். அவனைத் தேடி, நறையூரில் கண்டேன்.
பதவுரை
- காண்டவத்தைத் தீ மூட்டி
- காண்டவ வனத்துக்குத் தீ மூட்டி
- மெய்யம் அமர்ந்த பெருமானை
- திருமெய்யத்தில் வாழும் எம்பெருமானை
- மட்டு ஏறு கற்பகத்தை
- தேன் சொட்டும் கற்பகம், விரும்பியதைத் தரும் மரம்
- மாதர்க்கு ஆய்
- தன் அன்புக்குரியவளுக்காக
- வண் துவரை நட்டானை
- அதைச் செழிப்பான துவாரகையில் நட்டவனை
பெரிய திருமொழி 6.8.8 · நாலாயிரத்தில் 1525-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பூமியை அழுத்தும் பாரத்தைத் தீர்ப்பதற்காக, பாரதப் போரில் விஜயனின் தேரைச் செலுத்தி, போருக்கு அணிவகுத்து வந்த போர்வெறி கொண்ட மன்னர்களின் படைகள் எல்லாம் வானுலகம் ஏறும்படி செய்தான். நான் நெருங்கிச் சென்று தேடி, நறையூரில் அவனைக் கண்டேன்.
பதவுரை
- மண்ணின் மீ பாரம் கெடுப்பான்
- பூமியின் மேலுள்ள பாரத்தைத் தீர்க்க
- மற மன்னர்
- போர்வெறி கொண்ட மன்னர்கள்
- பண்ணின்மேல் வந்த படை
- போருக்கு அணிவகுத்து வந்த படைகள்
- விண்ணின் மீது ஏற
- அவர்கள் வானுலகம் ஏறும்படி
- விசயன் தேர் ஊர்ந்தானை
- விஜயனின் (அர்ஜுனனின்) தேரைச் செலுத்தியவனை
- நண்ணி
- நெருங்கிச் சென்று
பெரிய திருமொழி 6.8.9 · நாலாயிரத்தில் 1526-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உயர்ந்து பொங்கும் ஒளியுடைய பொற்சக்கரமும் சங்கும் அவன் பெரிய கைகளை அழகுபடுத்துகின்றன. நறுமணச் சோலைகள் நிறைந்த திருக்குடந்தையில் பள்ளிகொண்ட எம்பெருமான், நம் அரசன் அவன். அவனைத் தேடி, நறையூரில் கண்டேன்.
பதவுரை
- பொங்கு ஏறு நீள் சோதி
- உயர்ந்து பொங்கும் ஒளி
- பொன் ஆழி
- பொற்சக்கரம்
- சங்கு ஏறு கோலத் தடக் கை
- சங்கு ஏந்திய அழகிய பெரிய கைகள்
- கொங்கு ஏறு சோலை
- நறுமணச் சோலைகள்
- குடந்தைக் கிடந்தானை
- திருக்குடந்தையில் பள்ளிகொண்டவனை
- நம் கோனை
- நம் அரசனை
பெரிய திருமொழி 6.8.10 · நாலாயிரத்தில் 1527-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என்றும் நிலைத்த மதுரையின் வசுதேவர் யாருக்காக வாழ்ந்தாரோ அந்தச் செல்வமான, நல்ல நறையூரில் நிற்கும் நம்பியின் மேல், பாறை போன்ற வலிய தோள்களில் மலரும் பூக்களின் மாலை அணிந்த கலியன் இந்த ஒலிப்பாடலை இயற்றினார். இதைக் கற்றுத் தேர்பவர்கள் பொன்னுலகில் விண்ணவர்களாலும் தெய்வங்களாக மதிக்கப்படுவார்கள்.
பதவுரை
- மன்னும் மதுரை
- என்றும் நிலைத்த மதுரை
- வசுதேவர் வாழ் முதலை
- வசுதேவர் யாருக்காக வாழ்ந்தாரோ அந்தச் செல்வம்
- வம்பு அவிழ் தார்
- மலரும் நறுமணப் பூக்களின் மாலை
- கல் நவிலும் தோளான்
- பாறை போன்ற வலிய தோள்களை உடையவர்
- பொன்-உலகில்
- பொன்னுலகில், வானுலகில்
- புத்தேளிர் ஆகுவரே
- தெய்வங்களாக, மதிக்கப்படுபவர்களாக ஆவார்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.